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返回圣经导读-旧约-摩西五经

民数记

1。内容鸟瞰

清点可战男丁人数，建立路上移行和安营的结构组织，旷野飘流，领导权传递，再数点新生一代可战男丁，预备进入迦南，提示节期和礼仪，土地分配等

2。作者

33:233:2 摩西遵着耶和华的吩咐记载他们所行的路程、其路程乃是这样．说明摩西有记事习惯，他非常刻意地记下以色列的每站的起行和安营，期间经历的重要事件。

3。成书时代和地点

这书记载了以色列人出了埃及的第二年的二月一日到第四十年的十月之间的重要事件。(公元前1445-1406年) 可能，摩西断断续续地记下。不过，汇集成一卷书应是在这飘流四十年之后的事。也许是在进迦南前后完成的。大约在公元前1406年间。

4。成书情况

民数记原名"飘流中"。以色列人民离开西奈山下，继续往迦南应许之地迈进。一路上，发生许多波折，原是11天行程的路竟然花了38年的时间才到达应许之地的边缘。第一代出埃及的以色列人都在路上倒毙了。摩西也被禁止亲自带领以色列人进入迦南。摩西回首反思所来之路径，他明白神的怒气权势的可畏，以色列人再三错误中的愚昧。他愿以色列人回转后悔，更新心意。

5。成书目的

为以色列人的进入迦南应许地的过程留下历史记录；传递神对以色列人成为圣洁国度和子民的新教导；显明神继续信守对以色列人先祖的应许之约的恩典；警教以色列人从历史错误中汲取教训，得着智慧，走在神的慈爱应许中。

6。书卷特色

1) 重复出现"耶和华在。。。晓谕摩西说"。 "耶和华(所)吩咐的" 的语法。

2) 在记载神给摩西的话语时，常是轮替地对以色列十二支派和利未祭司说。比如: 1:2 与1:491:2 你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。
1:49 惟独利未支派你不可数点、也不可在以色列人中计算他们的总数。； 2:2 与3:52:2 以色列人要各归自己的纛下、在本族的旗号那里、对着会幕的四围安营。

3:6 3:6 你使利未支派近前来、站在祭司亚伦面前好服事他。； 5:6 与 5:165:6 你晓谕以色列人说、

5:16 祭司要使那妇人近前来、站在耶和华面前。。

3) 文体上，旅程故事叙述和律法条例交杂。另外，有片段巴兰预言的先知文体。

4) 地理上，以色列人从西奈山下，经过加底斯比利亚和附近，到达摩亚平原。

5) 全书似乎难发现主题，其实"圣洁"仍然是全书中心。

6) 全书记录两次点数可战男丁人数。第一次是对出埃及的一代。第二次是对在旅程中新生一代。总共有603，550 和601，730。显见神持守生养祝福应许。这记录在第 1章和第26章。

7) 神教导摩西用家庭，家族，支派为单位，来有系统地组织，动员，和治理全以色列人民。一共十二支派。另外分别出利未祭司。家长，族长，支派长为地方领袖人物。人人有责于建立圣洁国度。人人有分于勇往前进，承受应许。

8) 以色列人一再背逆神的带领和晓喻，与神的信实守约成为强烈对比。

9) 以色列人迈向应许之地的旅程并不平顺。就内部而言，以色列人不断地抱怨，从饮食枯燥单调，到对摩西领导质疑，到对迦南前景悲观。他们眷恋埃及文化，挣扎着生存需要，不能遵行神的律法典章。他们既不信靠，也不顺服。这些成为他们在旷野飘流三十八年的导因。

10) 在以色列人再三小信，退后，背逆的当中，神继续以同在，供应，保护，教导，信实，忍耐，公义，管教，祝福，怜悯，引领，定意带领他们进入所应许的地方，完成他对以色列人先祖们的应许之约。

11) "土地"是神的应许之一。以色列人要承袭。神不但要带领以色列人回到迦南应许之地。也预先说明把土地分给十二支派和祭司利未族。神也给予土地继承的律法条例。

12) 神对以色列人再三背逆埋怨的惩罚是相当地分明严厉。有瘟疫，有蛇，有飘流三十八年，有亚伦和米利亚的死，有倒毙旷野，有"没有一个出埃及的人进入应许之地"，有摩西不能进入应许之地。神的震怒十分可畏。

13) 以色列人旅程的所经过42个地点总结在33:1-49。神用帐幕上云彩的降落或提起来领导他们的路线。约柜一直在前引导。

14) 在末期的旅程，神兴起了新的领袖约书亚，带领新一代的以色列人，完成最后进迦南的使命，督导律法的执行和延续。这书记载了领导权转移的过程。其中，我们看到从指派，授权，程序，职务等，非常有序。

7。全书结构

1:1 - 10:10 神预备以色列人迈进迦南 (地点:西奈山下)

