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以西结书

1。内容鸟瞰

神的荣耀与以西结受召；预言犹大国将临浩劫；预言神将审判列国；预言神将在迦南故土重新复兴建设以色列余民

2。作者

犹太人传统和教会初期都以为以西结是本书的作者。这主要是根据书中的内证。以西结原是犹大国圣殿中的大祭司。作为一个大祭司，他有着许多的责任: 献祭，主持圣殿中祭典，祝福人民。他同时也有教导，审判的责任。他是在犹大国人第二批被巴比伦掳去(1:1； 33:21)。那是在公元前 597年。当时，一同被掳的有犹大王约雅斤和将近一万的精英。他与被掳之民同住一起。在这之前，以赛亚，耶利米等的先知已经给犹大国许多的预言。而且，已经有第一批的犹大人被掳去(公元前605年 )。但以理在巴比伦的王宫中受教服事。他结过婚，但妻子突然去逝。以西结卷书中说到他在约雅斤被掳去的第五年(公元前593年)开始作先知。他最后的启示是在约雅斤被掳的第25年，耶路撒冷城攻破的14年(公元前571年)。所以，他大约作了22年的先知。

以西结书的第一部分预言是有关犹大国的未来覆灭。第二部分似乎是特别对那些已经流亡异乡和最后被掳的犹大掳民而发。

与以西结同时代的先知有: 耶利米，但以理。

3。成书地点和时间

以西结书是从公元前592-570年间一连串神给以西结启示合讲说的集成。全书提到以西结在异乡巴比伦听到耶路撒冷城市和圣殿攻毁的消息，和预言圣殿重建的格式、规矩、礼仪。但没有提到犹大掳民被波斯王允回故土，重修圣城和圣殿的事。所以最后成书的时间可能是在耶路撒冷城市和圣殿攻毁之后的初期，就是在公元前586-570年间。成书的地点是在巴比伦。

4。成书情况

无论对居住在犹大国的国民，或那些在耶路撒冷城最后攻陷之前就被掳去，或已经流亡在巴比伦帝国内的犹大流民而言，耶路撒冷城市和圣殿被攻毁是一桩震惊无比的旷世哀剧。犹大国人被逐出了神给他们的"应许之地"，失去了代表神与他们同在的"圣殿"，离开了熟悉安全的亲人家园，失去了物质上的丰盛和行动的自由。他们才经战争动乱，面对粉碎现实，陷于痛苦，绝望，孤独，心灰意冷，而前途正是未知茫茫。犹大被掳的国民要省察过往，要看到未来前景，要再听到神的声音。

5。成书目的

1) 透过神耶路撒冷城的攻陷，神对列国的审判和耶路撒冷圣城和圣殿的重建和复兴中，教导那一代石心，硬颈，背约违法，被掳的犹大国人知道: 耶和华是神，是以色列人的神，以色列人是他的子民。因此，他们应回归到神面前。

2) 宣告神对亡国后犹大人的未来远景，他们将再见希望，再蒙祝福。他们会有: 应许之地，新殿，新城，新王，肉心，新灵，合一。

3) 鼓励犹大国掳民看到，虽然他们流落外邦，神仍与他们同在，并没有完全弃绝他们。神继续兴起先知，对他们说话，给他们异象，指示他们的未来。

6。全书特色

1) 这书卷是属于启示文学。启示文学有用预言，谜语，比喻，影像，标志来表达的特性。文体上主要是叙述散文。

2) 全书从四活物开始到最后新圣殿，圣城的蓝图。以"神的荣耀"为开始和终结。

3) 每一异象，启示，预言都有清楚的年代月份。全书有13个年代。涵盖从公元前593年到571年之间。全书除了29:1，17 32:1 是论到埃及法老的事之外，基本上是依照编年次序而排列。

4) 全书的焦点是犹大国圣城耶路撒冷中的圣殿: 圣殿的罪罚和圣殿的复兴重建。神所看重的是犹大国人(以色列人)。

5) 第三章之后，以西结以第一人称"我"来自称。而神不断以"人子"来呼叫以西结。

6) 全书用"以色列"来代替对"犹大"的称呼。但书卷末提到的分地中，包括了十二支派的全以色列人。

7) 书中重复的字眼有: "这是耶和华说的"，"主耶和华如此说"，"你们就知道我是耶和华"，"圣灵降在他(我)身上"，"圣灵进入我里面"，"灵"，"灵将我举起，带到。。。观看，人子啊，

