返回圣经导读-旧 约-摩西五经
出埃及记
1。 内容鸟瞰
摩西和他的蒙召;摩西领以色列人离开埃及和过红海; 以色列在西奈山下安营; 摩西领受神诫命、律例、典章、节期、敬拜礼仪和人员设置; 以色列人按神的指示建 立敬拜圣所,帐幕,会幕和其中一切器具;圣所完成和神荣耀内住和庆祝。
2。 作者
摩西亲身经历书中所记事。摩西有记事的习惯和本领。 他面对面神,亲眼见神 写下十诫。他深知保存神话语的重要性。当他领受神的命令,就非常慎重仔细地记下神 的各样指示和命令(17:14;24:4; 34:28),然后就照着遵行。
3。 成书时间和地点
时间在以色列人出埃及和完成圣所建立后。是在以色列人出埃及之后的早期。也 就是大约公元前1446年,地点应该在西奈旷野。
4。 成书情况
以色列人经历神借着摩西从埃及地出来,目睹红海分开,走过红海乾地的神迹。 以色列全民不但需要知道这奇妙神迹的来龙去脉,也要保存这件从为奴之家被领出来 而归属神的奇事。另外,他们更需要在回归无路,前途茫茫的时候和情境下,不断听到和被提醒神对他们的 启示: 他们的新身份;他们生存的目的;新生活的根基、模式;他们与神的新关系, 如何实际表明这关系。
5。 成书目的
帮助出埃及的以色列人明白神主动以大能和神迹奇事引领他们出埃及的事件是因 为耶和华神纪念他自己与亚伯拉罕,以撒,雅各所立的约。(2:24) ; 认识神与他们 的特别关系;他们独特身份和使命;如何事奉这位神;知道可以依行的生活之道, 成为祭司国度,圣洁的国民。
6。 全书特色
1) "事奉耶和华神"是全书主题。"容我的百姓去,好在旷野事奉我"的话语重覆 七次(4:23上;7;16下; 8:1下;8:20下;9:1下;10:3下)。事奉在希伯来文中又有 敬拜和牺牲的意义。
2) 全书有明显的结构: (1) 耶和华神召摩西领以色列人出埃及;(2) 与神与以 色列人立约,要以色列人事奉他。文体上有明显的故事记叙和诫命等段落。
3) 神对以色列人的命令,先是摩西一一领受 (21:1- 23:19 ,25:1-31:18; 40:1-15 ),然后是摩西一一付诸施行(35-39;40:16-33 )。经文看似重复。字词"你要","他。。。 作"不断重复出现。
4) 地理上,以色列人从埃及到红海(苏弈士弯) 西边,越过红海,到西奈半岛。 然后沿着半岛西岸南行经过旷野,到达西奈山下。
5) 在这出埃及的初期,摩西的领袖团包括了,工程师 比撒列,亚何利亚伯; 军事将领亚伦,户珥,约书亚; 行政顾问 叶特罗,祭司亚伦和儿子,乐师米利暗 和 民事助理七十长老。
6) 耶和华神对以色列人的领导策略是: 决定路线,供应饮食,建立与神关系, 给予具体管理、行事、生活之道,指出他们独特身份,地位,和性格。这是神建立以 色列人成为一个民族团体的过程。
7) 神所给予以色列人有关敬拜和生活的各样指示非常具体详细, 有条有理,井 然有序。
8) 神在西奈山上显现出在圣洁中的可畏。又在会幕的内住中显现出他愿与人同 在,可以亲近。
9) 神不但救离以色列人的身体离开埃及,他继续以诫命,律例,典章来救赎他 们的生活和生命。
10) 迦南地方原是雅各以色列人在举家搬到埃及之前所住的地方。此时,有几个 其他民族所占据。这些民族有迦南人,赫人,革迦撒人,亚摩利人,比利洗人,希未 人,耶布斯人。(3:17)
11) 时间上,以色列人从出埃及到安营在西奈共化了两个半月的时间。以色列人 由奴隶身份到属神国民,君尊的祭司。
7。 全书结构
1:1- 12:36 耶和华神预备和兴起摩西领以色列人出埃及
-
1:1- 22 以色列人在埃及的情况
2:1- 3:10 摩西的诞生,成长,蒙召
3:11- 7:7 摩西应召和预备
7: 8 - 12:36 十灾
12:37- 15:21 以色列人离开埃及
- 12:37- 42 以色列人出埃及(地理:埃及)
12: 43 - 13:16 神嘱咐制定逾越节,分别长子,除酵节
13:17 -15:21 神带领以色列人迈向红海 和过红海
