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撒母耳记下
1。内容鸟瞰
大卫正式成为全以色列的王, 治理政绩,大卫的罪和神的管教,附史
2。 作者
见撒母耳记上
3。 成书目的和时间
见撒母耳记上
4。 成书情况
见撒母耳记上
5。 成书目的
见撒母耳记上
6。 全书特色
1) 全书集中在"神的受膏者"大卫王。主题是王权。
2) 耶和华神继续成就以色列人的心愿: 他们要有个王,团结他们成为一国,治 理他们, 为他们御敌打仗。
3) 大卫以勇气,智慧,恩慈完成自扫罗之死到他被立为王的过渡期。他尤其履 行扫罗对他的要求"不剪除我的后裔, 在我家不灭我的名"(撒上24:21),纪念与约拿单 的恩情(撒下9:1), 对扫罗家显出极大的尊重和恩情。
4) 全书除了记载大卫的公共国内外的治理事务和战绩外,也记录了大卫个人和 家庭中的私事。
5) 大卫的治理团队包括了: 先知拿单,宰相以拉,元帅约押,史官约沙法,祭 司长撒督和亚希米勒,书记西莱亚,助理统辖笔拿亚,亚多兰掌管劳工,和大卫众子。
6) 大卫时代初期以色列人面对的外敌有: 北方的亚兰人,东方的亚扪人,南方 的亚玛力人,西方的非利士人。境内的敌人有: 在北方有约旦河东西两岸的扫罗家人伊 施波设。
7) 全书中有几个名单: 大卫王的领袖团(8: 16-18;20:23-26), 与非利士人战 争中的英雄录,大卫王的勇士单(23:5-39)
8) 大卫是一位敬畏、遵崇真神,刚强勇敢,善战,具治理,组织,督导能力的 领袖。他 也是一位感情丰富,又能明朗表达的感情人。他以德抱怨,恩待扫罗残孙。他曾误 用权利,夺人之妻, 暗计除人之夫。他不耻认错, 勇于悔改。他也显出为父的短 缺,儿女乱伦夺王权,无力管教。
9) 大卫王不是完人,但神说他是"合神心意"的人。大卫在神面前有着几个美好 的特点: 他一直以"仆人"的心态来服事神;他深深明白他所得一切都因神的恩慈;他知 恩感恩;他可以自省觉察罪过;他也可以接纳先知的谏言; 他愿诚心悔改; 他也 坚信神有丰盛的怜悯,愿意接纳神的惩罚;他爱慕神的典章律例,愿意持守遵行。 他愿学效神的恩慈来对待异己。他有爱民的心,向以色列人行公义,求神不以己罪 牵连以色列人民。
10) 神应允大卫他的国位会长久 是一个不带条件的应许。大卫王虽然有过犯, 神并没有收回这应许。这个大卫之约是神要以自己的权柄,怜悯,恩慈,信实来保守, 来成就。
11) 大卫时代以色列人的地理疆界: 北边到但城-西顿-推罗, 南边到别是巴, 横据约但河东西两岸(24:5-8)。 几乎神所应许摩西和约书亚的地方都由以色列人占领了。
12) 21-24 章看似与前面20章不相关,难以明白其次序,而且其中文体似乎不一 致。其实这是几个补充前面20章的集合。其中有两个叙述性的史实的补充,两个英雄谱的列 单,两个大卫的赞美诗歌和告别话语。(参阅下面全书结构)
7。 全书结构
1:1-5:5 大卫受膏为王,统一和建立以色列王国
- 1:1-27 大卫闻讯,吊念扫罗和约拿单之死
2:1- 4上 大卫受立成为犹大支派的王
4:12 大卫家与扫罗家的内战
5:1-5 大卫成为全以色列的王
5:6- 12:31 大卫王在耶路撒冷治理全以色列王国
- 5:6-25 建都于耶路撒冷,击退非利士人
6:1-23 把约柜迁到大卫城
7:1-29 耶和华神与大卫立约和应许
8: 1-14 大卫王击败邻国的军事活动
8: 15-18 大卫王治理团队
9:1-13 大卫王恩待约拿单废子米非波设
10:1- 12:31 大卫王与亚兰-亚扪联军的战争
10:1-19 击退亚兰王
11:1-12:25 大卫王之罪及受惩,所罗门生
12: 26-31 亚扪京城沦陷
13:1 - 20:26 大卫王因罪受惩而起的暴动
- 13:1- 19:43 大卫之子押沙龙二度叛逆变乱
- 13:1-39 大卫家中乱伦与谋杀,押沙龙逃离
14:1-33 押沙龙返回,大卫原谅接纳
15:1-16:23 押沙龙得民心,夺取以色列人王位
17:1-18:18 大卫面对押沙龙追击,押沙龙败亡
18:19-19:43 大卫哀哭押沙龙之死,返回耶路撒冷
20:23-26 大卫治理团队队员
21:1-24:25 总结 附史
- 21:1-14 大卫依基遍人要求灭杀扫罗家 (补充撒上15 - 撒下4)
21:15-22 与非利士人战争中英雄谱 (补充撒下5-10)