8) 书中有许多奇异的异象和比喻。描绘深具细节，图意生动。书中的异象有: 活物，四轮，火炭，锁链，大鹰，葡萄树，二木杖，沸水之锅，狮子等等。在谈到耶和华神的怒气时，可以看到"火"，"热"，"刀"。在谈到耶和华的拯救时，可以看到"牧人"的形像。

9) 全书有冗长的篇幅斥责犹大民间领袖。祭司，先知，牧人的罪(16，20， 22，34章)。范围涵盖道德性的，圣职的，领导性的。

10) 对犹大国人的描述: 妓女，渣滓，枯骨，被弃之婴(16:35；22:18；16:5下)。

7。全书结构

巴比伦帝国第二次袭耶路撒冷城，掳走一批犹大国民后的流亡期间-

1:1-3: 27 神的荣耀与以西结的受召

耶路撒冷城第三次被攻陷之前-

4:1-24:27 预告神对犹大国人、耶路撒冷城、和圣殿的忿怒和审判

耶路撒冷城被围袭攻陷之间-

25:1-32:32 神对犹大国邻国的忿怒
(其中，28:25-26；29:21 神必复兴犹大国人)

耶路撒冷城被攻陷之后-

33:1-48:35 神对以色列人复兴的计划

8。重要神学题目

1) 神的荣耀 1: 26-28；10:18-19； 43:1-4

以西结中描述神的荣耀是由神的圣洁性格而出，而且是经由圣灵才看到。神不与罪同住。罪隔绝了神与人的关系，失去了神的同在。以西结书从开始四活物到最后新圣殿的蓝图，凸显的是"神的荣耀"。期间，犹大国人的大罪引来置于死地的刑罚， "神的荣耀"从圣所的东门离去。神的荣耀在可以行动的四活物上。神与犹大余民同行，同在，同受掳困，同流亡。当新的圣殿新重建后，"神的荣耀"才将又从圣所的东门，进入圣殿，在那永居，再被高举。

2) 神的心 18:31-32，11:16-20，16:60，28:25-26

神对罪忿怒无情，定意成就怒中把犹大国人"置于死地"的刑罚。但是神的原意不是如此，而是要他们生而且活。因此，神又有计划复兴他们的计划。因罪惹神忿怒的以色列人只有经过死地后，才能再生。

3) 圣灵的地位和功能 39:23； 36:27

全书中以西结的异象全是在"灵里面发生"。显然，圣灵有有行动，知晓的能力。圣灵参透万事，参透神深奥的事，也知道人的事。神开恩赐给以西结，不但看到以西结有生之年会发生的事。而且是圣灵所指教的语言，将属灵的话，解释属灵的事。圣灵也将要把背逆以色列人转变从心里顺服的人。圣灵叫枯骨复生，复兴。

4) 以色列人的未来 11:19； 34-48

神并不断绝对犹大国人的怜悯和慈爱。他在执行忿怒刑罚的同时，他也启示对犹大余民的应许和计划，给予以色列十二支派所有人看见希望之光。以色列人将回到神所应许给亚伯拉罕，雅各，摩西的迦南地方。他们将重建圣城，圣殿，圣屋，圣仪，圣职。耶和华神的荣耀将再与他们同在。他们将有新心，新灵。以色列的十二支派必再合而为一。神又预备新王与他们同在。神要亲自作他们的牧人。

5) 神要改变人心 18:31； 36:26

耶和华在述说叹息以色列人从他们先祖以来的罪时候，他看到以色列人所需的是一个"新心"，和"新灵。" 一方面，神呼唤以色列人来"自作"，负起责任，要悔改离罪。另一方面，他也看到，以色列人自作能力的无力失败。他决定了是他自己可以要用"赐"给的方式给予"新心"，放一个"新灵"在他们的心中，生命中。

6) 圣殿的意义 5:11； 8:5-18；40-47

圣殿是神居住的地方，是神与人同在和相交的地方，是一个应该有圣洁，有规格和次序的地方。敬拜的对象，礼仪都很重要，敬拜人的心态和生活样式也是同样重要。

9。与基督的关系

1) 17:22-24 神计划取香柏树的尖嫩枝栽种在以色列人的山上，生出枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟，都可住在其下。当耶稣基督来到，他从大卫家而出。神使他成为人类救主。他叫万国万民的人，来尝救恩，住在他的福分中。