15:22 - 18:27 以色列人迈向西奈旷野
-
15:22 - 17:7 以色列人迈向西奈上的旷野路上,神供应饮水和食物
17:8-29 以色列人遇到亚玛力人,蒙神邦助,
18:1- 27 摩西与妻子、 儿女团圆,接受岳父建议,设立领袖,分担治理
19:1 - 40:38 以色列人在西奈山下旷野
-
19:1 -23:19 以色列人在西奈山下安营,摩西领受十诫法版,重要节日,各样行事
生活律例
23:20 -24:18 耶和华神向以色列人重申带领进迦南应许和立约祸福之道
25:1- 31: 18 领受圣所,帐幕,其中器具,祭司,礼仪等安排的指示
32:1-34:35 以色列人自造金牛犊敬拜,神愤怒,摩西击碎十诫法版,神再颁,重 申应许和立约
35: 1 - 39: 43 以色列人动工,按照神的指示建立圣所,帐幕,会幕和一切的器具。
40:1-38 圣所完工和启用
8。 重要神学
1) 神主动向摩西启示他的名字叫"自有永有", "耶和华"(3:13-14上;3:15;34:6上 )。惟有耶和华是神,除他以外,再无别神 (20:3)。神的性格是有怜悯有恩典,不 轻易发怒,有丰盛的慈爱和诚实,赦免罪孽,过犯和罪恶。(34:6下-7上)
2) 神是主动救赎和信实守约的神。也是供应者(16:15下),医治者(15:26下), 战士(15:3上),和率领得胜的神(17:15),和给予诫命律法的神。
3) 20-24 章中十诫和有关的律例典章是神"直接"向以色列人人的教导,没有经 过"摩西"的传话。(20:1)它们表明神的子民需要对神、对人有适当的关系。是以色列人应 有的生活基本守则。
4) 神向以色列人启示他是"独一真神。神对要色列人单单敬拜他,弃绝埃及地的 多神文化。每当以色列人冒犯这第一条诫命时,神愤怒责罚。这显明神看重人与他的 关系。(32:27-29)
5) 神所立的各样典章、律例显明他自己公义,怜悯,尊重等的特性。"神对摩西 说"的词语不断出现,表明这都是神的话, 是神所教导的生活之道,有救赎的目的。
6) 神要求以色列人行正事,过新生活样式。这是以色列人在经历神救恩之后应 有的适当回应。这是一种尝过"恩典"下的顺服。(20:2),没有"用立功"来取得神的喜 悦的意思。
7) 耶和华神用与"父与子"的关系来说明他与以色列人的关系 (4:22)。神对以色 列人有爱, 有怜悯,有同情,有保护,有引导,有教导,有领导,有耐心,有原谅, 有警诫,有管教。以色列人要听话,反映出神圣洁性格的生活样式。
8) 神所悦纳的敬拜和事奉在会幕中,也在个人身、心、灵,人际,社会的层面上。
9。 与基督的关系
1) 12: 5-6,13-1412:5 要 无 残 疾 一 岁 的 公 羊 羔 、 你 们 或 从 绵
羊 里 取 、 或 从 山 羊 里 取 、 都 可 以 . 6 要 留 到 本 月 十 四 日 、 在 黄 昏
的 时 候 、 以 色 列 全 会 众 把 羊 羔 宰 了 。
12:13 这 血 要 在 你 们 所 住 的 房 屋 上 作 记 号 、 我 一 见 这 血 、 就 越 过 你 们 去 、 我 击 杀 埃 及 地 头 生 的 时 候 、 灾 殃 必 不 临 到 你 们 身 上 灭 你 们 。 14 你 们 要 记 念 这 日 、 守 为 耶 和 华 的 节 、 作 为 你 们 世 世 代 代 永 远 的 定 例 。
逾越节的羔羊象征后来耶稣是神的羔羊。以色列人家门槛上的
羔羊血有救赎的功效。 人人因着耶稣十架之死和血越过死亡,进入永生(约翰福音
1:29;35-361:29 次 日 、
约 翰 看 见 耶 稣 来 到 他 那 里 、 就 说 、 看 哪 、 神 的 羔 羊 、 除 去
〔 或 作 背 负 〕 世 人 罪 孽 的 。
1:35 再 次 日 、 约 翰 同 两 个 门 徒 站 在 那 里 。 36 他 见 耶 稣 行 走 、 就 说 、 看 哪 、 这 是 神 的 羔 羊 。
2) 摩西和祭司是神与以色列人之间的中保。摩西在人与神间传达话语。祭司中 介以色列人与神的关系。 耶稣基督是人与神之间唯一的中保和祭司
