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今天的日期是: 04/20/24 logo

慕道问答

神眼中的瞳“人"

假设有外星人邀请你去给二到三分钟的专题介绍地球上的人，你会怎么介绍？你可曾好奇过，基督教里的神是怎么来说"人"的?

1. 基督教里的神是怎么来说"人"的?

让我们一起来回到圣经中，看看神从起初对"人"的计划和远见心意。

1) 神的形像与样式

- 创世记 1：26-27

神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。 1:27 　神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。

男与女同样按神的形像及样式而造。我们的身体，理性，良心，长生不老的欲望，治理世界的愿望，爱情家庭的渴求，对真，善，美相类似的观念，都反映了神自己起初的创造计划。更重要的，神的形像及样式就是神自己的品质和实质。在神创造人时，神把他自己的品质和实质都放在人的里面。这是神给人的的第一份礼物。那时，神深深地了解人，而人也自自然然地与神自己有亲切的感情，依恋，及信靠。

2)尘土与生命气息

2：7

耶和华　神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。

人先有了身体，身体的材料是自然界的土壤，然后神把生命的气息吹进身体，人才成了“有灵的活人”。请注意“有灵” 及“活人“两个词语。在这个创造过程中，完全没有意味强调轻视”土壤“ (物质)，高举”有灵“(灵性)，也没有将二者看为对立分化的状态。这儿所描述的是一个完全的创造过程。它所要表明的是人的生命的整合性。在这个整合性里，除了看到受造物之间的关系之外，还包括了创造者与受造物之间习习相关的关系。

3) 生养与治理

1：28；

神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地．也要管理海里的鱼、空中的鸟．和地上各样行动的活物。

生养和治理是神给人的祝福。这个祝福中，人有了责任，有了工作。神托付他的全创造给人，叫人与他一起同工。

4)科学与文明

2：15

耶和华　神将那人安置在伊甸园、使他修理看守。

创世记 2：18-20

耶和华　神说、那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。 2:19 耶和华　神用土所造成的野地各样走兽、和空中各样飞鸟、都带到那人面前看他叫甚么．那人怎样叫各样的活物、那就是他的名字。

神授权人来管理他的世界。”修理看守“ 这个词实在包括了今日一切的科学研究态度及方法：观察，实验，创造，儆醒，谨慎，忠心，殷勤，领导，主动，执行，管制，规范，检查，发展，维持，保护，防备等等。我们今日所谓的文明，科学，不是由这里发展来的吗？我们看到：神从没有反对工作，反对科学家，反对科学研究，反对文明的发展。相反地，神授予管理他宇宙的大任交托给人，鼓励他们用智慧，也按神自己的心意去研究经营及享福。

5) 婚姻与家庭

2：23-24

耶和华　神就用那人身上所取的肋骨、造成一个女人、领他到那人跟前。 2:23 那人说、这是我骨中的骨、肉中的肉、可以称他为女人、因为他是从男人身上取出来的。 2:24 因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。

婚姻，家庭都是神给人的祝福。婚姻是一男一女的结合。夫妻的关系十分亲密。婚姻关系先于其他的家庭关系。

6) 自由与神的话

创世记 2：16-17

耶和华　神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃． 2:17 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。

在一切都”好的“世界里，人还有什么需要呢？还有什么不能作呢？在这的经文里，神对人非常慎重地提出一个最重要的叮咛，要在生命树及知识树间，作一个理性的选择。这句话的重要性，在稍后当亚当及夏娃违背了之后，才显明出来。按神的叮咛才有美好不带恶果的自由。神的这个叮咛，其实是他整系列的创世话语的一部分。人遵循它来生存，人生，社会才可以有光明，次序，逻辑，美好，和谐，及生命。

