返回聖經導讀-舊約-摩西五經
民數記
1。 內容鳥瞰
清點可戰男丁人數,建立路上移行和安營的結構組織,曠野飄流,領導權傳遞,再 數點新生一代可戰男丁,預備進入迦南,提示節期和禮儀,土地分配等
2。 作者
33:233:2 摩 西 遵 著 耶 和 華 的 吩 咐 記 載 他 們 所 行 的 路 程 、 其 路 程 乃 是 這 樣 . 說明摩西有記事習慣,他非常刻意地記下以色列的每站的起行和安營,期間經歷的重要事件。
3。 成書時代和地點
這書記載了以色列人出了埃及的第二年的二月一日到第四十年的十月之間的重要事 件。(公元前1445-1406年) 可能,摩西斷斷續續地記下。不過,彙集成一卷書應是在這 飄流四十年之後的事。也許是在進迦南前後完成的。大約在公元前1406年間。
4。 成書情況
民數記原名"飄流中"。以色列人民離開西奈山下,繼續往迦南應許之地邁進。一路 上,發生許多波折,原是11天行程的路竟然花了38年的時間才到達應許之地的邊緣。 第一代出埃及的以色列人都在路上倒斃了。摩西也被禁止親自帶領以色列人進入迦 南。摩西回首反思所來之路徑,他明白神的怒氣權勢的可畏,以色列人再三錯誤中 的愚昧。他願以色列人回轉後悔,更新心意。
5。成書目的
為以色列人的進入迦南應許地的過程留下歷史記錄﹔傳遞神對以色列人成為聖潔國 度和子民的新教導﹔ 顯明神繼續信守對以色列人先祖的應許之約的恩典﹔警教以色 列人從歷史錯誤中汲取教訓,得著智慧,走在神的慈愛應許中。
6。 書卷特色
1) 重複出現"耶和華在。。。曉諭摩西說"。 "耶和華(所)吩咐的" 的語法。
2) 在記載神給摩西的話語時,常是輪替地對以色列十二支派和利未祭司說。 比如 :
1:2 與1:491:2 你 要 按 以 色 列 全 會 眾 的 家 室 、 宗 族 、 人 名 的 數 目 計 算 所 有 的 男 丁 。
1:49 惟 獨 利 未 支 派 你 不 可 數 點 、 也 不 可 在 以 色 列 人 中 計 算 他 們 的 總 數 。 ﹔ 2:2 與3:52:2 以 色 列 人 要 各 歸 自 己 的 纛 下 、 在 本 族 的 旗 號 那 裡 、 對 著 會 幕 的 四 圍 安 營 。
3:6 3:6 你 使 利 未 支 派 近 前 來 、 站 在 祭 司 亞 倫 面 前 好 服 事 他 。 ﹔ 5:6 與 5:165:6 你 曉 諭 以 色 列 人 說 、
5:16 祭 司 要 使 那 婦 人 近 前 來 、 站 在 耶 和 華 面 前 。 。
3) 文體上,旅程故事敘述和律法條例交雜。另外,有片段巴蘭預言的先知文體。
4) 地理上,以色列人從西奈山下,經過加底斯比利亞和附近,到達摩亞平原。
5) 全書似乎難發現主題,其實"聖潔"仍然是全書中心。
6) 全書 記錄兩次點數可戰男丁人數。第一次是對出埃及的一代。第二次是對在旅 程中新生一代。總共有603,550 和601,730。顯見神持守生養祝福應許。這記錄在 第 1章和第26章。
7) 神教導摩西用家庭,家族,支派為單位,來有系統地組織,動員,和治理全以色 列人民。一共十二支派。另外分別出利未祭司。家長,族長,支派長為地方領袖人 物。人人有責於建立聖潔國度。人人有分於勇往前進,承受應許。
8) 以色列人一再背逆神的帶領和曉喻,與神的信實守約成為強烈對比。
9) 以色列人邁向應許之地的旅程並不平順。就內部而言,以色列人不斷地抱怨,從 飲食枯燥單調,到對摩西領導質疑,到對迦南前景悲觀。他們眷戀埃及文化,掙扎 著生存需要,不能遵行神的律法典章。他們既不信靠,也不順服。這些成為他們在 曠野飄流三十八年的導因。
10) 在以色列人再三小信,退後,背逆的當中,神繼續以同在,供應,保護,教導, 信實,忍耐,公義,管教,祝福,憐憫,引領,定意帶領他們進入所應許的地方, 完成祂對以色列人先祖們的應許之約。
11) "土地"是神的應許之一。以色列人要承襲。神不但要帶領以色列人回到迦南應 許之地。也預先說明把土地分給十二支派和祭司利未族。神也給予土地繼承的律法 條例。
12) 神對以色列人再三背逆埋怨的懲罰是相當地分明嚴厲。有瘟疫, 有蛇,有飄流三十八年,有 亞倫和米利亞的死, 有倒斃曠野,有"沒有一個出埃及的人進入應許之地",有摩西 不能進入應許之地。神的震怒十分可畏。
13) 以色列人旅程的所經過42個地點總結在33:1-49。神用帳幕上雲彩的降落或提起來領 導他們的路線。約櫃一直在前引導。
14) 在末期的旅程,神興起了新的領袖約書亞,帶領新一代的以色列人,完成最後 進迦南的使命,督導律法的執行和延續。這書記載了領導權轉移的過程。其中,我 們看到從指派,授權,程序,職務等,非常有序。
7。 全書結構