10:11-21:35 以色列人离开西乃 (地点: 加底斯和附近)

22:1 - 36:13 以色列人到达摩亚平原 (地点:摩亚)

8。重要神学

1) 神信实守约。神能在以色列人的无知，小信，失败，甚至过犯和背逆和沿路外族攻击拦阻的过程中，进行和实践他对以色列人先祖的应许和救赎计划。

2) 神的圣洁使他看重人是否"遵耶和华的吩咐"而行。以色列人在旷野中飘流的主要原因是看重环境的艰难过于看重神的吩咐。"遵耶和华的吩咐"而行表达出尊神的名为圣和"信"神祝福的美意和救赎的目的。

3) "土地"和"律法"是神给出埃及一代以色列人的两样珍宝。土地需要去进取。律法需要去遵行。出埃及一代以色列人和在旷野新生一代以色列人表现着不同程度的 "信靠"和"顺服"。这成为他们存亡和福祸的关键。

4) 以色列四十年飘流的经历显示了属神子民承受神的应许和福分需要接受去旧更新的过程。这是一个迈向成长和成熟的必要过程。人需以责任性的选择信靠顺服和调适来面对，来等候，来期盼。

9。与基督的关系

1) 21:8-9 耶和华对摩西说，"你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。" 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。耶稣曾以木杆上铜蛇医治以色列人背逆罪病来预表当他在十字架举起时，罪人将得永生。(约翰福音3:14)

2) 24:7， 15-19先知巴兰由神受到异象，听到说"有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押四角，毁坏扰乱之子。。。，又有一位出于雅各的，必掌大权。。 " 这里预见未来有一位出于雅各的以色列人，有着弥赛亚的影象。

3) 耶稣在受洗之后，曾在圣灵的催促中，在旷野住了四十天。他一如旷野中的以色列人，面对食物，人生中心，和世上财富的试探，耶稣成功地胜过了试探，与以色列人的失败成为对比。

10。与新约下基督信徒的关系

1) 敬畏神和信靠顺服神的话语和带领是每一个信徒们一生信心路上的功课。

2) 以色列人不断在眷恋埃及文化和生存需要中挣扎了解何谓和活出"圣洁国民" 可以教导现代基督徒面临同样挑战。他们的失败是我们应汲取的教训。

3) 以色列人在旷野中面对试探的失败可以在耶稣到旷野中面对类似试探的成功中得到学习。

4) 神所设置的领袖要成为圣洁的榜样，教导话语，行在其中。神的赏罚爱恨十分明显。

11。经文选读

1:2-3； 17-19； 26:1-2 1:2 你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。 3 凡以色列中、从二十岁以外、能出去打仗的、你和亚伦要照他们的军队数点。

1:17 于是摩西亚伦带着这些按名指定的人、 18 当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目、从二十岁以外的、都述说自己的家谱。 19 耶和华怎样吩咐摩西、他就怎样在西乃的旷野数点他们。

26:1 瘟疫之后、耶和华晓谕摩西、和祭司亚伦的儿子以利亚撒、说、 2 你们要将以色列全会众、按他们的宗族、凡以色列中从二十岁以外能出去打仗的、计算总数。两次数点以色列人可战男丁

3: 5-6， 11-12 3:5 耶和华晓谕摩西说、 6 你使利未支派近前来、站在祭司亚伦面前好服事他。
3:11 耶和华晓谕摩西说、 12 我从以色列人中拣选了利未人、代替以色列人一切头生的．利未人要归我。利未人属于神，服事祭司

6:22-27 6:22 耶和华晓谕摩西说、 23 你告诉亚伦和他儿子说、你们要这样为以色列人祝福、说、 24 愿耶和华赐福给你、保护你。 25 愿耶和华使他的脸光照你、赐恩给你。 26 愿耶和华向你仰脸、赐你平安。 27 他们要如此奉我的名、为以色列人祝福．我也要赐福给他们。神教导祭司为以色列人祝福

9:17-23 9:17 云彩几时从帐幕收上去、以色列人就几时起行、云彩在哪里停住、以色列人就在那里安营。 18 以色列人遵耶和华的吩咐起行、也遵耶和华的吩咐安营．云彩在帐幕上停住几时、他们就住营几时。 19 云彩在帐幕上停留许多日子、以色列人就守耶和华所吩咐的、不起行。 20 有时云彩在帐幕上几天、他们就照耶和华的吩咐住营、也照耶和华的吩咐起行。 21 有时从晚上到早晨、有这云彩在帐幕上．早晨云彩收上去、他们就起行．有时昼夜云彩停在帐幕上、收上去的时候、他们就起行。 22 云彩停留在帐幕上、无论是两天、是一月、是一年、以色列人就住营不起行、但云彩收上去、他们就起行。 23 他们遵耶和华的吩咐安营、也遵耶和华的吩咐起行．他们守耶和华所吩咐的、都是凭耶和华吩咐摩西的。神以云柱，火柱在会幕上起降带领以色列人行程

