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今天的日期是: 04/20/24 logo

慕道问答

神的存在

在认识神的存在的课题上，大多数人有三个困惑。第一，用什么认知的方式？第二，到底谁是神？第三，如何分辨世上流行的各式各样神观？

1。我们用什么认知的方式认识神的存在？

其实，当代华人的认知方法深深受到近代至现在西方文明思潮的影响。这些思潮包括了: 浪漫主义，理性主义，现代主义，后现代主义，马克思主义等等。简单地说，在作学问上，我们很讲究理性，重视可以验证的经验。不过，在作学问之外，我们实在很任凭感觉，情绪化，我们相信相对论，处境学，多元化。我们很习惯正反合的辨证论调，我们也相信唯物论，人定胜天，及任何的时代潮流。事实上，我们可能很疑惑，该用什么方法来处理神的存在这个问题。也许，这正是我们裹足不前的原因。

让我们一起从圣经中来看一下是否有其他的方式可以叫人认识神吗?

1) 出埃及记 3：14-15

"摩西对　神说、我到以色列人那里、对他们说、你们祖宗的　神打发我到你们这里来．他们若问我说、他叫甚么名字、我要对他们说甚么呢。 3:14 　神对摩西说、我是自有永有的．又说、你要对以色列人这样说、那自有的打发我到你们这里来。 3:15 　神又对摩西说、你要对以色列人这样说、耶和华你们祖宗的　神、就是亚伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的神、打发我到你们这里来．耶和华是我的名、直到永远、这也是我的纪念、直到万代。"

2) 路加福音 1：26-35

到了第六个月、天使加百列奉　神的差遣、往加利利的一座城去、这城名叫拿撒勒． 1:27 到一个童女那里、是已经许配大卫家的一个人、名叫约瑟、童女的名字叫马利亚。 1:28 天使进去、对他说、蒙大恩的女子、我问你安、主和你同在了。 1:29 马利亚因这话就很惊慌、又反复思想这样问安是甚么意思。 1:30 天使对他说、马利亚、不要怕．你在　神面前已经蒙恩了。 1:31 你要怀孕生子、可以给他起名叫耶稣。 1:32 他要为大、称为至高者的儿子．主　神要把他祖大卫的位给他． 1:33 他要作雅各家的王、直到永远．他的国也没有穷尽。

3) 约翰福音 14：6-7

耶稣说、我就是道路、真理、生命．若不藉着我、没有人能到父那里去。 14:7 你们若认识我、也就认识我的父．从今以后、你们认识他、并且已经看见他。

4) 约翰福音 14：16-18；

我要求父、父就另外赐给你们一位保惠师、〔或作训慰师下同〕叫他永远与你们同在、 14:17 就是真理的圣灵、乃世人不能接受的．因为不见他、也不认识他．你们却认识他．因他常与你们同在、也要在你们里面。 14:18 我不撇下你们为孤儿、我必到你们这里来。

5) 使徒行传 1：8

但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。

从以上看，从一开始，神采用了的主动的方式来显明他自己，告诉人他的存在。因为他明白人认知有限制，认知方式会不完全。神自己来告诉摩西他的名字，他的永恒性，他与以色列先祖的关系。然后神自己又藉天使又向马利亚显明耶稣的来到，耶稣是谁。耶稣也自己告诉人，他与父神的关系。然后，耶稣又告诉门徒圣灵的来到，圣灵的地位和功能，圣灵与耶稣，与耶和华的关系。因为如此，我们也就知道了基督教的神是三位一体。

神来告诉人他是谁，不是人来想像神，造作神。这个方式是启示的方式。所谓启示，是将隐而未显的事流露出来，揭开明白的意思。这是与文化传给我们的认知方式大大地不同。对于启示，人们的反应是接受不接受，相信不相信。

2。我们人类文化中，不是有很多的"神"吗? 这与基督教的神有何不同?

的确，在我们人间文化中，有很多所谓的"神"存在。让我们用中国文化来说。中国民间信仰就有许多种。英雄被推崇成神是一类。比如，关公，妈祖是这一类。他们的出现反映出人心的理想及人世间理想的难求。华人的祭祖，或鬼怪则是一种对灵的敬拜。至于，农神，土地公，河神，山神，都属于远古自然力量的敬拜。这些信仰的动机基本上是出于恐惧。目的是解决一些自己眼前的欲望而而已，目的达到就不需要了。这些所谓的神其实是人想像造出来的。至于孔孟老庄之道，其实都是属于人生哲学，既不是宗教，更不与所谓的神发生任何关系。所以，实在说来，中国民间信仰中，并没有真正的神。

让我们来听听圣经里，对这些人们"以为的神"是怎么说的？

1)有关自然的力量：

创世记 1：1-5

"起初　神创造天地。 1:2 地是空虚混沌．渊面黑暗．　神的灵运行在水面上。 1:3 　神说、要有光、就有了光。 1:4 　神看光是好的、就把光暗分开了。 1:5 　神称光为昼、称暗为夜．有晚上、有早晨、这是头一日。"

