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哈該書

1。內容鳥瞰

神期盼完成聖殿工程﹔ 神應許祝福新的聖殿

2。作者

全書只有提到哈該的名字。沒有他個人的資訊。他領受神話語的時間是在波斯王大利烏(公元前522-486年)二年六月到九月間(公元前520年)。他傳達的對象是當時猶大省長和大祭司。以斯拉曾提到他對重建聖殿上鼓舞眾人的貢獻 (以斯拉記5:1)。他可能是回歸猶大故土中人民的一員。

3。成書地點和時間

按照以斯拉書中所記載的聖殿重建過程來看，聖殿重建工程在一度受挫後，一直沒有進展。而哈該書中並沒有提到聖殿建設的完成。所以這書應是在大利烏王二年九月當他領受最後一個神的默示之後不久。所以時間可能是公元前520年。地點應是在耶路撒冷。

4。成書情況

猶大國民在被擄流亡到巴比倫後﹐公元前538年波斯王古列(居魯士)下旨，允許他們歸家﹐並允許襄助耶路撒冷神聖殿。536年﹐歸民返回耶路撒冷。聖殿復建開始﹐ 完成殿壇。但很快就停止下來。當時撒馬利亞人佔據其地﹐反對事工。大家在受挫中﹐就延後，甚至停止了工程。同時，眾人也忙於自己家園的重建。十六年後﹐聖殿依然荒涼。眾人認為建殿時間還不到。(後來，大烏利王襄助聖殿工程，下令禁止攔阻完工的人們。見以斯拉記6:6-7)

5。成書目的

1) 傳達耶和華神期盼返回猶大國民速俗完成重建聖殿工程。

2) 動員大家剛強作工，以心，以手，以聖潔，以盼望來建殿。

3) 勸導猶大國民省察自己的行為﹐遵循神的話。

6。全書特色

1) 全書簡短﹐只有兩章。

2)文體上，是散文。

3) 全書有四個月內的四個宣講(1﹕1-11﹔2﹕1-9﹔2﹕10-19﹔2﹕20-23)組成。兩個是斥責性，兩個是鼓勵和應許性。

4)全書用波斯帝國的記年法:大利烏王第二年。因為這時猶大國已經滅亡。猶大地是波斯帝國的一省區。

5) 全書有清晰的主題: 聖殿重建。神要猶大國人以心，以手，以聖潔，以盼望來重建聖殿。

6) 全書一些顯著應許襄助重複字詞有: “萬軍之耶和華的"，"省察自己的行為"， "要剛強"，"我與你們同在"。

7) 全書不斷看到"萬軍之耶和華如此說"，"這是萬軍之耶和華說的"，"耶和華的話 "，顯示完成聖殿工程是神的心意。

8) 全書充滿應許﹐鼓勵﹐希望﹐祝福的話。

7。全書結構

1﹕1-3 哈該得神默示
1﹕4 -11 第一宣講: 勸人民自省生活生命次序，說明建殿是神的心意
1﹕12-15 省長，大祭司，百姓回應
2﹕1-9 第二宣講﹕神鼓勵和應許
2﹕10-19 第三宣講﹕ 潔淨﹐回轉﹐順服﹐蒙福
2: 20-23 第四宣講: 重申神對所羅巴伯的揀選和賜福

8。重要神學題目

1) 聖殿

聖殿是神的殿。聖殿代表神與回歸的以色列人同在。它提醒神與色列人的盟約。神看重聖殿，那是他自己內住，彰顯榮耀，祝福他的子民的地方。神也看重其中敬拜的儀禮實質和工作。恢復聖殿是使得回歸的以色人集體生活有一個中心點。

2) 信靠神，剛強作工是服事神的基本精神 2:4

全書中提到回歸的猶大國人在重建的過程中，有外在的攻擊和攔阻，也有內在的問題。人們以為新殿不夠體面榮耀，又不注意聖潔和儀禮規矩。這些都成為神祝福他們的攔阻。神要他們從省長，大祭司，和百姓齊來信靠神，剛強做工，神的榮耀和祝福必臨到他們。