1:1 - 10:10 神預備以色列人邁進迦南 (地點:西奈山下)
- 1:1- 6:27 在西乃曠野點數可以從軍男丁人數和分別利未人。各自組織。 以
會幕為中心的行進和安營次序。各轄族,新的特別注意事項條例
7:1- 10:10 回顧復習帳幕啟用之初,神已經給予以色列人十二部族和利未 祭司有關獻祭和節期等禮儀的吩咐
10:11-21:35 以色列人離開西乃 (地點: 加底斯和附近)
-
10:11-12:16 以色列人開始啟行,往加底斯,怨言飲食枯燥
13:1- 14: 45 在加底斯,遣使窺探迦南地,因艱難喪氣, 神以飄流處罰
15:1- 19:22 飄流
20:1 - 21:35 往摩亞地方
22:1 - 36:13 以色列人到達摩亞平原 (地點:摩亞)
-
22:1 到達摩亞平原安營
22:2-25:18 以色列人面對內外掙扎:
- 22:2- 24:5 摩亞人用巴蘭咒詛侵擾以色列人和挫敗
25:1-18 以色列人崇偶,不道德
26:1 - 36 :13 神預備新生一代進迦南
- 26:1- 65 在摩亞平原數點在曠野中新生成長一代可戰男丁
27:1-23 預備利未人,新設約書亞為領袖
28:1- 29:40 重申節期,獻祭禮儀
30:1-16 神吩咐作誓條例
31:1- 32:42 以色列人擊打米甸,分配贓物
33: 1 - 56 總結以色列人出埃及後四十年間的旅程和一路安營地點
34:1-36:13 神吩咐未來有關土地繼承,女性繼承,和利未人與難民城市 的條例典 章
8。重要神學
1) 神信實守約。神能在以色列人的無知,小信,失敗,甚至過犯和 背逆和沿路外 族攻擊攔阻的過程中,進行和實踐祂對以色列人先祖的應許和救贖計劃。
2) 神的聖潔使祂看重人是否"遵耶和華的吩咐"而行。 以色列人在曠野中飄流的主 要原因是看重環境的艱難過於看重神的吩咐。"遵耶和華的吩咐"而行 表達出尊神的 名為聖和"信"神祝福的美意和救贖的目的。
3) "土地"和"律法"是神給出埃及一代以色列人的兩樣珍寶。 土地需要去進取。律 法需要去遵行。出埃及一代以色列人和在曠野新生一代以色列人表現著不同程度的 "信靠"和"順服"。這成為他們存亡和福禍的關鍵。
4) 以色列四十年飄流的經歷顯示了屬神子民承受神的應許和福份需要接受去 舊更新的過程。 這是一個邁向成長和成熟的必要過程。人需以責任性的選擇信靠順 服和調適來面對,來等候,來期盼。
9。 與基督的關係
1) 21:8-9 耶和華對摩西說,"你製造一條火蛇,掛在杆子上,凡被咬的,一望這蛇, 就必得活。" 摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上,凡被蛇咬的,一望這銅蛇,就活 了。 耶穌曾以木杆上銅蛇醫治以色列人背逆罪病 來預表當他在十字架舉起時,罪人將得 永生。(約翰福音3:14)
2) 24:7, 15-19先知巴蘭由神受到異象,聽到說"有星要出於雅各,有杖要興於以 色列,必打破摩押四角,毀壞擾亂之子。。。,又有一位出於雅各的,必掌大權。。 " 這裡預見未來有一位出於雅各的以色列人,有著彌賽亞的影象。
3) 耶穌在受洗之後,曾在聖靈的催促中,在曠野住了四十天。他一如曠野中的以色列人, 面對食物,人生中心,和世上財富的試探,耶穌成功地勝過了試探, 與以色列人的 失敗成為對比。
10。 與新約下基督信徒的關係
1) 敬畏神和信靠順服神的話語和帶領是每一個信徒們一生信心路上的功課。
2) 以色列人不斷在眷戀埃及文化和生存需要中掙扎了解何謂和活出"聖潔國民" 可 以教導現代基督徒面臨同樣挑戰。他們的失敗是我們應汲取的教訓。
3) 以色列人在曠野中面對試探的失敗可以在耶穌到曠野中面對類似試探的成功中得 到學習。
4) 神所設置的領袖要成為聖潔的榜樣,教導話語,行在其中。神的賞罰愛恨十分明 顯。
11。 經文選讀
20:12 20:12 耶 和 華 對 摩 西 、 亞 倫 說 、 因 為 你 們 不 信 我 、 不 在 以 色 列 人 眼 前 尊 我 為 聖 、 所 以 你 們 必 不 得 領 這 會 眾 進 我 所 賜 給 他 們 的 地 去 。 在米利巴地方摩西和亞倫被神懲誡不許進入迦南地
21:8-921:8 耶 和 華 對 摩 西 說 、 你 製 造 一 條 火 蛇 、 挂 在 杆 子 上 、 凡 被 咬 的 、 一 望 這 蛇 、 就 必 得 活 。 9 摩 西 便 製 造 一 條 銅 蛇 、 挂 在 杆 子 上 . 凡 被 蛇 咬 的 、 一 望 這 銅 蛇 、 就 活 了 。 神給摩西方法救活被蛇咬傷的以色列人
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