基督之友 | Equipping for Christ

今天的日期是: 10/08/24 logo

慕道問答

神眼中的瞳“人"

假設有外星人邀請你去給二到三分鐘的專題介紹地球上的人，你會怎麼介紹？你可曾好奇過，基督教裡的神是怎麼來說"人"的?

1. 基督教裡的神是怎麼來說"人"的?

讓我們一起來回到聖經中，看看神從起初對"人"的計劃和遠見心意。

1) 神的形像與樣式

- 創世記 1：26-27

神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。 1:27 　神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。

男與女同樣按神的形像及樣式而造。我們的身體，理性，良心，長生不老的欲望，治理世界的願望，愛情家庭的渴求，對真，善，美相類似的觀念，都反映了神自己起初的創造計劃。更重要的，神的形像及樣式就是神自己的品質和實質。在神創造人時，神把他自己的品質和實質都放在人的裡面。這是神給人的的第一份禮物。那時，神深深地了解人，而人也自自然然地與神自己有親切的感情，依戀，及信靠。

2)塵土與生命氣息

2：7

耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。

人先有了身體，身體的材料是自然界的土壤，然後神把生命的氣息吹進身體，人才成了“有靈的活人”。請注意“有靈” 及“活人“兩個詞語。在這個創造過程中，完全沒有意味強調輕視”土壤“ (物質)，高舉”有靈“(靈性)，也沒有將二者看為對立分化的狀態。這兒所描述的是一個完全的創造過程。它所要表明的是人的生命的整合性。在這個整合性裡，除了看到受造物之間的關係之外，還包括了創造者與受造物之間習習相關的關係。

3) 生養與治理

1：28；

神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海裡的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。

生養和治理是神給人的祝福。這個祝福中，人有了責任，有了工作。神託付祂的全創造給人，叫人與祂一起同工。

4)科學與文明

2：15

耶和華　神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。

創世記 2：18-20

耶和華　神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。 2:19 耶和華　神用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。

神授權人來管理他的世界。”修理看守“ 這個詞實在包括了今日一切的科學研究態度及方法：觀察，實驗，創造，儆醒，謹慎，忠心，殷勤，領導，主動，執行，管制，規範，檢查，發展，維持，保護，防備等等。我們今日所謂的文明，科學，不是由這裡發展來的嗎？我們看到：神從沒有反對工作，反對科學家，反對科學研究，反對文明的發展。相反地，神授予管理他宇宙的大任交托給人，鼓勵他們用智慧，也按神自己的心意去研究經營及享福。

5) 婚姻與家庭

2：23-24

耶和華　神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。 2:23 那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。 2:24 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。

婚姻，家庭都是神給人的祝福。婚姻是一男一女的結合。夫妻的關係十分親密。婚姻關係先於其他的家庭關係。

6) 自由與神的話

創世記 2：16-17

耶和華　神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫． 2:17 只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。

在一切都”好的“世界裡，人還有什麼需要呢？還有什麼不能作呢？在這的經文裡，神對人非常慎重地提出一個最重要的叮嚀，要在生命樹及知識樹間，作一個理性的選擇。這句話的重要性，在稍後當亞當及夏娃違背了之後，才顯明出來。按神的叮嚀才有美好不帶惡果的自由。神的這個叮嚀，其實是他整系列的創世話語的一部分。人遵循它來生存，人生，社會才可以有光明，次序，邏輯，美好，和諧，及生命。

7) 試探與犯罪

3：1-8

耶和華　神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說、　神豈是真說、不許你們喫園中所有樹上的果子麼。 3:2 女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以喫． 3:3 惟有園當中那棵樹上的果子、　神曾說、你們不可喫、也不可摸、免得你們死。 3:4 蛇對女人說、你們不一定死、 3:5 因為　神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如　神能知道善惡。 3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。 3:7 他們二人的眼睛就明亮了、纔知道自己是赤身露體、便拿無花果樹的葉子、為自己編作裙子。 3:8 天起了涼風、耶和華　神在園中行走。那人和他妻子聽見　神的聲音、就藏在園裡的樹木中、躲避耶和華　神的面。

試探是生活中的一部分，即使是那一切都”好“ 的世界裡，也避免不了。可是，我們如何處理試探就很重要了。處理不當，我們就自找麻煩了。而這，正是人類問題的開始。這裡我們看到，神給予人完全的自由，但他也給予運用自由的智慧。他將選擇的責任留給人來擔負。

8) 應許與拯救

3: 15

我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。

神給了生命訓語的同時，也給了人選擇的自由。神預見我們會選擇錯誤，所以，神也應許和計劃了一個拯救的道路。先是給了我們十誡，又親自給了我們耶穌基督和聖靈，好把我們引回祂起初對我們人類的心意。

2。用這個神眼中的”人“的藍圖作依據，比較一下，我自己對”我“的了解。再比較一下，我們人類對"人類"的了解。

透過這個神眼中的”人“的藍圖，我們會發現自己對自我生命，生活的了解，并且省察我自己在了解自我，和生存上的盲點及缺失。同樣地，我們來看看今天我們人類整體的光景時，我們也可以看到，我們整體人類的掙扎和盲點。簡言之，我們可以看到我們二十一世紀的人的生活架構全在神起初的計劃中。我們在生命，生存，生活的探索和困惑的焦點，和可能的答案，神都已經預見。

想想看，二十一世記的人們，1) 在發展基因工程，複制人的可能成功之時，我們要重新省察推敲"人"的本質，尋求“人”的定義；2) 在人權和自由的擴張中，我們淪入各樣道德的危機。我們走在性別，婚姻，家庭關係的大混亂中。 3) 在追尋生活富足舒適的同時，我們發現一個我們不熟悉的生態反常現象，正走進我們的人類世界中； 4) 在唯物和唯心的辯論中，找不到一個使生命可以整合安息的落定點﹔ 5) 工作和學習被看為是不得不做，為了生存，沒有樂趣的重擔。我們失落了什麼呢? ? 我們在哪裡走迷了呢? 我們的希望又在哪呢?

3。創世紀2: 17 神的話在這個整個”人”的大圖片中，有何地位？你認為真的有那麼重要嗎?

在古今眾多的聖經專家學者間，沒有一致的結論什麼是知識樹？什麼是生命樹？不過，重要的是：這是神的話。神的話告訴人如何在他所創造的世界上來過生活的一個必要的指引。它的重要性可以從這句話的口氣看出。在這裡，神是用命令式的口氣說出的。也許，有人會提出來，為什麼神輕看知識呢？難怪許多人認為基督徒都是沒有什麼學問的。事實上，神絕對沒有小看知識的重要性。只是，在祂的生命樹裡面，不但有知識，而且這知識是帶給人生命，不會離開神所創造世界的美意。不會叫人與神來對立沖突。

4。我們人的前途在哪兒呢?

約翰福音 3:16-17

神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。 3:17 因為　神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、〔或作審判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。

耶穌基督是神的“活的話，” 成全了真正的生命樹的目的。神要藉著耶穌更新，重造我們的生命和生存。今天我們人類仿佛在伊甸園那個時代的人，面臨著同樣的一個選擇：聽不聽神的話？選擇不選擇耶穌基督？什麼是我們人的回應呢？我們人類可以不認真地去思考一個問題：人是否真的可以不需要神而活嗎？

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