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何西亚书

1。内容鸟瞰

何西亚婚姻和家庭；娶回淫妻；神与以色列国人；斥责以色列国人的罪和呼召回头；复兴以色列人

2。作者

犹太人传统和基督教传统都认为先知何西亚是本书的作者。这主要是根据 1:1。

我们所知有关何西亚的个人事迹非常有限。他是备利之子。有一妻，二子，一女。他的妻子是一淫乱女子。他心痛愤怒。但神指示他继续爱她，去把她买赎回来。神使用他的婚姻故事来启示: 神对以色列人去敬拜跟从其他偶像极其痛心，但神对他们有坚定不变的爱。因为他主要是对北国以色列国而传讲神的话，他应是以色列国的居民。不过，因为1:1 也提到他作先知的时间一直到犹大王希西家，而书中也提到一些犹大国的事，一般圣经学者的共识是在以色列国被亚述灭亡前，他可能逃居到犹大国，继续用以色列国的例子为鉴镜对犹大国宣讲。他可能目睹北国以色列国的亡国被掳惨剧。

何西亚是在北方以色列国耶罗波安王二世时(公元前793-753年)开始作先知。当时，南国犹大国是乌西雅王 (公元前792-740年)，然后一直到南方犹大国希西家王(公元前716-687年)。一般圣经学者把他实际作先知的时段列在公元前760-710年之间。主要原因是以色人在耶罗波安二世后期和他之后的以色列国诸王更加背道。而亚述国在公元前745年以后才开始成为以色列国的威胁。在公元前722年亚述攻灭了以色列国。之后，它就威胁着犹大国。但希西家王开始清除圣殿中的外神敬拜。公元前701年当亚述侵入犹大国。希西家王在先知以赛亚的劝导下，专心倚靠耶和华神，亚述退去。

与何西亚同时的先知有犹大国的大先知以赛亚和小先知弥迦，阿摩司。

3。成书地点和时间

因为书中提到对以色列国"将"被亚述灭亡，和他作先知一直到犹大国希西家王的时候。所以一般的圣经学者认为何西亚书成书的年代应是在亚述灭亡以色列国之后，也就是在公元前722年之后。一般圣经学者以为最后成书的时间在公元前715年左右。地点可能是在犹大国。

4。成书情况

北国以色列国耶罗波安王二世时，国土虽然扩大了，也繁荣富庶了。但全国上下，跟从外邦诸神和巴力农神敬拜，自造偶像，社会道德没落，全地大行淫道，众多祭司弃智忘律，无能为力。从耶罗波安二世之后到以色列亡国期间(公元前753-722年 )，有六个王轮替，都行耶和华眼中看为恶的事，这使得以色列人陷在一切罪中。南方犹大国乌西雅的前期，也是内外亨通，既强盛之后，就心高气傲。后来诸王一样跟从外邦诸神和巴力农神敬拜，自造偶像。百姓流行邪僻的事。这时代的一些史实可以参见列王记下14:23-29和历代志下26:1-32:33。

5。成书目的

1) 显明神忠贞不渝，永不止息之爱和坚定承诺对以色列人的盟约。神极愿付重价买赎，施予、挽回、接纳以色列人。

2) 呼劝已被别神偶像和社会强权富裕潮流冲昏头脑的以色列国人和犹大国人 “归回向耶和华神”，等候他们的真神，谨守仁爱，公平，认识神，作智慧通达人。

6。全书特色

1) 全书1-3章是何西亚先知个人故事。4-6章是先知的宣讲。

2) 全书结构上，五回责备审判和应许祝福(后来，那日，然而，来吧)的话语交替穿插。

3) 神对以色列人的坚定信实怜悯慈爱与以色列人的背道行淫成强烈对比。

4) 先知何西亚离奇的婚姻竟然是神在导演。而何西亚竟然绝对的顺服。

5) 耶和华神对以色列国人爱怜和怒责交加，充满起伏波动的感情，表明神公义圣洁和怜悯恩慈的性格。

6) 耶和华神表现极度“忌妒”的感情：神追溯与以色列国人立约的关系，辩论比较巴力权能，和呼唤恳求以色列国人心回意转。

7) "淫乱""淫心"，"淫行"，"娼妓"，"妓女"的字词和隐喻出现22次之多，点明以色列人背约崇偶，离弃耶和华神的大罪 (4:12； 5:4)

8) 运用许多日常生活和自然界的形象，比喻的语法。