22:1-51 大卫纪念颂扬耶和华神救他脱离一切敌人和扫罗的手中
23:1-7 大卫临终告别话
23:8-39 大卫军中勇士名单和简要事迹 (补充撒下5-10)
24:1-25 大卫数点众支派总人数与可战勇士,神审判,大卫设坛求恕平怒 (补充撒下11-20)
8。 重要神学
1) 神是无与伦比的真王。他以权能,恩慈,应许与大卫王同在,成全以色列人 要"国"、要"王"、 要安定的心愿。他也继续在他与以色列人所立的盟约的基础上,来督 视以色列王国和王。
2) 神是公义的。他应许大卫家,愿把恒久的国与位赐给他。但他耶不轻看他们 的犯罪。他们若犯了罪,他也必用人的杖和鞭来责打责罚他们。
3) 世人都亏缺了神的荣耀。甚至神所拣选,合他心意,所膏立的王都会有罪过。 人间可能找到毫无瑕疵的王吗? 人间可能有永不衰残的王国吗? 显然,人不能以自 己的努力来满足神的要求。神必要有"行律法"之外的救恩方式。
4) 一个已经蒙恩,又尊主为大的人仍需要"继续地"住在主里,"继续地"听他的 话, "继续地"遵神的话而行, 才能"继续地"蒙福。平生好好诵读神的话语, 好学习敬畏神,谨 守遵行神的一切言语,才能避免心高气傲,偏左偏右,也才能有平稳长久的年日。
5) 大卫王回顾他认识的神: 耶和华神是以色列的神, 也是大卫患难中的保护 者, 伸冤者,和拯救者, 他使大卫"能"完成他为王的使命。 他是活神,是拯救他的磐 石, 他的岩石, 他的山寨, 他的盾牌, 他的高台, 他的避难所, 他的依靠,他的灯。耶和华是听他呼求的神, 有大能行事的神。(22-23 章)
6) 神的道是完全的。神的话也是炼净的。透过神的道, 我们知道神的心意, 也知道人应当行的义 和应当离弃的罪。
9。 与基督的关系
1) 7:16 神应许大卫, 他的家、国、位必坚定,直到永远。7:13 神应许大卫 "必使你的后裔接续你的位", 也必"坚定他的国"。对当时的大卫而言, 他有着受宠若 惊, 不知从何了解他所承受的应许。这个"后裔", 这个"坚定和永恒的家, 国, 位"的谜语, 一直要到耶稣基督来后, 才 完全实现了。
2) 行"完全律法" 而不得罪其中的一笔一划的确是很难。就连"合神心意"的大卫 王也在律法上得罪了神。越多律法,越显出人的罪, 越惹来神的愤怒。 人在神的面 前如何能被完全悦纳? 这个问题一直要到耶 稣基督来了后, 一条蒙神喜悦的道路 才打开了。
10。 与新约下基督徒们的关系
1) 因为神对大卫王所应许的"国"和"位", 我们认识基督耶稣从人说, 是大卫 的后裔,是神所应许的"受膏者"。
2)信徒知罪悔改可以蒙神再悦纳, 蒙恩慈来扶助。但是人是仍会尝到罪的苦果。
3) 大卫的衰落提醒信徒们: 权力和成功的滋味可以叫人以为"凡事都可行"的试 探。行淫,设计谋害他人,夸耀数字都可能发生。人要谦卑与神同行。人需要自省自评。 人也需要"先知"的朋友们在旁观察和提醒。
4) 大卫是合神心意的王。他的一生有许多信徒可以效学和鉴诫的地方。
11。 经文选读
2:4; 5:3; 5:4 -5 2:4 犹 大 人 来 到 希 伯 仑 、 在 那 里 膏 大 卫 作 犹 大 家 的 王 。
5:3 于 是 以 色 列 的 长 老 都 来 到 希 伯 仑 见 大 卫 王 、 大
卫 在 希 伯 仑 耶 和 华 面 前 与 他 们 立 约 、 他 们 就 膏 大 卫
作 以 色 列 的 王 。
5:4 大 卫 登 基 的 时 候 年 三 十 岁 、 在
位 四 十 年 。
5 在 希 伯 仑 作 犹 大 王 七 年 零 六 个 月 . 在 耶 路 撒 冷 作 以 色 列
和 犹 大 王 三 十 三 年 。犹太人和以色列
其他众支派在希伯伦膏大卫为王。大卫作王总共40年。
7: 167:16 你 的 家 和 你 的 国 、 必 在 我 〔 原 文 作 你 〕 面 前 永 远 坚 立 . 你 的 国 位 也 必 坚 定 、 直 到 永 远 。 神与 大卫之约和应许
7:22; 23:1-7 7:22
主 耶 和 华 阿 、 你 本 为 大 . 照 我 们 耳 中 听 见 没 有 可 比 你 的
. 除 你 以 外 再 无 神 。
大卫尊崇耶和华神为独一无二真神; 遗命建国按照申命记
教导
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哀恸扶持
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