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今天的日期是: 04/23/24 logo

耶穌的神跡

首先，請你/妳思考，你/妳怎麼來定義神跡?“如果他作個神跡，我就相信。” 常是我們人證明神存在的方式。不見神跡就可以證明神是不存在的。連帶的結論就是可以不相信神，不相信耶穌。這個邏輯對嗎? 我們邀請你/你在了解了耶穌的神蹟後再作一個判斷。

1。耶穌作過那些神跡?

是的，讓我們一起來選讀幾個耶穌曾經行過的神跡。當你/妳在閱讀下面經文的時候，請你/妳注意幾個重點: 神跡的開始，情況，經過，完成，和當場當事人或觀眾的反應。然後，探究一下耶穌神跡的真正性質及目的。

1) 馬可福音 4：35-41

當那天晚上、耶穌對門徒說、我們渡到那邊去罷。 4:36 門徒離開眾人、耶穌仍在船上、他們就把他一同帶去．也有別的船和他同行。 4:37 忽然起了暴風、波浪打入船內、甚至船要滿了水。 4:38 耶穌在船尾上、枕著枕頭睡覺．門徒叫醒了他、說、夫子、我們喪命、你不顧麼。 4:39 耶穌醒了．斥責風、向海說、住了罷、靜了罷．風就止住、大大的平靜了。 4:40 耶穌對他們說、為甚麼膽怯．你們還沒有信心麼。 4:41 他們就大大的懼怕、彼此說、這到底是誰、連風和海也聽從他了。

耶穌到底是誰？連風海也聽從他了“也可能正是你/妳在讀完這神蹟會有的問題。耶穌在這些神蹟中所用的方式和所顯現的能力正如創世記的神一樣。在創世記中，神以話語出令，事就成了。耶穌不但由行動中表達了他是神，展現了神的主權和大能，他也展現了神行奇跡的目的：拯救人。這正是耶穌所傳的"天國"福音。福音就是神的大能。就是所謂的天國。

2) 馬可福音 5：21-42

耶穌坐船又渡到那邊去、就有許多人到他那裡聚集．他正在海邊上。 5:22 有一個管會堂的人、名叫睚魯、來見耶穌、就俯伏在他腳前、 5:23 再三的求他說、我的小女兒快要死了、求你去按手在他身上、使他痊愈、得以活了。 5:24 耶穌就和他同去、有許多人跟隨擁擠他。5:25 有一個女人、患了十二年的血漏、 5:26 在好些醫生手裡、受了許多的苦．又花盡了他所有的、一點也不見好、病勢反倒更重了。 5:27 他聽見耶穌的事、就從後頭來、雜在眾人中間、摸耶穌的衣裳．5:28 意思說、我只摸他的衣裳、就必痊愈。5:29 於是他血漏的源頭、立刻乾了．他便覺得身上的災病好了。 5:30 耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去、就在眾人中間轉過來、說、誰摸我的衣裳。 5:31 門徒對他說、你看眾人擁擠你、還說誰摸我麼。 5:32 耶穌周圍觀看、要見作這事的女人。 5:33 那女人知道在自己身上所成的事、就恐懼戰兢、來俯伏在耶穌跟前、將實情全告訴他。 5:34 耶穌對他說、女兒、你的信救了你、平平安安的回去罷．你的災病痊愈了。 5:35 還說話的時候、有人從管會堂的家裡來說、你的女兒死了、何必還勞動先生呢。 5:36 耶穌聽見所說的話、就對管會堂的說、不要怕．只要信。 5:37 於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去、不許別人跟隨他。 5:38 他們來到管會堂的家裡、耶穌看見那裡亂嚷、並有人大大的哭泣哀號。 5:39 進到裡面、就對他們說、為甚麼亂嚷哭泣呢、孩子不是死了、是睡著了。 5:40 他們就嗤笑耶穌．耶穌把他們都攆出去、就帶著孩子的父母、和跟隨的人進了孩子所在的地方． 5:41 就拉著孩子的手、對他說、大利大古米．〔翻出來、就是說、閨女、我吩咐你起來。〕 5:42 那閨女立時起來走．他們就大大的驚奇．閨女已經十二歲了。

耶穌到底是誰？他醫治了久困不治的病，又叫小女孩起死回生。耶穌展現了他駕馭人類生命的主權及大能，證明天國已經在耶穌裡來到了人間。這類神跡的目的是拯救人脫離疾病，死亡的捆綁，得到健康和生命的自由。而行使這神跡中基本的精神是神的憐憫恩慈的心腸。

