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今天的日期是: 04/25/24 logo

耶稣的神迹

首先，请你/你思考，你/你怎么来定义神迹?“如果他作个神迹，我就相信。” 常是我们人证明神存在的方式。不见神迹就可以证明神是不存在的。连带的结论就是可以不相信神，不相信耶稣。这个逻辑对吗? 我们邀请你/你在了解了耶稣的神迹后再作一个判断。

1。耶稣作过那些神迹?

是的，让我们一起来选读几个耶稣曾经行过的神迹。当你/你在阅读下面经文的时候，请你/你注意几个重点: 神迹的开始，情况，经过，完成，和当场当事人或观众的反应。然后，探究一下耶稣神迹的真正性质及目的。

1) 马可福音 4：35-41

当那天晚上、耶稣对门徒说、我们渡到那边去罢。 4:36 门徒离开众人、耶稣仍在船上、他们就把他一同带去．也有别的船和他同行。 4:37 忽然起了暴风、波浪打入船内、甚至船要满了水。 4:38 耶稣在船尾上、枕着枕头睡觉．门徒叫醒了他、说、夫子、我们丧命、你不顾么。 4:39 耶稣醒了．斥责风、向海说、住了罢、静了罢．风就止住、大大的平静了。 4:40 耶稣对他们说、为甚么胆怯．你们还没有信心么。 4:41 他们就大大的惧怕、彼此说、这到底是谁、连风和海也听从他了。

耶稣到底是谁？连风海也听从他了“也可能正是你/你在读完这神迹会有的问题。耶稣在这些神迹中所用的方式和所显现的能力正如创世记的神一样。在创世记中，神以话语出令，事就成了。耶稣不但由行动中表达了他是神，展现了神的主权和大能，他也展现了神行奇迹的目的：拯救人。这正是耶稣所传的"天国"福音。福音就是神的大能。就是所谓的天国。

2) 马可福音 5：21-42

耶稣坐船又渡到那边去、就有许多人到他那里聚集．他正在海边上。 5:22 有一个管会堂的人、名叫睚鲁、来见耶稣、就俯伏在他脚前、 5:23 再三的求他说、我的小女儿快要死了、求你去按手在他身上、使他痊愈、得以活了。 5:24 耶稣就和他同去、有许多人跟随拥挤他。5:25 有一个女人、患了十二年的血漏、 5:26 在好些医生手里、受了许多的苦．又花尽了他所有的、一点也不见好、病势反倒更重了。 5:27 他听见耶稣的事、就从后头来、杂在众人中间、摸耶稣的衣裳．5:28 意思说、我只摸他的衣裳、就必痊愈。5:29 于是他血漏的源头、立刻乾了．他便觉得身上的灾病好了。 5:30 耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去、就在众人中间转过来、说、谁摸我的衣裳。 5:31 门徒对他说、你看众人拥挤你、还说谁摸我么。 5:32 耶稣周围观看、要见作这事的女人。 5:33 那女人知道在自己身上所成的事、就恐惧战兢、来俯伏在耶稣跟前、将实情全告诉他。 5:34 耶稣对他说、女儿、你的信救了你、平平安安的回去罢．你的灾病痊愈了。 5:35 还说话的时候、有人从管会堂的家里来说、你的女儿死了、何必还劳动先生呢。 5:36 耶稣听见所说的话、就对管会堂的说、不要怕．只要信。 5:37 于是带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰同去、不许别人跟随他。 5:38 他们来到管会堂的家里、耶稣看见那里乱嚷、并有人大大的哭泣哀号。 5:39 进到里面、就对他们说、为甚么乱嚷哭泣呢、孩子不是死了、是睡着了。 5:40 他们就嗤笑耶稣．耶稣把他们都撵出去、就带着孩子的父母、和跟随的人进了孩子所在的地方． 5:41 就拉着孩子的手、对他说、大利大古米．〔翻出来、就是说、闺女、我吩咐你起来。〕 5:42 那闺女立时起来走．他们就大大的惊奇．闺女已经十二岁了。

耶稣到底是谁？他医治了久困不治的病，又叫小女孩起死回生。耶稣展现了他驾驭人类生命的主权及大能，证明天国已经在耶稣里来到了人间。这类神迹的目的是拯救人脱离疾病，死亡的捆绑，得到健康和生命的自由。而行使这神迹中基本的精神是神的怜悯恩慈的心肠。

