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何西亞書

1。內容鳥瞰

何西亞婚姻和家庭﹔娶回淫妻﹔神與以色列國人﹔斥責以色列國人的罪和呼召回頭﹔ 復興以色列人

2。作者

猶太人傳統和基督教傳統都認為先知何西亞是本書的作者。這主要是根據 1:1。

我們所知有關何西亞的個人事跡非常有限。他是備利之子。有一妻，二子，一女。他的妻子是一淫亂女子。他心痛憤怒。但神指示他繼續愛她，去把她買贖回來。神使用他的婚姻故事來啟示: 神對以色列人去敬拜跟從其他偶像極其痛心，但神對他們有堅定不變的愛。因為他主要是對北國以色列國而傳講神的話，他應是以色列國的居民。不過，因為1:1 也提到他作先知的時間一直到猶大王希西家，而書中也提到一些猶大國的事，一般聖經學者的共識是在以色列國被亞述滅亡前，他可能逃居到猶大國，繼續用以色列國的例子為鑒鏡對猶大國宣講。他可能目睹北國以色列國的亡國被擄慘劇。

何西亞是在北方以色列國耶羅波安王二世時(公元前793-753年)開始作先知。當時，南國猶大國是烏西雅王 (公元前792-740年)，然後一直到南方猶大國希西家王(公元前716-687年)。一般聖經學者把他實際作先知的時段列在公元前760-710年之間。主要原因是以色人在耶羅波安二世後期和他之後的以色列國諸王更加背道。而亞述國在公元前745年以後才開始成為以色列國的威脅。在公元前722年亞述攻滅了以色列國。之後，它就威脅著猶大國。但希西家王開始清除聖殿中的外神敬拜。公元前701年當亞述侵入猶大國。希西家王在先知以賽亞的勸導下，專心倚靠耶和華神，亞述退去。

與何西亞同時的先知有猶大國的大先知以賽亞和小先知彌迦，阿摩司。

3。成書地點和時間

因為書中提到對以色列國"將"被亞述滅亡，和他作先知一直到猶大國希西家王的時候。所以一般的聖經學者認為何西亞書成書的年代應是在亞述滅亡以色列國之後，也就是在公元前722年之後。一般聖經學者以為最後成書的時間在公元前715年左右。地點可能是是在猶大國。

4。成書情況

北國以色列國耶羅波安王二世時﹐國土雖然擴大了，也繁榮富庶了。但全國上下﹐ 跟從外邦諸神和巴力農神敬拜﹐自造偶像﹐社會道德沒落﹐全地大行淫道，眾多祭司棄智忘律﹐無能為力。從耶羅波安二世之後到以色列亡國期間(公元前753-722年 )，有六個王輪替，都行耶和華眼中看為惡的事，這使得以色列人陷在一切罪中。南方猶大國烏西雅的前期，也是內外亨通，既強盛之後，就心高氣傲。後來諸王一樣跟從外邦諸神和巴力農神敬拜﹐自造偶像。百姓流行邪僻的事。這時代的一些史實可以參見列王記下14:23-29和歷代志下26:1-32:33。

5。成書目的

1) 顯明神忠貞不渝﹐永不止息之愛和堅定承諾對以色列人的盟約。神極願付重價買贖﹐施予、挽回、接納以色列人。

2) 呼勸已被別神偶像和社會強權富裕潮流沖昏頭腦的以色列國人和猶大國人“歸回向耶和華神”﹐等候他們的真神﹐謹守仁愛﹐公平，認識神，作智慧通達人。

6。全書特色

1) 全書1-3章是何西亞先知個人故事。4-6章是先知的宣講。

2) 全書結構上，五回責備審判和應許祝福(後來﹐那日﹐然而﹐來吧)的話語交替穿插。

3) 神對以色列人的堅定信實憐憫慈愛與以色列人的背道行淫成強烈對比。

4) 先知何西亞離奇的婚姻竟然是神在導演。而何西亞竟然絕對的順服。

5) 耶和華神對以色列國人愛憐和怒責交加﹐充滿起伏波動的感情﹐表明神公義聖潔和憐憫恩慈的性格。

6) 耶和華神表現極度“忌妒”的感情﹕神追溯與以色列國人立約的關係﹐辯論比較巴力權能﹐和呼喚懇求以色列國人心回意轉。

7) "淫亂""淫心"，"淫行"，"娼妓"，"妓女"的字詞和隱喻出現22次之多，點明以色列人背約崇偶，離棄耶和華神的大罪 (4:12﹔ 5:4)

8) 運用許多日常生活和自然界的形象，比喻的語法。