3) 約翰福音2：1-11

第三日、在加利利的迦拿有娶親的筵席．耶穌的母親在那裡。 2:2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。 2:3 酒用盡了、耶穌的母親對他說、他們沒有酒了。2:4 耶穌說、母親、〔原文作婦人〕我與你有甚麼相干．我的時候還沒有到。 2:5 他母親對用人說、他告訴你們甚麼、你們就作甚麼。 2:6 照猶太人潔淨的規矩、有六口石缸擺在那裡、每口可以盛兩三桶水。2:7 耶穌對用人說、把缸倒滿了水．他們就倒滿了、直到缸口。2:8 耶穌又說、現在可以舀出來、送給管筵席的．他們就送了去。 2:9 管筵席的嘗了那水變的酒、並不知道是那裡來的、只有舀水的用人知道．管筵席的便叫新郎來、2:10 對他說、人都是先擺上好酒．等客喝足了、纔擺上次的．你倒把好酒留到如今。2:11 這是耶穌所行的頭一件神蹟、是在加利利的迦拿行的、顯出他的榮耀來．他的門徒就信他了。

耶穌是誰? 他變水為酒，祝福婚宴，與眾賓客一同慶賀喜樂。他選擇自己行神跡的時刻。他并沒有因為他母親的要求而立刻行。他和母親馬利亞的對話顯明他不是以馬利亞兒子的身份來行事，而是以神子的身份來行事。他沒有因為是神子而隨自己的意思來行使神的能力，他靜待父神的時間，為他的目的而發揮神的權能。在實際的人生上，進入婚姻是人生的重要大事。猶太人的習俗是有七天流水宴席。在這個神跡中，耶穌不但展現改變物質質與量的能力，也展現他改變人生，改變社交，人際關係質與量的能力。神跡的目的同樣是有拯救祝福的意義。更重要的是，耶穌的來到，已經把以色列人引領入一個新的時代，這是好的如美酒的時代。這正是因為神的權柄及能力臨到了他們。猶太人不必等到世界的終了時才可以親嘗到神所定的祝福。

2。耶穌的神蹟有什麼特別之處? 他為什麼要行神蹟?

從以上有限的經文段落觀察中，很清楚地，耶穌所行的神跡有幾個特點； 1) 他沒有用口說”我是神。“ 他用行動來喚醒人們的注意，察覺到神的權柄大能已經在他裡面來到了世上。2) 耶穌所行的神跡總是與人生相關。耶穌關心我們的生命，生活和生存。他願意進入我們身體上，社會關係上，環境上的各般困難。 3) 神跡的結果帶來自由，祝福，人生前途。 4) 經歷神蹟的人都感到奇妙的能力和效果。5) 神跡表現舊約神的各般特性 - 駕馭生命，自然，人生的能力。

另外，我們也看到耶穌行神跡的動機及目的： 1)表現神的主權和大能。 2)叫人相信他是神。 3)表達神對人的愛。4) 恢復神給予人的理想生存。

3。是神蹟使人相信耶穌? 還是人先相信了耶穌才看到神蹟?

神可以用各般方式來回應人要求。重要的是人不是存著試探的心。其實，神明白人的心思意念，看透我們的動機。在我們所讀的三段經文中，這些神跡有共同之處。 1) 急迫的需要， 2)大家都顯明了某種程度的信心。看，門徒叫：“你不顧我們嗎；” 血漏的婦人想，“ 只要。。就必。。。” 用人及舀水的人，接受馬利亞的認知，聽話行事等等。顯然，一個健康的信心有個特定的對象，有個內容，有個行動。是的，這些人是先信才有神跡。不過，神跡也可以是神主動決定展現神的權柄及能力，這是為什麼耶穌選擇他祝福新人時刻的原因。所以，兩者都有可能發生。

4。二十一世紀的時代，耶穌仍然作神蹟嗎? 為什麼?

是的。二十一世紀，耶穌仍然行神蹟。為什麼呢? 因為神的權柄能力是永遠的。而且，神是永遠的神。耶穌是已經復活，仍然存在的神。神的權柄能力仍然運行。記得，神行神蹟有特別的目的。他有權決定給或不給，什麼方式給，什麼時候給。

耶穌是誰? 耶穌是神跡的主人。神的主權大能住在他裡面。耶穌行神蹟是他所傳天國喜訊的一部份。神跡乃是彰顯神的主權大能，預備人能歸向神自己，來接受他在耶穌裡的更大的救恩。神跡本身是神救贖或拯救的一個方式。聖經中，神給世人最大的神跡是耶穌的死和復活。這帶來最完全，最深入，最長久的拯救。我們要在稍後來看這件事。

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