3) 神繼續信實與大衛家守約 2:23

當猶大王約雅敬的兒子哥尼雅時，神把他右手上所帶的印戒摘下來。(耶利米22:24)當猶大國人返回耶路撒冷後，所羅巴伯被設立為省長，在波斯王的統治下。然而，神指著他，稱他為僕人，以他為印，繼續揀選他。神重申，"當那日"，他將把國權，王權給所羅巴伯，將他歸屬神自己。，因此回歸的猶大國民知道，神又恢復了與大衛之約，大衛家的國必堅定到永遠。然而，在哈該宣告這神的應許時，當時的猶大國民仍不能十分體會其中的意義。

9。與基督的關係

1) 2:6 "萬國所羨慕的"必來到聖殿時，聖殿就滿了神的榮耀。神自己要在那裡賜平安。耶穌是新約教會的頭，他以自己救贖，建立神的新聖殿-教會，他賜平安，他是榮耀之君。

2) 2:23 所羅巴伯是大衛王的後裔。神宣告，"我必震動天地，我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力"，"到那日，我必以你為印，因為我揀選了你"。神繼續肯定他對大衛家的揀選。後來，所羅巴伯是完成了聖殿重建的工程，但是以色列人繼續在國際強權的遞移中，繼續流散。後來，耶穌基督來到，他是所羅巴伯的子孫，也是神全然喜悅的愛子。他是以色列的真王。在他受難，釘死，復活，升天後，神賜給他天上，地上，和地底下的權柄。他又求父神降下聖靈，興起教會(新的聖殿)。當他再回時，天地都要震動，他將審判萬國萬民。那些敵擋他和他的子民的都要覆滅。(馬太福音1:1，12，16﹔2:1下，3:2，17﹔24:29-30﹔25:31-32﹔ 啟示錄 )

10。與新約下基督徒們的關係

1) 信徒們在服事神和人的過程中，會有艱難險阻。總要看見神的同在，剛強做工，靠神得勝。

2)新約下聖殿不再是建築物，而在基督徒。但在神的家中行事和相處，都要注意適當禮儀，次序和聖潔，表明神的美德，心意，目的。

3) 新約下的信徒們是活在耶穌基督已經來到，還在等候他的第二次來臨。保羅，彼得，約翰，雅各都教導信徒們在這階段有的恩典，喜樂，平安，盼望，也教導應以耶穌再回來的眼光過今世的日子。這些教導，都與先知們的教導相一致。

11。經文選讀

1:4，9下1:4 這殿仍然荒涼、你們自己還住天花板的房屋麼．
1:9下因為我的殿荒涼、你們各人卻顧自己的房屋．〔顧原文作奔〕這是萬軍之耶和華說的。神心不悅聖殿荒涼

1:2下，2:3，13-141:2下這百姓說、建造耶和華殿的時候尚未來到。
2:3 你們中間存留的、有誰見過這殿從前的榮耀呢．現在你們看著如何．豈不在眼中看如無有麼。
2:13 哈該又說、若有人因摸死屍染了污穢、然後挨著這些物的那一樣、這物算污穢麼．祭司說、必算污穢。 2:14 於是哈該說、耶和華說、這民這國、在我面前也是如此．他們手下的各樣工作、都是如此．他們在壇上所獻的也是如此。神不悅人民心態和行事

1:13，2:7，9， 231:13 耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說、耶和華說、我與你們同在。
2:7 我必震動萬國．萬國的珍寶、必都運來．〔或作萬國所羨慕的必來到〕我就使這殿滿了榮耀．這是萬軍之耶和華說的。
2:23 萬軍之耶和華說、我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯阿、到那日、我必以你為印、因我揀選了你．這是萬軍之耶和華說的。神對以色列人的應許祝福

2:42:4 耶和華說、所羅巴伯阿、雖然如此、你當剛強．約撒答的兒子大祭司約書亞阿、你也當剛強．這地的百姓、你們都當剛強作工、因為我與你們同在．這是萬軍之耶和華說的。神的勉勵

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