7) 试探与犯罪

3：1-8

耶和华　神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说、　神岂是真说、不许你们吃园中所有树上的果子么。 3:2 女人对蛇说、园中树上的果子我们可以吃． 3:3 惟有园当中那棵树上的果子、　神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。 3:4 蛇对女人说、你们不一定死、 3:5 因为　神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如　神能知道善恶。 3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物、也悦人的眼目、且是可喜爱的、能使人有智慧、就摘下果子来吃了．又给他丈夫、他丈夫也吃了。 3:7 他们二人的眼睛就明亮了、才知道自己是赤身露体、便拿无花果树的叶子、为自己编作裙子。 3:8 天起了凉风、耶和华　神在园中行走。那人和他妻子听见　神的声音、就藏在园里的树木中、躲避耶和华　神的面。

试探是生活中的一部分，即使是那一切都”好“ 的世界里，也避免不了。可是，我们如何处理试探就很重要了。处理不当，我们就自找麻烦了。而这，正是人类问题的开始。这里我们看到，神给予人完全的自由，但他也给予运用自由的智慧。他将选择的责任留给人来担负。

8) 应许与拯救

3: 15

我又要叫你和女人彼此为仇、你的后裔和女人的后裔、也彼此为仇．女人的后裔要伤你的头、你要伤他的脚跟。

神给了生命训语的同时，也给了人选择的自由。神预见我们会选择错误，所以，神也应许和计划了一个拯救的道路。先是给了我们十诫，又亲自给了我们耶稣基督和圣灵，好把我们引回他起初对我们人类的心意。

2。用这个神眼中的”人“的蓝图作依据，比较一下，我自己对”我“的了解。再比较一下，我们人类对"人类"的了解。

透过这个神眼中的”人“的蓝图，我们会发现自己对自我生命，生活的了解，并且省察我自己在了解自我，和生存上的盲点及缺失。同样地，我们来看看今天我们人类整体的光景时，我们也可以看到，我们整体人类的挣扎和盲点。简言之，我们可以看到我们二十一世纪的人的生活架构全在神起初的计划中。我们在生命，生存，生活的探索和困惑的焦点，和可能的答案，神都已经预见。

想想看，二十一世记的人们，1) 在发展基因工程，复制人的可能成功之时，我们要重新省察推敲"人"的本质，寻求“人”的定义；2) 在人权和自由的扩张中，我们沦入各样道德的危机。我们走在性别，婚姻，家庭关系的大混乱中。 3) 在追寻生活富足舒适的同时，我们发现一个我们不熟悉的生态反常现象，正走进我们的人类世界中； 4) 在唯物和唯心的辩论中，找不到一个使生命可以整合安息的落定点； 5) 工作和学习被看为是不得不做，为了生存，没有乐趣的重担。我们失落了什么呢? ? 我们在哪里走迷了呢? 我们的希望又在哪呢?

3。创世纪2: 17 神的话在这个整个”人”的大图片中，有何地位？你认为真的有那么重要吗?

在古今众多的圣经专家学者间，没有一致的结论什么是知识树？什么是生命树？不过，重要的是：这是神的话。神的话告诉人如何在他所创造的世界上来过生活的一个必要的指引。它的重要性可以从这句话的口气看出。在这里，神是用命令式的口气说出的。也许，有人会提出来，为什么神轻看知识呢？难怪许多人认为基督徒都是没有什么学问的。事实上，神绝对没有小看知识的重要性。只是，在他的生命树里面，不但有知识，而且这知识是带给人生命，不会离开神所创造世界的美意。不会叫人与神来对立冲突。

4。我们人的前途在哪儿呢?

约翰福音 3:16-17

神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。 3:17 因为　神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、〔或作审判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。

神的“活的话，” 成全了真正的生命树的目的。神要借着耶稣更新，重造我们的生命和生存。今天我们人类仿佛在伊甸园那个时代的人，面临着同样的一个选择：听不听神的话？选择不选择耶稣基督？什么是我们人的回应呢？我们人类可以不认真地去思考一个问题：人是否真的可以不需要神而活吗？

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