罗马书 1：19-20

"自从造天地以来、　神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但藉着所造之物、就可以晓得、叫人无可推诿． 1:21 因为他们虽然知道　神、却不当作　神荣耀他、也不感谢他．他们的思念变为虚妄、无知的心就昏暗了．"

神在世界之先，之外。受造万物反映着神能，神性。神不在受造物之内，他不是受造物。他是宇宙万物的创造者。

2) 有关人神

诗篇 115：3-8

"他们的偶像、是金的银的、是人手所造的。 115:5 有口却不能言．有眼却不能看． 115:6 有耳却不能听．有鼻却不能闻． 115:7 有手却不能摸．有脚却不能走．有喉咙也不能出声。 115:8 造他的要和他一样．凡靠他的也要如此。"

以赛亚书 44：9-17

"制造雕刻偶像的、尽都虚空．他们所喜悦的、都无益处．他们的见证、无所看见、无所知晓、他们便觉羞愧。 44:10 谁制造神像、铸造无益的偶像。 44:11 看哪、他的同伴都必羞愧、工匠也不过是人．任他们聚会、任他们站立、都必惧怕、一同羞愧。 44:12 铁匠把铁在火炭中烧热、用锤打铁器、用他有力的膀臂锤成．他饥饿而无力、不喝水而发倦。 44:13 木匠拉线、用笔划出样子．用刨子刨成形状、用圆尺划了模样、仿照人的体态、作成人形、好住在房屋中。 44:14 他砍伐香柏树、又取柞〔或作青桐〕树和橡树、在树林中选定了一棵．他栽种松树得雨长养、 44:15 这树、人可用以烧火、他自己取些烤火、又烧着烤饼．而且作神像跪拜、作雕刻的偶像向他叩拜。 44:16 他把一分烧在火中、把一分烤肉吃饱．自己烤火说、阿哈、我暖和了、我见火了。 44:17 他用剩下的作了一神、就是雕刻的偶像、他向这偶像俯伏叩拜、祷告他说、求你拯救我、因你是我的神。

人神是人所造。最好的人神是人类灵魂深处良知理念的反映。但是，他仍是受造物。这里的经文把敬拜受造物的愚蠢荒唐点明出来。

3) 有关灵

使徒行传 19：24-27

" 有一个银匠、名叫底米丢、是制造亚底米神银龛的、他使这样手艺人生意发达。 19:25 他聚集他们和同行的工人、说、众位、你们知道我们是倚靠这生意发财。 19:26 这保罗不但在以弗所、也几乎在亚西亚全地、引诱迷惑许多人、说、人手所作的不是神、这是你们所看见所听见的． 19:27 这样、不独我们这事业、被人藐视、就是大女神亚底米的庙、也要被人轻忽、连亚西亚全地、和普天下、所敬拜的大女神之威荣、也要销灭了。"

马可 5：1-8

" 他们来到海那边、格拉森人的地方。 5:2 耶稣一下船、就有一个被污鬼附着的人、从坟茔里出来迎着他。 5:3 那人常住在坟茔里、没有人能捆住他、就是用铁炼也不能． 5:4 因为人屡次用脚镣和铁炼捆锁他、铁炼竟被他挣断了、脚镣也被他弄碎了．总没有人能制伏他。 5:5 他昼夜常在坟茔里和山中喊叫、又用石头砍自己。 5:6 他远远的看见耶稣、就跑过去拜他． 5:7 大声呼叫说、至高　神的儿子耶稣、我与你有甚么相干．我指着　神恳求你、不要叫我受苦。 5:8 是因耶稣曾吩咐他说、污鬼阿、从这人身上出来罢。"

马可1：23-27

"在会堂里有一个人、被污鬼附着．他喊叫说、 1:24 拿撒勒人耶稣、我们与你有甚么相干、你来灭我们么．我知道你是谁、乃是　神的圣者。 1:25 耶稣责备他说、不要作声、从这人身上出来罢。 1:26 污鬼叫那人抽了一阵疯、大声喊叫、就出来了。 1:27 众人都惊讶、以致彼此对问说、这是甚么事、是个新道理阿．他用权柄吩咐污鬼、连污鬼也听从了他。"

圣经中并没有否定灵的存在。但不是任何的灵都可以叫作神，只有圣灵是神的灵。人可以利用灵来满足一己的利益。但圣灵是神的代表，总是来见证耶稣，表明神自己的意思。

以上圣经经文中对传统上人们所以为的"神"的评估，你认为如何? 可以接受吗?

