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历代志下

1。内容鸟瞰

所罗门王的兴起和全盛时期；以色列王国分裂；犹大王国诸王；耶路撒冷沦陷，犹大国民流亡巴比伦；犹大国民得到回归耶路撒冷的指令。

2。作者

见历代志上

3。成书目的和时间

见历代志上

4。成书情况

见历代志上

5。成书目的

见历代志上

6。全书特色

1) 以色列王国在所罗门王之后分裂成犹大国(南国)和以色列国(北国)的记载中，基本上是集中在犹大国的诸王。以色列国的诸王是几乎不提。

2) 全书继续"圣殿" 的主题。圣殿的建造，污秽，摧毁，和再建的召令。

3) 犹大国诸王的记载中，特别集中在亚撒王(Asa), 约沙法王(Jehoshaphat), 约阿斯王(Joash), 希西家王 (Hezekiah), 和约西亚王(Josiah) 等五王. 他们是几位致力清除外神敬拜，恢复圣殿单一纯洁的王。其中，只有希西家和约西亚王堪为流亡回归建殿的典范。

4) 在对所罗门王和之后犹大王国诸王的历史记述中，初看之下，很类似列王记下的记述。。但其中记事上的繁简和史料的筛选和运用上不同。显见历代志下的作者有着不同的目的。这反映着不同的时代，不同的处境，和不同的受书对象。

5) 在对诸王的记载中，除了重要的军、政成就之外，着重在因"行耶和华眼中以为正的事"而蒙福和因"行耶和华眼中以为恶的事"而受罚的对比。比如，罗波安"行恶，因他不立定心意，寻求耶和华。"(12:14)，亚撒"除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法、诫命"，因而国享太平，没有战争。(14:2-6)

6) 对诸王的记载，包括了: 他们作王所在的都城，母亲名字，在位年数，重要军、政、经成就，与耶和华神和圣殿的关系，埋葬城市，继任王者。

7) 这书中提到的祭司和先知有: 以利亚(21:12)，耶何耶大(23:1-24:16)，撒迦利亚(24: 20-22)，耶利米(36:21-22)

8) 这书中提到其他记述诸王的古史有: 先知拿单的书，士罗人亚希雅的豫言书，先见易多论耶罗波安的默示书，先知示玛亚和先见易多的史记，犹大和以色列诸王记，先知以赛亚的默示书上，何赛的书。

9)这时代提到的外邦国家有:推罗，示巴，古实，亚兰，非利士，亚拉伯，以东，埃及，亚述，巴比伦(迦勒底)，波斯。

7。全书结构

1)若从圣殿的观点，全书有下列的结构

1:1- 9: 31圣殿建造
10:1-27 污秽圣殿
28-36 圣殿烧毁

2)若王国的角度来看，全书有下列的结构

1:1 -9:31所罗门王时期 (共40年)

10:1- 36:21 犹大王国诸王时期 (共345年)

29:1-36:21 犹大国独存时期的犹大国诸王

36:22-23 古列(Cyrus)恩令流亡犹大国的国民回归耶路撒冷

8。重要神学

1)耶和华神有主权引导以色列人历史的进行。所罗门王之后，以色列王国的分裂成犹大国和以色列国等两国之事是出于神。(10:15) 稍后，以色列王国和犹大王国的先后灭亡也是出于神(36: 17-21)。流亡犹大国的国民得以回归也是出于神。(36:22-23)

2) 在所罗门王献殿的祷告中，圣殿不但是敬拜神的地方，也是人民祷告的地方，神的恩典要与人同在，原谅人们因为违犯律法诫命的罪犯。

3) 透过犹大王国的历史，重覆看到全以色列人在神面前"自卑" 和"悔改"的重要。他们要在众神之中，在文化潮流中，有理性，有意志性地，选择信服，跟从，遵行耶和华神，拒绝一切其他外神。这是他们作为神的选民的责任。

