基督之友 | Equipping for Christ

今天的日期是: 04/25/24 logo

返回圣经导读-旧约-小先知书

撒迦利亚书

1。内容鸟瞰

八个异象；四个宣讲；以色人的未来

2。作者

全书中只提到撒迦利亚是比利加的儿子，在波斯大乌利王是领受神的默示。因为书中提到回归犹大国人重建圣殿的事，而且以斯拉提到他在建殿过程中对归民的鼓励 (以斯拉记5:1；6:14)，所以他应是回归的国民之一。当时，是所罗巴伯作犹大省长，约书亚作大祭司的时候。他兼俱祭司和先知的身份。他在圣殿重建受挫期间，重申神的恩旨，鼓励大家，完成建殿。透过神给他的默示，他也预见犹太人在建殿之后500 年期间，将在国际强权中的挣扎，(希腊末期，安提可是撅起，马克并变乱。罗马进来。新世纪开始。) 。他鼓励以色列人忠心于神，选择跟从神所立的弥赛亚，他将一次和二次来临。

与撒加利亚同时的小先知有哈该。

3。成书地点和时间

大概是公元前520-518年圣殿最后重建成功(公元前515年)之前。地点是在耶路撒冷。

4。成书情况

已经从波斯帝国下回归的犹大人民已经回到耶路撒冷。他们并没有立刻看到神给他们荣耀应许的实际面。他们除了要重建自己家园外，面对邻近的新仇旧敌和他们文化的挑战，并且要调适与留住在原地的犹大余民融合。他们能平安居住吗? 同时，他们对于圣殿的重建也有犹豫。他们疑问神的原谅是无条件的吗? 他们岂有能力不蹈先人之罪误? 他们能忠心向神，不惹神的忿怒呢? 巴比伦走了，波斯来了。神知道他们的未来吗? 世局将何去何从? 他们是否将沦入一个又一个的强权呢? 他们如何自处? 在这样过渡更新的时刻，神及时的教导是十分需要的。

5。成书目的

1) 宣告神要回归的以色列人完成重建圣殿和新民族的决心和计划。

2) 教导他们在继续仰望“主的日子“的来临中，过合神心意的生活样式，勿重复先祖们的错失。

6。全书特色

1) 与何西亚书一样，撒迦利亚书耶有14章，是最长的小先知书。

2) 全书有明显的两部分:1-8章； 9-14章。

3) 全书包括异象和先知宣告。两者交替穿插。

4) 神对以色列人归民的计划是透过先知与天使的问答和天使与神的问答来表露。

5)“这是耶和华说的”“耶和华的话临到我”的词语重复出现，表明哈该所说是神的宣告。

6) 9-14章包括了片断对耶稣生平事迹的预见和描述(9：9-10；11：12-13，12：10)

7)“那日”在第12到14章出现十六次。 "那日"是神祝福和审判的时刻。

8) 全书充满肯定，安慰的声音。神的忿怒只有简短地提到。(7:12；8:14:10:13)

9) 全书有8个奇象。奇象附有解释。所有异象都是关于以色人的复兴。

7。全书结构

1：1 撒迦利亚作先知

1:2-6 呼召回归神

1：7 - 6：8 神将复兴回归应许之地犹大国人的八个异象

6: 9-15 大祭司约书亚带金冠

7：1 - 8：23 讨论禁食和讨神喜悦的真虔诚

9：1-17 默示神应许看顾犹大归民

10: 1-11:3 神聚集无牧流民

11:4-17 撒迦利亚受命牧养将宰羊群

12：1 -14：21 "那日"(耶和华的日子)

8。重要神学题目

1) 神是复兴一切的神

全书中的八个异象都是有关犹大人的未来和复兴。神要为他们除掉四境的敌人和恶人，使他们全地得平安。神要帮他们完成圣殿重建工程，发达耶路撒冷城。神要以大能，按自己的标准除掉全地的罪。他也使祭司穿上华衣，把圣殿中的罪恶拿去。他要叫全地欢乐

2) 圣民应以悔改转向神来预备完成建殿 1:4； 8:3

神应许，当犹大人回转向他，他也会回转向他们。所谓回转，一方面是离开恶道恶行，另一方面是"听"和"顺从"耶和华说的，信靠他的帮助。

3) 神看重圣殿，他要与回归的犹大人继续同在。

耶和华神曾因为犹大国人的违约背道，引进外神敬拜，污秽圣殿而从圣殿离开。如今，神愿再与他们同在。

9。与基督的关系

1) 3:8 ， 10 神必使他自己仆人大卫的苗裔发出，将这地的罪拔除掉。耶稣来，作世人的罪恶除掉。从人说，耶稣是大卫的子孙。

2) 6:12 提到"那名为大卫苗裔的"，"要在本处长起来。。。建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权，又必在位作祭司。。。筹定和平。" 大卫的苗裔耶稣是王，是按麦基洗德的次序为祭司(希伯来书7:11)

