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尼希米记

1。内容鸟瞰

尼希米心感蒙恩受遣回归故土；建立耶路撒冷城墙；与以斯拉共同庆祝，带领以色列民立约，勤研和遵行律法书教导；尼希米继续在政、教上改革

2。作者 (参阅以斯拉记作者)

犹太人传统认为以斯拉是作者。但全书基本上是根据"尼希米的话语"(1:1)，保留了"我"、"我们"的第一代名词的使用。尼希米可能是出生在巴比伦的流亡期间，属于新生一代的犹大国民的子孙。随着波斯取代了巴比伦王国，他成为波斯王下作受信任的酒政。 (尼希米13:6-7) 他听到耶路撒冷城荒废，回去的犹大国民受欺凌。他十分难过。在圣灵的感动中和波斯王的差遣中，他回到耶路撒冷，作了两任的省长。他一度与以斯拉同工，坚立回归的以色列人成为明白摩西律法的圣民。他的主要贡献是在耶路撒冷城墙和城门口的修建和其中居民的恢复，并且更正不合律法书教导的政、教措施。

3。成书地点和时间

参阅以斯拉书

4。成书情况

参阅以斯拉书

5。成书目的

参阅以斯拉书

6。全书特色

1) 全书开始在亚达薛西王二十年(公元前445年)，离以斯拉书结尾有13年的时间间距。

2) "城墙"， "建立"，"修造"， "重建"的字词不断出现。

3) "祷告"成为回归以色列人重建的动力。全书提到三个重要的祷告。尼希米为受周围不善邻省凌辱而受难的犹大归民祷告(1:4-11)，为重建耶路撒冷城墙的艰难(4:7-9)而祷告，忏悔认罪和重新立志(9:5-37)。

4) 全书中除了尼希米和以斯拉外，提到的重要人物有河西省长参巴拉(Sanballet)，波斯王亚达薛西(Artaxerxes).

5) 以斯拉主要在第8章出现，他的角色基本是文士，以阅读，教导律法书为主。而且对他的称呼是以"第三者"的代名词出现。

6) 尼希米记7:6-72的名单几乎是重复以斯拉记中的 2:1-70 的名单。不过，以斯拉书中名单是回归者的点名单。尼希米记中的名单是用来作为挑选居住耶路撒冷城的人的根据。

7) "重新立下盟约"是整个回归以色列人一连串重建事件的高峰。这是以色列人在约书亚临去前与民所立士剑之约的继续。这使得流亡回归的以色列人和流亡之前以色列人有了承继的关系。

8) 在全书末了时(12:44-13:3； 30-31)，可以看到回归的以色列人在复建的圣城耶路撒冷里，正朝着神在拯救以色列人出埃及时给他们的选民异象:祭司的国度，圣洁的国民，属神的子民。出埃及记19:4-6) 同时，也可以看到他们的挣扎: "国"并没有复兴，外神和外女的诱惑并没有终止(9:36-37；13:7-9，23-24)。以色列人继续要仰望着神的怜悯。

9) 地理上，看到尼希米来回在耶路撒冷和波斯书珊城。(1:1下，2:11，13:6-7上 )

10) 全书多处使用第一人称"我"，"我们"来描述，一般圣经学者把这书归为"尼希米回忆录"。在第8-9章则是以第三者的口气陈述以斯拉在尼希米之下的教导活动。

11) 尼希米几度祷告"神啊，求你纪念我"(5:19， 13: 14，22下，31)。似乎，他很在乎他个人的荣耀。

12) 全书开始是神的信实，以色列人的努力成功。全书的结尾又见以色列人的再度不信实，失败远离神的善意。

13) 全书有几个名单: 第3章 (耶路撒冷城墙建造工)，第 7章(首批被掳归回人民)，第10章 (签约人)，第11章(耶路撒冷城的居民，犹大族和便雅悯族的居民)，第 12章 (圣工人员)

14) 以色列人仍在波斯的统治下，仍是奴仆的地位(9:36)。全书没有明言对"国 "的盼望。

15) 尼希米记中显明尼希米的卓越领导能力和超凡的品格。他无私，清廉，公义，属灵，敬虔，热爱以色列人。他有清晰异象和目标。他能号召，动员，组织众民参与建城工程，各尽其职。他计划周全仔细。他能处理冲突敌对。他有毅力决心，克服困难，专心忠心向目标前进。他也有督视，校正人与事的能力。他他不贪图虚名，有归功于民的雅量。更重要的，他明白，祷告、计划、努力的必要和其间的互动。他明白他工作的意义和目的。他成功地以52天的时间，完成荒废了近150年的耶路撒冷城的复建工程，使得圣殿有安全，有保护，发挥它应有的功能。

7。全书结构

1:1- 7: 73 重建耶路撒冷城墙

8:1- 13:31 再造圣民

8。重要神学

1) 神导引历史演进，推动世上诸王领袖的心，他在其中带出来他的公义和怜悯，对选民的目的和旨意。

2) 神传话给他自己的先知，也实现应证他们的话语。

3) 神的信实守约继续在回归犹大国民重建耶路撒冷城墙的过程中，再三显明他的慈爱，至能。神是至大，至可畏。

4) 圣民以纯洁专一的心来敬拜与他们有盟约的独一耶和华神，以切实的行动来遵行神给摩西的律法典章，诫命，建立他们成为属神子民独特的性格和身份。

5) 圣殿的纯洁很重要。其中礼仪的维持和运行，人事的督视，支持，改正，保护都很重要。

6) 研读律法，引导回归以色列人集体看到己罪，进入悔改，更新。这是全族复兴的一个重要工作。集体的认罪和悔改可以澄清全族的身份，突出他们在"那地众民"中的独特。

7) 神的祝福与圣民的顺服与否有关

8) 神是垂听祷告，给予回应的神。