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今天的日期是: 10/09/24 logo

慕道問答

神的存在

在認識神的存在的課題上，大多數人有三個困惑。第一，用什麼認知的方式？第二，到底誰是神？第三，如何分辨世上流行的各式各樣神觀？

1。我們用什麼認知的方式認識神的存在？

其實，當代華人的認知方法深深受到近代至現在西方文明思潮的影響。這些思潮包括了: 浪漫主義，理性主義，現代主義，後現代主義，馬克思主義等等。簡單地說，在作學問上，我們很講究理性，重視可以驗證的經驗。不過，在作學問之外，我們實在很任憑感覺，情緒化，我們相信相對論，處境學，多元化。我們很習慣正反合的辨證論調，我們也相信唯物論，人定勝天，及任何的時代潮流。事實上，我們可能很疑惑，該用什麼方法來處理神的存在這個問題。也許，這正是我們裹足不前的原因。

讓我們一起從聖經中來看一下是否有其他的方式可以叫人認識神嗎?

1) 出埃及記 3：14-15

"摩西對　神說、我到以色列人那裡、對他們說、你們祖宗的　神打發我到你們這裡來．他們若問我說、他叫甚麼名字、我要對他們說甚麼呢。 3:14 　神對摩西說、我是自有永有的．又說、你要對以色列人這樣說、那自有的打發我到你們這裡來。 3:15 　神又對摩西說、你要對以色列人這樣說、耶和華你們祖宗的　神、就是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的神、打發我到你們這裡來．耶和華是我的名、直到永遠、這也是我的紀念、直到萬代。"

2) 路加福音 1：26-35

到了第六個月、天使加百列奉　神的差遣、往加利利的一座城去、這城名叫拿撒勒． 1:27 到一個童女那裡、是已經許配大衛家的一個人、名叫約瑟、童女的名字叫馬利亞。 1:28 天使進去、對他說、蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了。 1:29 馬利亞因這話就很驚慌、又反復思想這樣問安是甚麼意思。 1:30 天使對他說、馬利亞、不要怕．你在　神面前已經蒙恩了。 1:31 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌。 1:32 他要為大、稱為至高者的兒子．主　神要把他祖大衛的位給他． 1:33 他要作雅各家的王、直到永遠．他的國也沒有窮盡。

3) 約翰福音 14：6-7

耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去。 14:7 你們若認識我、也就認識我的父．從今以後、你們認識他、並且已經看見他。

4) 約翰福音 14：16-18；

我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、〔或作訓慰師下同〕叫他永遠與你們同在、 14:17 就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裡面。 14:18 我不撇下你們為孤兒、我必到你們這裡來。

5)使徒行傳 1：8

但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。

從以上看，從一開始，神採用了的主動的方式來顯明祂自己，告訴人祂的存在。因為祂明白人認知有限制，認知方式會不完全。神自己來告訴摩西祂的名字，祂的永恆性，祂與以色列先祖的關係。然後神自己又藉天使又向馬利亞顯明耶穌的來到，耶穌是誰。耶穌也自己告訴人，他與父神的關係。然後，耶穌又告訴門徒聖靈的來到，聖靈的地位和功能，聖靈與耶穌，與耶和華的關係。因為如此，我們也就知道了基督教的神是三位一體。

神來告訴人祂是誰，不是人來想像神，造作神。這個方式是啟示的方式。所謂啟示，是將隱而未顯的事流露出來，揭開明白的意思。這是與文化傳給我們的認知方式大大地不同。對於啟示，人們的反應是接受不接受，相信不相信。

2。我們人類文化中，不是有很多的"神"嗎? 這與基督教的神有何不同?

的確，在我們人間文化中，有很多所謂的"神"存在。讓我們用中國文化來說。中國民間信仰就有許多種。英雄被推崇成神是一類。比如，關公，媽祖是這一類。他們的出現反映出人心的理想及人世間理想的難求。華人的祭祖，或鬼怪則是一种對靈的敬拜。至于，農神，土地公，河神，山神，都屬于遠古自然力量的敬拜。這些信仰的動機基本上是出于恐懼。目的是解決一些自己眼前的欲望而而已，目的達到就不需要了。這些所謂的神其實是人想像造出來的。至于孔孟老莊之道，其實都是屬于人生哲學，既不是宗教，更不與所謂的神發生任何關係。所以，實在說來，中國民間信仰中，並沒有真正的神。

讓我們來聽聽聖經裡，對這些人們"以為的神"是怎麼說的？

1)有關自然的力量：

創世記 1：1-5

"起初　神創造天地。 1:2 地是空虛混沌．淵面黑暗．　神的靈運行在水面上。 1:3 　神說、要有光、就有了光。 1:4 　神看光是好的、就把光暗分開了。 1:5 神稱光為晝、稱暗為夜．有晚上、有早晨、這是頭一日。"

羅馬書 1：19-20

"自從造天地以來、　神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉． 1:21 因為他們雖然知道　神、卻不當作　神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了．"

神在世界之先，之外。受造萬物反映著神能，神性。神不在受造物之內，祂不是受造物。祂是宇宙萬物的創造者。

2) 有關人神

詩篇 115：3-8

"他們的偶像、是金的銀的、是人手所造的。 115:5 有口卻不能言．有眼卻不能看． 115:6 有耳卻不能聽．有鼻卻不能聞． 115:7 有手卻不能摸．有腳卻不能走．有喉嚨也不能出聲。 115:8 造他的要和他一樣．凡靠他的也要如此。"

