5) 约拿:马米太的儿子，没有明言作先知的时代。

6) 弥迦 (谁像耶和华神?):犹大国摩利沙人，当犹大王约坦、亚哈斯、 希西家在位的时候(公元前750-687年)作先知。

7) 那鸿 (安慰):伊勒歌斯人，没有明言作先知的时代。

8) 哈巴谷 : 没有个人资讯，也没有明言在那一个王的时候作先知。

9) 西番亚 (耶和华已经隐藏保护):希西王家玄孙，古示的儿子。他在犹 大王约西亚在位的时候(公元前641-609年)作先知。

10) 哈该: 没有个人资讯。波斯大利乌王第二年、六月到九月作先知(公元前520年)。

11) 撒加利亚 (我的信息使者): 比利家的儿子， 波斯大利乌王第二年八月作先知(公元前520年)。

12) 玛拉基:没有个人资讯，也没有明言在那一个王的时候作先知。

2。 十二个小先知书的分类

今日基督徒旧约圣经中小先知书卷不是按照先知们宣讲预告的时间而排列。为了 方便了解， 我们可以用不同的排列方式来阅读， 来体尝其中的内容。下面是两种重新 排列的方式。

1)如果按照先知宣讲的时间，小先知书可以分成四群

(1) 何西亚书，阿摩斯书，弥迦书，约拿书*，

这些书是以色列国和犹大国共存，从以色列国耶罗波安二世和犹大国乌西雅王到亚 述帝国进攻灭亡以色列国之前的时代 (公元前793-723年)。

(2) 那鸿书，哈巴谷书，西番亚书

这是在亚述灭亡以色列国之后到巴比伦灭亡犹大国之间的时代。(公元前722-586年)

(3) 俄巴底亚书，约珥书*

巴比伦进攻犹大国期间和之后(公元前587-553年)。

(4) 哈该书，撒加利亚书，玛拉基书 (公元前536年-420年)

当流亡在巴比伦七十年后的犹大国人民和他们后裔回返家园故土后的时代。

* 难以断明时间的: 约珥书，约拿书

2)如果按照先知书的内容而言，小先知书可以分成

(1)何西亚书，阿摩斯书，弥迦书，西番亚书

对以色列国和犹大国的社会现象

(2)约拿书，那鸿书，俄巴底亚书

对外邦国家

(3) 哈巴谷书

对神行事作为困惑的质问

(4)哈该书，撒加利亚书，玛拉基书

对流亡回归后重建的圣殿

3。十二小先知书的神学重点

十二小先知书有着丰富的神学。各书有不同的重点。大致而言，这些神学包括了:

1) 神在以色列全族失落背离他中永不止息的爱 (何西亚书)

2)“耶和华的日子”临近时的可畏和可爱 (约珥书)

3) 神对雅各犹大家的坚定拣选的应许扶持 (俄巴底亚书)

4) 神关心着以色列全族、社会、经济、政治、宗教上所表明的性格；(阿摩司书，弥迦书，西番亚书)

5) 神眼目查看，心里关注外族外邦与全以色列人的关系；(约拿书，那鸿书)

6) 神神圣洁公义，对罪的忍耐极限，怒气热烈，审判绝对；(十二小先知书)

7) 世人回归神，敬畏神，寻求神的首要性 (十二小先知书)

8) 世人的"罪"与“恶如何解决和人如何可以称义 (哈巴谷书)

9) 合神心意的圣殿和敬拜( 哈该书，撒加利亚书，玛拉基书)

10)神有把全以色列人从罪中拯救出来的救恩计划 (十二卷小先知书)