3) 律法和祭物是将来美事的影儿(希伯来书 10:110:1 律 法 既 是 将 来 美 事 的 影 儿 、 不 是 本 物 的 真 像 、 总 不 能 藉 着 每 年 常 献 一 样 的 祭 物 、 叫 那 近 前 来 的 人 得 以 完 全 。 ) 耶稣成为一次而永远的祭,成全律法。(希伯来 10:11-1410:11 凡 祭 司 天 天 站 着 事 奉 神 、 屡 次 献 上 一 样 的 祭 物 . 这 祭 物 永 不 能 除 罪 。 12 但 基 督 献 了 一 次 永 远 的 赎 罪 祭 、 就 在 神 的 右 边 坐 下 了 . 13 从 此 等 候 他 仇 敌 成 了 他 的 脚 凳 。 14 因 为 他 一 次 献 祭 、 便 叫 那 得 以 成 圣 的 人 永 远 完 全 。 ; 马太福音 5:17-185:17 莫 想 我 来 要 废 掉 律 法 和 先 知 . 我 来 不 是 要 废 掉 、 乃 是 要 成 全 。 18 我 实 在 告 诉 你 们 、 就 是 到 天 地 都 废 去 了 、 律 法 的 一 点 一 画 也 不 能 废 去 、 都 要 成 全 。 )
4) 摩西带领以色列人人出埃及,脱离埃及人罪恶所加诸予以色列人的捆绑和苦 难,进入神的约,过自由,光明,圣洁的生活。耶稣基督以十架上的死和复活救人类脱 离罪魔黑暗权势,进入光明,自由,圣洁的爱子国度。
10。 与新约下基督徒的关系
1) 神是一位救赎的神。他主动救信徒们离开环境上,生命上,生活上黑暗、罪 恶、捆绑,入光明、自由、圣洁、生命。
2) 神救我们的目的是我们要归属他,敬拜事奉他。神子民对神的事奉包括生活 上和灵性上, 在圣所内和圣所外。这是全人性,也是社会的。
3) 不听神的话,违逆神的话都会是信徒们信心生活的一部分。神会管教,也会 守约,以信实和恩典对待信徒们。
4) "埃及"代表一个受压迫,被奴役的景况。仍然在现代。基督信徒经过基督十 架,应有"出埃及"的经历,从罪中得释放,得自由,昂首前行。
5) 神因为自己的目的和向以色列人先祖信实守约,带领以色列人从埃及出来, 分别他们归属神自己,教导他们十诫和其他生活之道。他没有因为以色列人自己的"立功 ",邀得神的喜悦。这与新约教导的"恩典"是一致的。
11。 经文选读
2:23 - 252:23 过 了 多 年 、 埃 及 王 死 了 . 以 色 列 人 因 作 苦 工 、 就 叹 息 哀 求 、 他 们 的 哀 声 达 于 神 。 24 神 听 见 他 们 的 哀 声 、 就 记 念 他 与 亚 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 所 立 的 约 。 25 神 看 顾 以 色 列 人 、 也 知 道 他 们 的 苦 情 。 神看见以色列人苦情,主动纪念他与以色列人先祖们立的约,重新肯 定对以色列人的拣选
22:2122:21 不 可 亏 负 寄 居 的 、 也 不 可 欺 压 他 、 因 为 你 们 在 埃 及 地 也 作 过 寄 居 的 。 以同理心对待在以色列人当中的寄居者
28:128:1 你 要 从 以 色 列 人 中 使 你 的 哥 哥 亚 伦 、 和 他 的 儿 子 拿 答 、 亚 比 户 、 以 利 亚 撒 、 以 他 玛 、 一 同 就 近 你 、 给 我 供 祭 司 的 职 分 。 亚伦和他的儿子分别为圣,作为祭司
40: 33-3440:33 在 帐 幕 和 坛 的 四 围 、 立 了 院 帷 、 把 院
子 的 门 帘 挂 上 . 这 样 摩 西 就 完 了 工 。 34 当 时 云 彩 遮 盖 会 幕 、 耶 和
华 的 荣 光 就 充 满 了 帐 幕 。
全会幕完工和耶和华神的荣光充满帐幕
代祷事项
圣经灵修
慕道基要
哀恸扶持
简介临床
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