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以斯帖记
1。内容鸟瞰
以斯帖被选为波斯王亚哈随鲁的王后,末底改揭发捣王之记成功,哈曼暗谋灭犹 太族,以斯帖揭发哈曼计谋,犹太人自卫成功,订定普洱日
2。 作者
以斯帖记中没有明言著者。 不过, 很明显地, 这位著者居住波斯书珊城,深 知犹太人传统,熟悉波斯内宫文化, 经历几乎灭族危机和剧变的犹大人。犹太人传统认 为末底改是作者。末底改是以斯帖的堂兄,在波斯书珊王宫作守卫,后来变成亚哈 随鲁王的宰相。
3。 成书地点和时间
书中所述的灭犹事件可能是发生在公元前483-473年间, 当时,是在波斯王亚哈 随鲁(Ahasuerus/Xerxes) 的任期(公元前486-465)内,也是首批被俘犹大国民和第二批 以斯拉返回耶路撒冷之间。成书时间应是在犹大族已经订定普珥日和末底改为宰相 之后。可能的成书的时间是在亚哈随鲁王的末期,普珥日已经在波斯境内各省都已 经推行之后。(9:19) 也就是是在公元前第五世纪中期前完成(大约公元前465年)。 成书地点应在波斯的书珊城,因为其中所根据史料有波斯官方面的。(10:2)
4。 成书情况
犹大国民亡国流亡,先是巴比伦王国,然后是波斯王国。显然因为他们是外族, 受到欺凌。反犹,抗犹的言行经常出现。神仍与他们同在吗? 神要见他们完全的灭亡 吗? 神会保护他们吗?
5。 成书目的
记下神奇妙的拯救恩典,令代代以色列人可以铭记不忘,在犹大国民面对几乎灭 族绝种的危机中, 神在错综复杂的人际网中, 安排和保存了犹大民族。他们可以指望, 不论他们在哪儿,神仍然眷顾他们。
6。 全书特色
1) 全书没有明显地提到"神"的字词。但神的工作一直在幕后运行, 看顾保护流 亡在异乡的以色列人。他的运行常超乎人的意想。
2) 书中流露片断流亡波斯犹大国民在波斯书珊城的生活实况, 特别是他们诚挚 敬拜耶和华神,谨守神的律法诫命。(3: 8上,4:16)
3) 书中记载了十个盛会,最后以普珥盛会结束。
4) 书中的主角看似是末底改和以斯帖,其实是犹大民族。
5) 末底改对耶和华神的忠实坚贞敬拜,神也以信实大能的救恩与他同在。
6) 书中充满许多"隐而不显"的资讯, 使得情节紧张悬疑。比如,哈曼在王面前 没有言明所杀之民为犹太人。末底改一直没有表明他与以斯帖的关系。以斯帖一直没有言明她 是犹太人和为哈曼设宴的动机和目的。
7。 全书结构
1:1- 3:15 居住波斯犹大国民面对灭族危机
- 1:1- 22 波斯亚哈随鲁王(Ahasuerus) 的国威和权势
2:1- 18 以斯帖入波斯王宫受选为王后
2:19 - 3:15 哈曼灭犹大族的计谋
4:1- 10:3 居住波斯犹大国民扭转危机
- 4:1- 14 末底改献计王后以斯帖向王求恩,拯救犹大人
4:15 -8:3 以斯帖向王求恩,点出哈曼之恶
8:4 - 8:16 犹大民族倒转哈曼恶谋
8:17-10:3 犹大民族庆生,订定普珥日, 末底改为宰相
8。 重要神学
1) 神虽然曾惩罚而被掳流亡波斯的犹大国民, 仍然在他们受外人的灭族恶计中, 继续施行拯救的恩典。他不容他们受欺凌到被灭族的地步。
2) 神的权柄和同在能在世间诸王的心中,人事变动中运行,带出他对选民的旨意。
3) 神有权能逆转人间劣势。 普珥日转哭号为欢乐,转绝路为生机。
4) 以斯帖要求全书珊城的犹太人与她和她的宫女一起禁食三昼三夜,目的是专 心祷告,求神帮助。她的信心和勇气因而大增。
9。 与基督的关系
1) 4: 16 下, 以斯帖带着"我若死就死吧"的决心,只求族人得拯救。耶稣祷告 "就愿你的意旨成全",定意走向十字架,只求完成神的计划,把世人从罪恶中拯救出来, 叫他们不至灭亡,反得永生。
2) 8:12 因为犹大人被授予自卫他们的机会,他们的民族得到延续的机会,使 得耶稣基督可以从犹大支派的大卫家而出,成全神对大卫王的应许,他的后裔将有一个 永存的国和位。
10。 与新约下基督徒们的关系
1) 神的保护和权柄或隐或显,总是与他自己的选民同在。
2) 神给予信徒们是勇敢,刚强,谨守的心,使得他们可以在迫害苦难中,靠着 神走过艰难。
3) 禁食是一种属灵的操练。当信徒在遇难事,感到疑惑、胆怯、无策时,禁食 可以建立警觉和辨析的能力,提升对神的信靠,得着智慧和勇气,来面对处理难题。
11。 经文选读
代祷事项
圣经灵修
慕道基要
哀恸扶持
简介临床
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