11:4 - 6； 14:1-4 11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲的心．以色列人又哭号说、谁给我们肉吃呢。 5 我们记得在埃及的时候、不花钱就吃鱼、也记得有黄瓜、西瓜、 _ 菜、 _ 、蒜。 6 现在我们的心血枯竭了、除这吗哪以外、在我们眼前并没有别的东西。

14:1 当下全会众大声喧嚷、那夜百姓都哭号。 2 以色列众人向摩西亚伦发怨言、全会众对他们说、巴不得我们早死在埃及地、或是死在这旷野。 3 耶和华为甚么把我们领到那地、使我们倒在刀下呢．我们的妻子和孩子、必被掳掠、我们回埃及去岂不好么。 4 众人彼此说、我们不如立一个首领、回埃及去罢以色列人思念埃及美食，不乐观前景

14:29-30； 33-35 14:29 你们的尸首必倒在这旷野、并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的、 30 必不得进我起誓应许叫你们住的那地、惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚、才能进去。

14:33 你们的儿女必在旷野飘流四十年、担当你们淫行的罪、直到你们的尸首在旷野消灭。 34 按你们窥探那地的四十日、一年顶一日、你们要担当罪孽四十年、就知道我与你们疏远了。 35 我耶和华说过、我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众、他们必在这旷野消灭、在这里死亡。神惩罚连连怨言的以色列人

20:7-1120:7 耶和华晓谕摩西说、 8 你拿着杖去、和你的哥哥亚伦招聚会众、在他们眼前吩咐磐石发出水来、水就从磐石流出给会众、和他们的牲畜喝。 9 于是摩西照耶和华所吩咐的、从耶和华面前取了杖去。 10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前、摩西说、你们这些背叛的人听我说、我为你们使水从这磐石中流出来么。 11 摩西举手、用杖击打磐石两下、就有许多水流出来、会众和他们的牲畜都喝了。摩西用杖"击石"出水代替用口"吩咐石头"出水来解除以色列人口渴

20:12 20:12 耶和华对摩西、亚伦说、因为你们不信我、不在以色列人眼前尊我为圣、所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。在米利巴地方摩西和亚伦被神惩诫不许进入迦南地

21:8-921:8 耶和华对摩西说、你制造一条火蛇、挂在杆子上、凡被咬的、一望这蛇、就必得活。 9 摩西便制造一条铜蛇、挂在杆子上．凡被蛇咬的、一望这铜蛇、就活了。神给摩西方法救活被蛇咬伤的以色列人

24:17-19 24:17 我看他却不在现时、我望他却不在近日．有星要出于雅各、有杖要兴于以色列、必打破摩押的四角、毁坏扰乱之子。 18 他必得以东为基业、又得仇敌之地西珥为产业．以色列必行事勇敢。 19 有一位出于雅各的、必掌大权、他要除灭城中的余民。以色列人敌人巴兰预见以色列人的前途

26:63-65 26:63 这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的、他们在摩押平原、与耶利哥相对的约但河边、数点以色列人。 64 但被数的人中、没有一个是摩西和祭司亚伦、从前在西乃的旷野所数的以色列人． 65 因为耶和华论到他们说、他们必要死在旷野、所以除了耶孚尼的儿子迦勒、和嫩的儿子约书亚以外、连一个人也没有存留。以色列人新旧两代更新

27:12-13；15-23 27:12 耶和华对摩西说、你上这亚巴琳山、观看我所赐给以色列人的地。 13 看了以后、你也必归到你列祖〔原文作本民〕那里、像你哥哥亚伦一样．

27:15 摩西对耶和华说、 16 愿耶和华万人之灵的　神、立一个人治理会众。 17 可以在他们面前出入、也可以引导他们、免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。 18 耶和华对摩西说、嫩的儿子约书亚、是心中有圣灵的、你将他领来按手在他头上． 19 使他站在祭司以利亚撒、和全会众面前、嘱咐他。 20 又将你的尊荣给他几分、使以色列全会众都听从他。 21 他要站在祭司以利亚撒面前、以利亚撒要凭乌陵的判断、在耶和华面前为他求问．他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。 22 于是摩西照耶和华所吩咐的、将约书亚领来、使他站在祭司以利亚撒和全会众面前、 23 按手在他头上、嘱咐他、是照耶和华藉摩西所说的话。神为以色列人预备新领袖

36: 8-9 36:8 凡在以色列支派中得了产业的女子、必作同宗支派人的妻、好叫以色列人、各自承受他祖宗的产业。 9 这样、他们的产业就不从这支派归到那支派、因为以色列支派的人、要各守各的产业。女子土地继承条例

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