2) 21: 25-27 神要倾覆以色列君王和国。要把国权和冠冕赐给"那应得的人"。当耶稣来到，他自己卑微。存心顺服，以至于死，且死在十字架上。神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，地底下的，都向他屈膝，口称他为主。

3) 34:11 耶和华神应许以色列人，必亲自作他们的牧人。这个应许，一直到耶稣来了，才真的实现。耶稣自称是好牧羊人，他要给予凡是跟从他的人有丰盛的生命。而且，他要把羊圈里面和外面的羊，合为一群。(约翰福音10下-11上， 16)。

4) 36:26-28 以色列人难从罪中出来。神的审判坚定和沉重，标准完美无缺。这的确是人不能达到，也无力承受的。如何"自作"一个有效力的拯救? 耶稣来，他的使命是:把世人从罪中拯救出来。他在十字被钉，留下宝血，有效担当了人在神面前应受的刑罚，洗净了人的罪。作成了一个人人都可以因信而领受的救恩。(马太福音1:21)

5) 37:11-14 ； 39:29 当神把他自己的灵放在墓中以色列人的枯骨时，他们就要从墓中出来，就要活了。他还要把圣灵浇灌他们。当耶稣来，他使拉撒路从墓中出来，成为活人。他以此例，宣告:生命在我，复活也在我。信我的，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。耶稣也在升天之后，求父赐下圣灵给凡信他的人(约翰福音10:25， 14:16)

6) 37:22，24，26 神将使犹大国和以色列国人合而为一，一王，一牧者将领导牧养他们。并与他们立平安的永约。他们有地，有圣所，直到永远。耶稣来，把天国的福音和神的救恩传给以色列人和外邦人，与他们立新约，在父神前罪与罚都担当赦免了。父神设立耶稣，为他们的王，他们的牧者。他兴起教会。所有信徒们在基督中归为一体。

7) 36:26 以西结宣告，神将有一个关于拯救"心"的新方法。这个方法是把神自己的灵放在他们里面，叫他们有一个新心，肉心，不再是石心。他们可以因此而顺从神的律例典章。耶稣来，先以自己宝血洗净人的罪心，再求父神赐下圣灵，叫每一个相信他的人，都可以领受圣灵。他并且吩咐门徒们，为人受洗时，要奉"圣父，圣子，圣灵"的名为人施洗。

8) 47:1， 8-9 从圣所流出来的水，有使水变甜，滋生百物，治病，作为食物的能力。耶稣来，宣告他是生命的水，生命的粮。他的第一个神迹是在一个婚宴上变水为酒。他的传道过程中，经常包括了医治。耶稣也宣告，他的身体就是圣殿。(约翰福音

10。与新约下基督徒们的关系

1) 新约中许多的经文需要透过旧约来了解。上面"以西结书与基督的关系"中，已经点出几个例子。在启示录中的许多异象，也需要透过以西结书来了解。比如: 四活物，巴比伦大城，新耶路撒冷城 (启示录 4:6下-8，5:11；14:8；21:10，22:1)。

2) 从以色列人的历史来看，初看，他们是被巴比伦帝国逐出应许之地。实际上，他们是因为自己的崇偶，淫乱，腐败，暴力被逐出。新约福音书和各书信中，都一再提醒信徒们要在真道上站立的住，并要反映出因耶稣基督救恩而流露的神的美德。以色列人所面对的试探环境在今日的二十一世纪中，继续存在。信徒们要小心保守自己的专一纯洁，只尊耶稣基督为主，听他的教导，并且成为一个有信心的生活样式的人。

3) 神指示先知以西结，新圣殿的重建的先决条件是他们愿为罪悔改。信徒们在面对自己的罪和过犯时，要快快承认，悔改，靠着耶稣基督所预备的宝血和圣灵的帮助，自作一个新心，好避灾蒙福。

4) 神有权柄拆毁，也有权柄再造。信徒们面对人生的破墟残局时，不是远离神，而是来继续信靠神，他有能力给予人生异象，更新一切。

5) 在新约时代，圣殿不是人手所造的，是有接受耶稣基督救恩的信徒们所集合建造的。信徒们仍然要注意聚会地方的纯洁。更重要的是，信徒们要注意本身圣洁的心和生活样式，不能如外邦人一样。

