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尼希米記

1。內容鳥瞰

尼希米心感蒙恩受遣回歸故土﹔ 建立耶路撒冷城牆﹔ 與以斯拉共同慶祝，帶領以色列民立約，勤研和遵行律法書教導﹔ 尼希米繼續在政、教上改革

2。作者 (參閱以斯拉記作者)

猶太人傳統認為以斯拉是作者。但全書基本上是根據"尼希米的話語"(1:1)，保留了"我 "、"我們"的第一代名詞的使用。尼希米可能是出生在巴比倫的流亡期間，屬於新生一代的猶大國民的子孫。隨著波斯取代了巴比倫王國，他成為波斯王下作受信任的酒政。 (尼希米13:6-7) 他聽到耶路撒冷城荒廢，回去的猶大國民受欺凌。他十分難過。在聖靈的感動中和波斯王的差遣中，他回到耶路撒冷，作了兩任的省長。他一度與以斯拉同工，堅立回歸的以色列人成為明白摩西律法的聖民。他的主要貢獻是在耶路撒冷城牆和城門口的修建和其中居民的恢復，並且更正不合律法書教導的政、教措施。

3。成書地點和時間

參閱以斯拉書

4。成書情況

參閱以斯拉書

5。成書目的

參閱以斯拉書

6。全書特色

1) 全書開始在亞達薛西王二十年(公元前445年)，離以斯拉書結尾有13年的時間間距。

2) "城牆"， "建立"，"修造"， "重建"的字詞不斷出現。

3) "禱告"成為回歸以色列人重建的動力。全書提到三個重要的禱告。尼希米為受週圍不善鄰省凌辱而受難的猶大歸民禱告(1:4-11)，為重建耶路撒冷城牆的艱難(4:7-9)而禱告，懺悔認罪和重新立志(9:5-37)。

4) 全書中除了尼希米和以斯拉外，提到的重要人物有河西省長參巴拉(Sanballet)，波斯王亞達薛西(Artaxerxes).

5) 以斯拉主要在第8章出現，他的角色基本是文士，以閱讀，教導律法書為主。而且對他的稱呼是以"第三者"的代名詞出現。

6) 尼希米記7:6-72的名單幾乎是重複以斯拉記中的 2:1-70 的名單。不過，以斯拉書中名單是回歸者的點名單。尼希米記中的名單是用來作為挑選居住耶路撒冷城的人的根據。

7) "重新立下盟約"是整個回歸以色列人一連串重建事件的高峰。這是以色列人在約書亞臨去前與民所立士劍之約的繼續。這使得流亡回歸的以色列人和流亡之前以色列人有了承繼的關係。

8) 在全書末了時(12:44-13:3﹔ 30-31)，可以看到回歸的以色列人在復建的聖城耶路撒冷裡，正朝著神在拯救以色列人出埃及時給他們的選民異象:祭司的國度，聖潔的國民，屬神的子民。出埃及記19:4-6) 同時，也可以看到他們的掙扎: "國"並沒有復興，外神和外女的誘惑並沒有終止(9:36-37﹔13:7-9，23-24)。以色列人繼續要仰望著神的憐憫。

9) 地理上，看到尼希米來回在耶路撒冷和波斯書珊城。(1:1下，2:11，13:6-7上 )

10) 全書多處使用第一人稱"我"，"我們"來描述，一般聖經學者把這書歸為"尼希米回憶錄"。在第8-9章則是以第三者的口氣陳述以斯拉在尼希米之下的教導活動。

11) 尼希米幾度禱告"神啊，求你紀念我"(5:19， 13: 14，22下，31)。似乎，他很在乎他個人的榮耀。

12) 全書開始是神的信實，以色列人的努力成功。全書的結尾又見以色列人的再度不信實，失敗遠離神的善意。

13) 全書有幾個名單: 第3章 (耶路撒冷城牆建造工)，第 7章(首批被擄歸回人民)，第10章 (簽約人)，第11章(耶路撒冷城的居民，猶大族和便雅憫族的居民)，第 12章 (聖工人員)

14) 以色列人仍在波斯的統治下，仍是奴僕的地位(9:36)。全書沒有明言對"國"的盼望。

15) 尼希米記中顯明尼希米的卓越領導能力和超凡的品格。他無私，清廉，公義，屬靈，敬虔，熱愛以色列人。他有清晰異象和目標。他能號召，動員，組織眾民參與建城工程，各盡其職。他計劃周全仔細。他能處理衝突敵對。他有毅力決心，克服困難，專心忠心向目標前進。他也有督視，校正人與事的能力。他他不貪圖虛名，有歸功於民的雅量。更重要的，他明白，禱告、計劃、努力的必要和其間的互動。他明白他工作的意義和目的。他成功地以52天的時間，完成荒廢了近150年的耶路撒冷城的復建工程，使得聖殿有安全，有保護，發揮它應有的功能。

7。全書結構

1:1- 7: 73 重建耶路撒冷城牆

8:1- 13:31 再造聖民

8。重要神學

1) 神導引歷史演進，推動世上諸王領袖的心，他在其中帶出來他的公義和憐憫，對選民的目的和旨意。

2) 神傳話給他自己的先知，也實現應證他們的話語。

3) 神的信實守約繼續在回歸猶大國民重建耶路撒冷城牆的過程中，再三顯明他的慈愛，至能。神是至大，至可畏。

4) 聖民以純潔專一的心來敬拜與他們有盟約的獨一耶和華神，以切實的行動來遵行神給摩西的律法典章，誡命，建立他們成為屬神子民獨特的性格和身份。

5) 聖殿的純潔很重要。其中禮儀的維持和運行，人事的督視，支持，改正，保護都很重要。

6) 研讀律法，引導回歸以色列人集體看到己罪，進入悔改，更新。這是全族復興的一個重要工作。集體的認罪和悔改可以澄清全族的身份，突出他們在"那地眾民"中的獨特。

7) 神的祝福與聖民的順服與否有關

8) 神是垂聽禱告，給予回應的神。