4) 神向大卫家信实守约。他对他的后裔，有怒气审判，也有原谅恩典。他使他的后裔被掳，也把他们再带回迦南应许之地。他使圣殿兴建，也使圣殿烧毁，又要使圣殿再建。

5) 神看重圣殿的圣洁。圣殿是分别出来，为敬拜事奉耶和华独一真神而设。不容许有其他的外邦神的像，坛，和敬拜行动和礼仪混杂在一起。

6) 犹大国过去的兴，衰，存，亡，平稳，动乱都与他们的君王和国民是否敬拜遵行耶和华神相关。他们的未来也仍然在乎他们是否能向耶和华神可以有纯洁专一的忠实。

9。与基督的关系

6:18 所罗门时代的圣殿荣华辉煌，但所罗门明白神的荣美伟大不是圣殿可以容得下的。圣殿提醒人们要有圣洁的心和行为，但整个王国时代的犹大王和国民不断转向引人污秽的各般外邦神祗，并且竟把这些神只放置在耶和华的圣殿中并立，一一亏缺了神的圣洁和荣耀。耶稣宣称他比所罗门更大，比殿更大。(马太福音12:42， 6)。他要把在罪中的人们，拯救出来，叫他们真正归向真神，洁净他们的心志。他也启示一个永远灿烂光辉，圣洁，不是人手所造的天国，也是永远的真圣殿。(启示录21-22章)

10。与新约下基督徒们的关系

1) 耶稣基督看出人手所造圣殿的有限能力。他预见一个以经历他拯救大能的基督信徒们建立一个神的真圣殿-教会。他也借着使徒约翰，启示神自己所造的天国和永远圣殿。

2) 基督信徒们要在众神之中，在文化潮流中，有理性，有意志性地，选择专心信服，跟从，遵行耶和华神，拒绝一切其他外神。这是他们作为神的选民的责任。

11。经文选读

1:11-121:11 　神对所罗门说、我已立你作我民的王、你既有这心意、并不求资财丰富尊荣、也不求灭绝那恨你之人的性命、又不求大寿数．只求智慧聪明好判断我的民． 12 我必赐你智慧聪明．也必赐你资财丰富尊荣．在你以前的列王、都没有这样、在你以后也必没有这样的。神祝福所罗门王

2:17 - 182:17 所罗门仿照他父大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人．共有十五万三千六百名． 18 使七万人扛抬材料、八万人在山上凿石头、三千六百人督理工作。所罗门王建殿外劳

3: 2-33:2 所罗门作王第四年、二月初二日开工建造． 3 所罗门建筑　神殿的根基、乃是这样．长六十肘、宽二十肘、都按着古时的尺寸。圣殿建造开始

5: 7-85:7 祭司将耶和华的约柜抬进内殿、就是至圣所、放在两个基路伯的翅膀底下． 8 基路伯张着翅膀在约柜之上、遮掩约柜和抬柜的杠。约柜进入内殿至圣所

6:20-21，7: 14-156:20 愿你昼夜看顾这殿、就是你应许立为你名的居所．求你垂听仆人向此处祷告的话。 21 你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候、求你从天上你的居所垂听、垂听而赦免。

7:14 这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行．我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。 15 我必睁眼看、侧耳听、在此处所献的祷告。圣殿的祷告

7: 16-207:16 现在我已选择这殿、分别为圣、使我的名永在其中．我的眼我的心也必常在那里。 17 你若在我面前效法你父大卫所行的、遵行我一切所吩咐你的、谨守我的律例典章． 18 我就必坚固你的国位、正如我与你父大卫所立的约、说、你的子孙必不断人作以色列的王。 19 倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命、去事奉敬拜别神． 20 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来、并且我为己名所分别为圣的殿、也必舍弃不顾、使他在万民中作笑谈、被讥诮。神对所罗门王的应许和警戒

11:3-4上 11:3 你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安、和住犹大便雅悯的以色列众人、说、 4 耶和华如此说、你们不可上去、与你们的弟兄争战．各归各家去罢．因为这事出于我。以色列国分成犹大国和以色列国

11:16-17； 12:1-2 11:16 以色列各支派中、凡立定心意寻求耶和华以色列　神的、都随从利未人、来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的　神。 17 这样、就坚固犹大国、使所罗门的儿子罗波安强盛三年、因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。

12:1 罗波安的国坚立、他强盛的时候、就离弃耶和华的律法、以色列人也都随从他。 2 罗波安王第五年、埃及王示撒上来攻打耶路撒冷．因为王和民得罪了耶和华。神祝福和惩诫犹大国王罗波安