今天的日期是: 10/04/22
logo


慕道问答





创世记第一章


一题到创世纪第一章,我们很难避免地要面对一些有关这一章的质疑。 经常,我们 有一个困惑: 我们该把它当成一篇现代科学论文来研究? 或者把它当作一个荒诞无 稽的神话故事? 我们可以拿它来与进化论或宇宙大爆炸论相提并论吗?

1。 我们该怎么来读创世记?

为了就文论文地做个比较客观的观察, 我们最好重新来读一次。为了便于稍后 谈论, 我们把整段的经文分成几个小段落:1-2; 3-5;6-8; 9-13;14-19;20-23;24-25; 26-31; 2:1-3。读的时候,假设你是一个观众,全段经文是一个舞台剧。



创世记 1:1-5

2) 1:1-8

3) 1: 9 -13

4) 1:14 -19

5) 1:20 - 23

6) 1:24 -31

7) 2: 2 -3

作为一个观众,你发现在这出创世剧中,谁是主角? 这位主角如何表演?为何表演? 表演了什么? 你注意到这表演怎么呈现了这位主角的角色及性格?

创世记可能是摩西在神的默示下写成, 那大约是在公元前一千三,四百年的时代。 那时,人们没有现代科学的研究方式及论文表达方式。他们基本上也不面对着一个 进化论,或大爆炸论,所以他们绝对不可能用现代科学的方式来研究表达, 也不可 能来回答我们对生命和宇宙的疑惑。所以,我们观察的重点应转移到究竟创世记里 有限的描述是否合乎现代科学对宇宙和生命现象的结论。

我们举几个简单的例子观察一下,这里所描述创造的逻辑次序其实是相当合乎现代 科学的观察。比如,光先于光体的存在。我们今天的季节,时令,年岁,日子是按 两个主要的光体太阳,月亮来订定。天上星体的存在是进一步来调节已经划分好的 "昼 (光)" 与"夜(暗)"。另外,光,水,空气生存元素等先于其他各样生物的存在。 而且,植物可以产生光合作用,调节空气,供应其他生物生存上所需的氧气。植物 先于动物的存在不但是完全可能的,也是必需的。在动物的存在中,海洋生物首先 出现。所有的动物,除了海洋生物外都可以靠植物维生。还有,土壤含孕着丰富的 化 学元素,有非常适合许多生物的形成和成长的条件。植物在陆地露出水里后才出现 是 合理的。陆上动物是从"地"而生出,人是有尘土为物质原料,是完全可以理解的。

当我们进一步来观察时,我们会发现,这第一章所描述的神的创造,有两种方式。 在英文翻译希伯来文时,用了"created" 和"made"来表达。前者是一种由无到有的 过 程。后者是一种由已存在的东西发展出来的过程。比如,天与地的开始,人按着神 的 形像和样式,海洋生物,空中雀鸟是属于前一类方式。再如,陆地,海洋的分划, 星 球光体等的产生是属于后一类方式。

至于创世记里所谈的"七日"是在太阳,月亮未形成时的"日"。"这 个 观念显然与我们今天根据太阳,月亮, 与地球的运转所定义成为24 小时的"一日子 "是很不相同的。有些学者认为像创世记1:5 "这是头一日"应翻译成 "这是一日。 " 而这"一日"的定义是包括了所谓的"昼," "夜," "晚上," "早晨。"它代表者一 个时段。这里没有告诉我们究竟这个时段有多长。显然,这不是创世纪第一章的重 点,所以我们就不需要去猜测。

另外,以创世的篇幅在全本创世记所占的比例(1/50)而言,显然这一章的重点不在 于详述创世的经过,而在表达神是谁及他的工作及心意。 所以,在我们看过以上有限的描述与现代科学对宇宙生物的发现事实的对比和第一 章在全 创世记一卷书中的比例后,我们可以很大胆地作个结论。创世记第一章决不 是一个无知无识的心灵所产生的产物。我们需要有新的眼光,把握原 作者的焦点来 读它。

现代开明谦卑的科学家都知道,科学研究是一个继续不断的过程,现有的许多科 学 研究结论未必是最后的结论。 他们并没有把现有的理论当作独论。在面对所有现代 科学研究结论与创世记载间的差距时,我们一个比较恰当的态度是承 认其中的差距,不加上"是"与"非"的评断。

至于这创世记录是否一个 文学上的神话呢? 在以色列民族的形成的同 时, 世界上的一些古老民族也有一些有关创世的传说。我们华人也有蟠祖女娲开天辟地 的故事。但这些传说常充满了荒诞的情节,不合逻辑的发展,缺乏明显和持续的意 义及目的。比如。中国人的神话是这样的。世界是由一个宇宙蛋开始。这蛋里,有 阴与阳,男与女,冷与热等的混合物。盘古就是由这蛋里产生的一个巨人。他一天 长十尺,就把天顶了起来,与地分开。他也造了很多天体,用工具堆山挖谷。当他 死时,他头发里的虱子就变成了人类。

另外, 这段创世描述中,我们可以看到一些重要的重复字词:"神说,事就这样成 了","各从其类","神看着是好的"。在这幅景像里, 我们看到创造者与受造物之 间的关系,受造物与受造物之间的关系。 神显明他自己的身份是一位创造主, 他 充满权柄,能力,智慧, 聪明,生命, 次序,善良,完备。中国人所理想的“天 人合一”“天下大同”不就在这里吗? 但在这儿, 天人合一, 天下大同, 并不 是靠自己修行苦练得来,而是神创造的原意,是他给人的祝福。


2。把人生观,社会观建立在时下的科学理论和建立在神的创造理论上,会对 人生有着不同的影响力?

我们的人生观,社会观是由许多的认知,经验累积而塑造成的。其中影响我们 最大的,可能是我们对宇宙的目的,人的由来及目的,和人类历史生存的事实。我们可 以把时下流行的理论和创世记的一章的观察作一个比较,看出对我们人类和自我不 同的导向-

1) 宇宙是因为机率,时间,及能源的结果

--------神有目的,有计划,有知识智慧的创作

2) 人是由猴子进化而来的

---神按他自己的样式形像来创造的

3)人生是唯物或唯心

---- 唯全 (wholeness)

你认为哪一种说法比较合乎你心灵深处的良知理性呢?

现代人面对生存的困惑,自我的破碎孤独,生命目的的盲目,人际间的竞争疏离。 原因在哪呢? 那是因为我们远离了创造天地万物,我们人类的主神,我们失落了建 立人生观和宇宙观的基础。在神原有的设计中,人是神的精心高峰杰作,是神的宝 贝,是神所信任托付重责的人才。人与宇宙万物有和谐次序的关系,有整全逻辑的 人生观点, 有明确的人生方向,及可以遵循的生活蓝图,有一位完全了解自己的人 生伴侣,了解人类幸福去向的大领袖。



返回页首



代祷事项

- 本月

圣经灵修

- 每日经节

-救恩的脚踪

- 书卷篇章

慕道基要

-慕道问答

-耶稣是谁?

-简介圣经

-迈向受洗

哀恸扶持

简介临床
牧人教育



News

2022-01-3
-2022年度北美教会事工人员进修会和赠款资讯

2022-01-3
-基督之友教育工作坊

2022-01-3
-唐佑之博士/牧师著作丛书书室

2022-01-3
-唐佑之博士电子新书"苦难神学"已备订阅

2022-01-3
-美教会领导(church Leadership)播客

2022-01-3
麦希真牧师"末了的话"

2022-01-3
-美每日灵粮基督教大学免费课程供进修和服事