11。经文选读

4:1-3 16-17；4:1人子阿、你要拿一块砖、摆在你面前、将一座耶路撒冷城、画在其上。 4:2又围困这城、造台筑垒、安营攻击、在四围安设撞锤攻城。 4:3又要拿个铁鏊、放在你和城的中间、作为铁墙．你要对面攻击这城、使城被困、这样、好作以色列家的预兆。
4:16他又对我说、人子阿、我必在耶路撒冷折断他们的杖、就是断绝他们的粮、他们吃饼要按分两、忧虑而吃、喝水也要按制子、惊惶而喝． 4:17使他们缺粮、缺水、彼此惊惶、因自己的罪孽消灭。预言耶路撒冷城被袭击围困，攻破陷落，

24:9， 21:2724:9所以主耶和华如此说、祸哉、这流人血的城．我也必大堆火柴。
21:27我要将这国倾覆、倾覆、而又倾覆、这国也必不再有、直等到那应得的人来到、我就赐给他。圣所被亵渎，民被掳走，国被倾覆

6:13； 7:9； 9:6-7 6:13他们被杀的人、倒在他们祭坛四围的偶像中、就是各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下、乃是他们献馨香的祭牲、给一切偶像的地方．那时他们就知道我是耶和华。
7:9我眼必不顾惜你、也不可怜你、必按你所行的报应你、照你中间可憎的事刑罚你．你就知道击打你的是我耶和华。
9:6要将年老的、年少的、并处女、婴孩、和妇女、从圣所起全都杀尽、只是凡有记号的人不要挨近他．于是他们从殿前的长老杀起。 9:7他对他们说、要污秽这殿、使院中充满被杀的人、你们出去罢．他们就出去、在城中击杀。神的忿怒

10:18； 43:4-510:18耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去、停在基路伯以上。
43:4耶和华的荣光、从朝东的门照入殿中。 43:5灵将我举起、带入内院．不料、耶和华的荣光充满了殿。耶和华的荣耀离殿，回殿

16:15-17 16:15只是你仗着自己的美貌、又因你的名声就行邪淫、你纵情淫乱、使过路的任意而行。 16:16你用衣服为自己在高处结彩、在其上行邪淫。这样的事将来必没有、也必不再行了。 16:17你又将我所给你那华美的金银、宝器、为自己制造人像、与他行邪淫．犹大国民邪淫的罪，如同妓女

22:6-8，26-28 22:6看哪、以色列的首领、各逞其能、在你中间流人之血。 22:7在你中间有轻慢父母的．有欺压寄居的．有亏负孤儿寡妇的。 22:8你藐视了我的圣物、干犯了我的安息日。
22:26其中的祭司强解我的律法、亵渎我的圣物、不分别圣的和俗的、也不使人分辨洁净的和不洁净的、又遮眼不顾我的安息日．我也在他们中间被亵慢。 22:27其中的首领彷佛豺狼抓撕掠物、杀人流血、伤害人命、要得不义之财。 22:28其中的先知为百姓用未泡透的灰抹墙、就是为他们见虚假的异象用谎诈的占卜、说、主耶和华如此说．其实耶和华没有说。犹大国首领，祭司的罪

36:8-10，37:11-14 36:8以色列山哪、你必发枝条、为我的民以色列结果子、因为他们快要来到。 36:9看哪、我是帮助你的、也必向你转意、使你得以耕种。 36:10我必使以色列全家的人数、在你上面增多、城邑有人居住、荒场再被建造．
37:11主对我说、人子阿、这些骸骨就是以色列全家．他们说、我们的骨头枯乾了、我们的指望失去了、我们灭绝净尽了。 37:12所以你要发预言、对他们说、主耶和华如此说、我的民哪、我必开你们的坟墓、使你们从坟墓中出来、领你们进入以色列地。 37:13我的民哪、我开你们的坟墓、使你们从坟墓中出来、你们就知道我是耶和华。 37:14我必将我的灵放在你们里面、你们就要活了．我将你们安置在本地、你们就知道我耶和华如此说、也如此成就了．这是耶和华说的。神应许以色列人必复兴

36:26-27 36:26我也要赐给你们一个新心、将新灵放在你们里面．又从你们的肉体中除掉石心、赐给你们肉心。 36:27我必将我的灵、放在你们里面、使你们顺从我的律例、谨守遵行我的典章。神预备新的方式救以色列人的罪心