3) 约翰福音2：1-11

第三日、在加利利的迦拿有娶亲的筵席．耶稣的母亲在那里。 2:2 耶稣和他的门徒也被请去赴席。 2:3 酒用尽了、耶稣的母亲对他说、他们没有酒了。2:4 耶稣说、母亲、〔原文作妇人〕我与你有甚么相干．我的时候还没有到。 2:5 他母亲对用人说、他告诉你们甚么、你们就作甚么。 2:6 照犹太人洁净的规矩、有六口石缸摆在那里、每口可以盛两三桶水。2:7 耶稣对用人说、把缸倒满了水．他们就倒满了、直到缸口。2:8 耶稣又说、现在可以舀出来、送给管筵席的．他们就送了去。 2:9 管筵席的尝了那水变的酒、并不知道是那里来的、只有舀水的用人知道．管筵席的便叫新郎来、2:10 对他说、人都是先摆上好酒．等客喝足了、才摆上次的．你倒把好酒留到如今。2:11 这是耶稣所行的头一件神迹、是在加利利的迦拿行的、显出他的荣耀来．他的门徒就信他了。

耶稣是谁? 他变水为酒，祝福婚宴，与众宾客一同庆贺喜乐。他选择自己行神迹的时刻。他并没有因为他母亲的要求而立刻行。他和母亲马利亚的对话显明他不是以马利亚儿子的身份来行事，而是以神子的身份来行事。他没有因为是神子而随自己的意思来行使神的能力，他静待父神的时间，为他的目的而发挥神的权能。在实际的人生上，进入婚姻是人生的重要大事。犹太人的习俗是有七天流水宴席。在这个神迹中，耶稣不但展现改变物质质与量的能力，也展现他改变人生，改变社交，人际关系质与量的能力。神迹的目的同样是有拯救祝福的意义。更重要的是，耶稣的来到，已经把以色列人引领入一个新的时代，这是好的如美酒的时代。这正是因为神的权柄及能力临到了他们。犹太人不必等到世界的终了时才可以亲尝到神所定的祝福。

2。耶稣的神迹有什么特别之处? 他为什么要行神迹?

从以上有限的经文段落观察中，很清楚地，耶稣所行的神迹有几个特点；1) 他没有用口说”我是神。“ 他用行动来唤醒人们的注意，察觉到神的权柄大能已经在他里面来到了世上。2) 耶稣所行的神迹总是与人生相关。耶稣关心我们的生命，生活和生存。他愿意进入我们身体上，社会关系上，环境上的各般困难。 3) 神迹的结果带来自由，祝福，人生前途。 4) 经历神迹的人都感到奇妙的能力和效果。5) 神迹表现旧约神的各般特性 - 驾驭生命，自然，人生的能力。

另外，我们也看到耶稣行神迹的动机及目的： 1)表现神的主权和大能。 2)叫人相信他是神。 3)表达神对人的爱。4) 恢复神给予人的理想生存。

3。是神迹使人相信耶稣? 还是人先相信了耶稣才看到神迹?

神可以用各般方式来回应人要求。重要的是人不是存着试探的心。其实，神明白人的心思意念，看透我们的动机。在我们所读的三段经文中，这些神迹有共同之处。 1) 急迫的需要， 2)大家都显明了某种程度的信心。看，门徒叫：“你不顾我们吗；” 血漏的妇人想，“ 只要。。就必。。。” 用人及舀水的人，接受马利亚的认知，听话行事等等。显然，一个健康的信心有个特定的对象，有个内容，有个行动。是的，这些人是先信才有神迹。不过，神迹也可以是神主动决定展现神的权柄及能力，这是为什么耶稣选择他祝福新人时刻的原因。所以，两者都有可能发生。

4。二十一世纪的时代，耶稣仍然作神迹吗? 为什么?

是的。二十一世纪，耶稣仍然行神迹。为什么呢? 因为神的权柄能力是永远的。而且，神是永远的神。耶稣是已经复活，仍然存在的神。神的权柄能力仍然运行。记得，神行神迹有特别的目的。他有权决定给或不给，什么方式给，什么时候给。

耶稣是谁? 耶稣是神迹的主人。神的主权大能住在他里面。耶稣行神迹是他所传天国喜讯的一部分。神迹乃是彰显神的主权大能，预备人能归向神自己，来接受他在耶稣里的更大的救恩。神迹本身是神救赎或拯救的一个方式。圣经中，神给世人最大的神迹是耶稣的死和复活。这带来最完全，最深入，最长久的拯救。我们要在稍后来看这件事。

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