3。我们可以看见神吗？为什么看不见？怎么看得见？他现在在那里？作什么？

事实上，神的可见性不是一个现代高度文明人才有的疑惑。让我们再从圣经中看几段经文，或许可以看到一些解答。

- 出埃及记 19: 9-13

耶和华对摩西说、我要在密云中临到你那里、叫百姓在我与你说话的时候可以听见、也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话奏告耶和华。 19:10 耶和华又对摩西说、你往百姓那里去、叫他们今天明天自洁、又叫他们洗衣服． 19:11 到第三天要预备好了、因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。 19:12 你要在山的四围给百姓定界限、说、你们当谨慎、不可上山去、也不可摸山的边界、凡摸这山的、必要治死他。 19:13 不可用手摸他、必用石头打死、或用箭射透、无论是人、是牲畜、都不得活．到角声拖长的时候、他们才可到山根来。

- 16-22

这里，我们看到一个”看见神“的例子。其中，神有人对罪处理的要求。神自己的圣洁的荣耀光辉不是没有经刻意预备好的常人可以承受得了的。

- 约翰福音 1：18

从来没有人看见　神．只有在父怀里的独生子将他表明出来。

14： 6-11

14:6 耶稣说、我就是道路、真理、生命．若不藉着我、没有人能到父那里去。 14:7 你们若认识我、也就认识我的父．从今以后、你们认识他、并且已经看见他。 14:8 腓力对他说、求主将父显给我们看、我们就知足了。 14:9 耶稣对他说、腓力、我与你们同在这样长久、你还不认识我么。人看见了我、就是看见了父．你怎么说、将父显给我们看呢。 14:10 我在父里面、父在我里面、你不信么。我对你们所说的话、不是凭着自己说的、乃是住在我里面的父作他自己的事。 14:11 你们当信我、我在父里面、父在我里面．即或不信、也当因我所作的事信我。

这里，我们看到，神也实在顾念我们人有"看得见"的自然需求。所以，神定了一个方式，使我们看得见他。神不要我们自己来造像，他自己叫他的儿子耶稣来到世上，进入人类时间，来完全显明他自己。耶稣就是神的像。今日我们看到全世界教会庆祝圣诞节，是想到神自己亲自来到人间，与人同在，表明神自己。我们认识耶稣，就认识神自己。我们来到耶稣那里，我们就来到神面前。透过耶稣，我们就逃避了神对罪的的愤怒和惩罚。

- 使徒行传 1：9-11；

说了这话、他们正看的时候、他就被取上升、有一朵云彩把他接去、便看不见他了。 1:10 当他往上去、他们定睛望天的时候、忽然有两个人、身穿白衣、站在旁边、说、 1:11 加利利人哪、你们为甚么站着望天呢．这离开你们被接升天的耶稣、你们见他怎样往天上去、他还要怎样来。

- 彼得前书 3：22

耶稣已经进入天堂、在　神的右边．众天使和有权柄的、并有能力的、都服从了他。

- 希伯来书 7：25下

凡靠着他进到　神面前的人、他都能拯救到底．因为他是长远活着、替他们祈求。

- 启示录 1:10-20

当主日我被圣灵感动、听见在我后面有大声音如吹号说、 1:11 你所看见的、当写在书上、达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉、那七个教会。 1:12 我转过身来、要看是谁发声与我说话．既转过来、就看见七个金灯台． 1:13 灯台中间、有一位好像人子、身穿长衣、直垂到脚、胸间束着金带。 1:14 他的头与发皆白、如白羊毛、如雪．眼目如同火焰． 1:15 脚好像在炉中锻炼光明的铜．声音如同众水的声音。 1:16 他右手拿着七星．从他口中出来一把两刃的利剑．面貌如同烈日放光。 1:17 我一看见、就仆倒在他脚前、像死了一样。他用右手按着我说、不要惧怕．我是首先的、我是末后的、 1:18 又是那存活的．我曾死过、现在又活了、直活到永永远远．并且拿着死亡和阴间的钥匙。 1:19 所以你要把所看见的、和现在的事、并将来必成的事、都写出来。 1:20 论到你所看见在我右手中的七星、和七个金灯台的奥秘．那七星就是七个教会的使者．七灯台就是七个教会。

使徒行传所选经文则告诉我们为什么我们现在看不到具体的耶稣。彼得前书 3：22 给我们一个非常简单但清楚耶稣在哪里的描绘。希伯来书7： 25下则告诉我们：他长远活着，为所有来到他面前的人祈求。启示录的选读经文给予复活在天耶稣的形像和威荣的描述。

4。二十一世纪的现代人怎么来经历神？

祷告：把你正面临的特别需要带到神的面前，奉耶稣的名求。

读圣经：由新约的福音书开始，认识耶稣。不要拘泥于不懂的地方；跳过去。懂得地方，有趣的地方，就逗留在那，多思考一下。

体会圣灵：多参加信徒在一起的聚会。星期日的信徒崇拜聚会是一个最好的开始。

接受耶稣: 接受耶稣就把我们引到神的面前，成为神的儿女。

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