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歷代志上

1。內容鳥瞰

從亞當到大衛王的族譜，大衛時代的以色列王國

2。作者

猶太人傳統認為以斯拉(1-9) 和尼西米是作者。不過，現代一般聖經學者認為作者是一位流亡在巴比倫、波斯，而又回歸到迦南地的猶大國的史官，文士，或祭司。至於是誰，因為歷代志沒有明說，就不再猜測，只用"歷代志編者"來統稱這位無名氏。

3。成書地點和時間

歷代志上9: 1-2 提到被擄流亡巴比倫的猶大人回到耶路撒冷城的故鄉的事。所以，成書的地點應是在耶路撒冷。

一般聖經學者認為成書的時間應該是在公元前537年之後，也就是公元前第六世紀末期以後。不過，有些學者們認為有可能的是在以斯拉和尼希米重建聖殿，耶路撒冷城，和改政之後，大約在公元前450-430年之間或之後，也就是公元前第五世紀中前後之後。另有些學者們認為因為歷代至上3:17-21提到所羅門後裔，首批被擄回歸領袖所羅巴伯(Zerubbabel) 之後的六代子孫，成書年代可以晚到公元前第四世紀初期。

4。成書情況

在巴比倫流亡將近五十年時，波斯王塞流士(Cyrus，或古列)在公元前538年，恩允被擄的南國猶大人和他們的子孫回歸耶路撒冷和猶大地，重建聖殿。在預備和啟行後，首批人員到達故土，開始重建猶大國都耶路撒冷城和耶和華聖殿。不過，過程並不順利。這些回歸的猶大人中有曾經見過聖殿榮耀的老人，也有對以色列人的過去，聖殿傳統，律例誡命都不熟悉的新生一代。他們在去舊迎新的惶恐、歡喜、期待中，追述、學習他們猶大國的歷史，明白聖殿傳統，重思他們的身份，考量他們重建聖殿異象和意義，聖殿存亡根基理念，未來導向，和理想國王的典範。

5。成書目的

1)透過歷史的回憶，團結從流亡回歸故土的猶大國餘民和他們的子孫，幫助他們尋找自己的根，認識自己的身份，接納神授予他們建立自己，和重建聖殿的使命。

2) 認識猶大國民是神從以色列人先祖時代就被分別，揀選的選民。透過大衛王，和神對他的盟約和應許，他們看到神，看到神的信實與他們同在。這成為他們重建以色列人民族和聖殿的原動力。

3) 認識聖殿的起源，歷史，被毀中看聖殿對他們的意義，目的和他們應有的回應和責任。

6。全書特色

1) 全書涵蓋了從亞當到大衛末期死去的時間。基本上，是以色列人在大衛去逝之前，也就是西元前971年之前，以色列人的歷史。

2) 全書29 章圍繞三個題目: 以色列人的支派，大衛的王位，聖殿的重要

3) 歷代志上的文體是歷史的記述，看似是回顧性的。不過，它的目的是前瞻性的。是針對流亡回歸猶大國人民和他們子孫的現在和未來。

4) "全以色列人"的詞彙不斷地出現。"耶路撒冷"的地點再三重覆。"大衛之約"數次提及(17:11-14; 22:8-13; 28:6-7)。

5) 全書有有9章(1 - 9)追述猶大國的族譜，遠到亞當。在以色列十二支派族譜的記載中，特別突出了猶大支派和利未支派的地位。這兩支派特別和後來的猶大國有關。另外，便雅憫支派提到兩次。便雅憫支派在十二支派中最靠近猶大支派的人群。便雅憫支派也是後來掃羅王所屬的支派。

6) 以色列十二支派的記載中，未提到的支派有但和西布倫。約瑟的支派被分列在瑪拿西和以法蓮的支派中。

7) 第1 - 9章中，充滿了人名和地名。一些不斷重覆的字詞有: 兒子，子孫，生，族，族長，家，家譜，妻，女兒，妾，兒婦，母親，城，村庄等等。

8) 全書29 章中，有19 章(10 - 29章) 專記大衛時代以色列王國的事。而在這19章中，有近8章 (22-29章)的篇幅專記他預備建立聖殿的事。

9) 大衛想建造耶和華聖殿是有幾個重要的目的: 悔罪得赦，讚美歌唱，祈禱，獻祭。雖然，他沒有受神選派建造聖殿，他卻為未來聖殿鋪下許多的預備工作。神的靈感動他，指示他殿院和其中聖物，人事組織等。

10) 在對大衛王時期歷史記述中，初看之下，類似撒木耳記下和列王記上的記載。但其中記事上的繁簡和史料的篩選和角度運用上不同。顯見歷代志上的作者有著不同的目的。這反映著不同的時代，不同的處境，和不同的受書對象。

11) 對大衛王的記載中，傾向正面的記述。他與掃羅之間的衝突拉鋸戰，奪妻，子叛，受妻妾迎外邦神，建立自己王宮等等的事都沒有提到。對大衛搬進約櫃，預備建殿，組織殿事和人員，特別敬拜樂師等等卻有著詳細的記述。

12) 在快速匆忙回憶冗長的歷史和眾多的族譜人民中，作者有時簡要地指點出以色列人的罪。也指點出神的拯救。比如，猶大人被擄到巴比倫是因他們"犯罪"(9:1)。掃羅之死是因為"干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命。。。(10:13-14)。對以色列二支派半的人，"他們得罪了他們列祖的神，隨從那地之民的神行邪淫"(5:25)。又如，猶大支派的雅比斯求告神祝福他擴張境界，與他同在，神應允了他。(4:10) 以色列二支派半的人在陣上呼求神，依賴神，神就應允了他們，使他們得勝。(5:20)

7。全書結構

1:1-10:14 以色列人先祖的家譜

11:1- 29:30 大衛王時期

8。重要神學

1) 回歸的猶大國的人民和他們的子孫是剩餘的以色列人。他們是繼續承受神對大衛王系和以色列國應許的選民。

2) 17:7，11，14 是神應許大衛家王系的傳承和王國的永存。這約是後來流亡猶大國人繼續蒙神保守的主要根據，也是回歸猶大人重建家園的盼望根基。

3) 神信實守約，以恩典赦免流亡猶大國民的罪，繼續引領他們回到耶路撒冷和迦南迦南應許之地，供應他們的需要。

4) 聖殿代表神的同在，神的權柄，公義和拯救，神的教導。回歸的猶大國人民要在其中與神相交，悔罪，得赦，祈禱，呼求，歌頌敬拜，領受神的教導。他們也要以聖潔，敬畏和誠實的心來對待聖殿。

5) 聖殿的建造是以色列人是表明他們願意敬拜事奉耶和華獨一真神，也願意在耶和華神的聖潔律法誡命上，來建立他們的生命。

6) 以色列民族的生存之道，立國的根基在於敬拜耶和華獨一之神和和順服遵行他的典章誡命。

7) 28:6下， 29:10 以色列王與耶和華神的關係是"子"與"父"的關係。

9。與基督的關係