3) 9:9-10 以色列的王将谦和骑着驴子进耶路撒冷城，向列国讲和平。耶稣在世最后一个星期时，他骑着驴子谦和地进入耶路撒冷城，进行他叫世人从罪中脱离，与神和好的使命。

4)11:12-13 三十块钱丢给窑户作为牧人的工价。耶稣门徒犹大接受三十块钱把耶稣交给罗马官府。

5) 12:10 神应许将浇灌圣灵大卫家和耶路撒冷的居民，使他们仰望那"被扎的 "。耶稣升天前，吩咐他的门徒们在耶路撒冷等候圣灵降临。在那年的五旬节，圣灵来到，门徒们和当时来自各国的以色列人都领受了圣灵。门徒彼得在圣灵中，站起来宣讲被犹太人所扎的耶稣就是神设立的基督。 ( 使徒行传1:4-5； 2)

6) 13:1 神将开一泉源，洗除罪孽和污秽。耶稣在十字架上完成了这一使命。 (马太福音1:21；约翰福音19:30；罗马书 5:)

7)13:7 神的牧人被击打，羊分散。当好牧羊人耶稣基督被钉十架，他的门徒们都逃散了。(约翰福音19:34，37)

8) 14: 9-10 耶和华必作全地的王。

10。与新约下基督徒们的关系

(1) 在旧约，圣殿是神的居所。因此，他看重圣民和圣仪。先知撒迦利亚传达:人民首先要回转向他。在新约，教会是接受了耶稣基督为救主，有圣灵内住的信徒们组成。神一样看重圣民的成长和建造，神家中的根基和行事。每一卷新约书信都包括了这样的教导。

(2) 撒迦利亚书中有许多有关耶稣基督的预告，目的是引领以色列人到耶稣基督的福音中。在当时，这些预告不是非常清晰，以色列人并不完理解。新约下的信徒们是活在耶稣基督已经来临的时代中，是有福的人。因此，信徒们更应该珍惜神的心意和期盼，保守自己，彼此提醒，作成神所喜悦的新圣殿- 教会。并且，明白神在基督中的好消息，用温柔的心，清晰的沟通，把人从罪恶和刑罚中走出来，与神和好。

11。经文选读

1：17； 8:15； 12:91:17 你要再宣告说、万军之耶和华如此说、我的城邑、必再丰盛发达．耶和华必再安慰锡安、拣选耶路撒冷。
8:15 现在我照样定意施恩与耶路撒冷和犹大家、你们不要惧怕。
12:9那日、我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。神再眷顾耶路撒冷城

1：21下1:21下但这些匠人来威吓列国、打掉他们的角、就是举起打散犹大地的角。预见神将平息犹大四敌

3:9下3:9 万军之耶和华说、我要亲自雕刻这石头、并要在一日之间除掉这地的罪孽。神要除掉耶路撒冷的罪

4:6下4:6下万军之耶和华说、不是倚靠势力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的灵、方能成事。神定意成就圣殿重建工程

9：9-10 9:9 锡安的民哪、应当大大喜乐．耶路撒冷的民哪、应当欢呼．看哪、你的王来到你这里．他是公义的、并且施行拯救、谦谦和和的骑着驴、就是骑着驴的驹子。 9:10 我必除灭以法莲的战车、和耶路撒冷的战马．争战的弓也必除灭．他必向列国讲和平．他的权柄必从这海管到那海、从大河管到地极。锡安的王来到耶路撒冷，宣讲和平

11：4，7，8上，10，14 11:4耶和华我的　神如此说、你撒迦利亚要牧养这将宰的群羊．
11:7 于是我牧养这将宰的群羊、就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖．一根我称为荣美、一根我称为联索．这样、我牧养了群羊。
11:10 我折断那称为荣美的杖、表明我废弃与万民所立的约。
11:14 我又折断称为联索的那根杖、表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。撒迦利亚为牧人

12：10上， 13:1 12:10上我必将那施恩叫人恳求的灵、浇灌大卫家、和耶路撒冷的居民．他们必仰望我、〔或作他本节同〕就是他们所扎的．
13:1 那日必给大卫家和耶路撒冷的居民、开一个泉源、洗除罪恶与污秽。耶和华的日子(1)

14:4， 6，8 14:4 那日、他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上．这山必从中间分裂、自东至西、成为极大的谷．山的一半向北挪移、一半向南挪移。
14:6 那日、必没有光．三光必退缩。
14:8 那日、必有活水从耶路撒冷出来、一半往东海流、一半往西海流．冬夏都是如此。耶和华的日子(2)

14:9， 16，2114:9 耶和华必作全地的王、那日耶和华必为独一无二的．他的名也是独一无二的。
14:16 所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人、必年年上来敬拜大君王万军之耶和华、并守住棚节。
14:21 凡耶路撒冷和犹大的锅、都必归万军之耶和华为圣．凡献祭的、都必来取这锅、煮肉在其中。当那日、在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人。耶和华的日子(3)

返回页首