以賽亞書 44：9-17

"製造雕刻偶像的、盡都虛空．他們所喜悅的、都無益處．他們的見證、無所看見、無所知曉、他們便覺羞愧。 44:10 誰製造神像、鑄造無益的偶像。 44:11 看哪、他的同伴都必羞愧、工匠也不過是人．任他們聚會、任他們站立、都必懼怕、一同羞愧。 44:12 鐵匠把鐵在火炭中燒熱、用鎚打鐵器、用他有力的膀臂錘成．他飢餓而無力、不喝水而發倦。 44:13 木匠拉線、用筆劃出樣子．用鉋子鉋成形狀、用圓尺劃了模樣、仿照人的體態、作成人形、好住在房屋中。 44:14 他砍伐香柏樹、又取柞〔或作青桐〕樹和橡樹、在樹林中選定了一棵．他栽種松樹得雨長養、 44:15 這樹、人可用以燒火、他自己取些烤火、又燒著烤餅．而且作神像跪拜、作雕刻的偶像向他叩拜。 44:16 他把一分燒在火中、把一分烤肉喫飽．自己烤火說、阿哈、我暖和了、我見火了。 44:17 他用剩下的作了一神、就是雕刻的偶像、他向這偶像俯伏叩拜、禱告他說、求你拯救我、因你是我的神。

人神是人所造。最好的人神是人類靈魂深處良知理念的反映。但是，他仍是受造物。這裡的經文把敬拜受造物的愚蠢荒唐點明出來。

3) 有關靈

使徒行傳 19：24-27

"有一個銀匠、名叫底米丟、是製造亞底米神銀龕的、他使這樣手藝人生意發達。 19:25 他聚集他們和同行的工人、說、眾位、你們知道我們是倚靠這生意發財。 19:26 這保羅不但在以弗所、也幾乎在亞西亞全地、引誘迷惑許多人、說、人手所作的不是神、這是你們所看見所聽見的． 19:27 這樣、不獨我們這事業、被人藐視、就是大女神亞底米的廟、也要被人輕忽、連亞西亞全地、和普天下、所敬拜的大女神之威榮、也要銷滅了。"

馬可 5：1-8

" 他們來到海那邊、格拉森人的地方。 5:2 耶穌一下船、就有一個被污鬼附著的人、從墳塋裡出來迎著他。 5:3 那人常住在墳塋裡、沒有人能捆住他、就是用鐵鍊也不能． 5:4 因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他、鐵鍊竟被他掙斷了、腳鐐也被他弄碎了．總沒有人能制伏他。 5:5 他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫、又用石頭砍自己。 5:6 他遠遠的看見耶穌、就跑過去拜他． 5:7 大聲呼叫說、至高　神的兒子耶穌、我與你有甚麼相干．我指著　神懇求你、不要叫我受苦。 5:8 是因耶穌曾吩咐他說、污鬼阿、從這人身上出來罷。"

馬可1：23-27

"在會堂裡有一個人、被污鬼附著．他喊叫說、 1:24 拿撒勒人耶穌、我們與你有甚麼相干、你來滅我們麼．我知道你是誰、乃是　神的聖者。 1:25 耶穌責備他說、不要作聲、從這人身上出來罷。 1:26 污鬼叫那人抽了一陣瘋、大聲喊叫、就出來了。 1:27 眾人都驚訝、以致彼此對問說、這是甚麼事、是個新道理阿．他用權柄吩咐污鬼、連污鬼也聽從了他。"

聖經中并沒有否定靈的存在。但不是任何的靈都可以叫作神，只有聖靈是神的靈。人可以利用靈來滿足一己的利益。但聖靈是神的代表，總是來見證耶穌，表明神自己的意思。

以上聖經經文中對傳統上人們所以為的"神"的評估，你認為如何? 可以接受嗎?

3。我們可以看見神嗎？為什麼看不見？怎麼看得見？他現在在那裡？作什麼？

事實上，神的可見性不是一個現代高度文明人才有的疑惑。讓我們再從聖經中看幾段經文，或許可以看到一些解答。

- 出埃及記 19: 9-13

耶和華對摩西說、我要在密雲中臨到你那裡、叫百姓在我與你說話的時候可以聽見、也可以永遠信你了。於是摩西將百姓的話奏告耶和華。 19:10 耶和華又對摩西說、你往百姓那裡去、叫他們今天明天自潔、又叫他們洗衣服． 19:11 到第三天要預備好了、因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上。 19:12 你要在山的四圍給百姓定界限、說、你們當謹慎、不可上山去、也不可摸山的邊界、凡摸這山的、必要治死他。 19:13 不可用手摸他、必用石頭打死、或用箭射透、無論是人、是牲畜、都不得活．到角聲拖長的時候、他們纔可到山根來。

- 16-22

到了第三天早晨、在山上有雷轟、閃電、和密雲．並且角聲甚大．營中的百姓盡都發顫。 19:17 摩西率領百姓出營迎接　神、都站在山下。 19:18 西乃全山冒煙、因為耶和華在火中降於山上、山的煙氣上騰、如燒 _ 一般．遍山大大的震動。 19:19 角聲漸漸的高而又高、摩西就說話、　神有聲音答應他。 19:20 耶和華降臨在西乃山頂上、耶和華召摩西上山頂、摩西就上去。 19:21 耶和華對摩西說、你下去囑咐百姓、不可闖過來到我面前觀看、恐怕他們有多人死亡。 19:22 又叫親近我的祭司自潔、恐怕我忽然出來擊殺他們。

這裡，我們看到一個”看見神“的例子。其中，神有人對罪處理的要求。神自己的聖潔的榮耀光輝不是沒有經刻意預備好的常人可以承受得了的。

- 約翰福音 1：18

從來沒有人看見　神．只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

14： 6-11

14:6 耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去。 14:7 你們若認識我、也就認識我的父．從今以後、你們認識他、並且已經看見他。 14:8 腓力對他說、求主將父顯給我們看、我們就知足了。 14:9 耶穌對他說、腓力、我與你們同在這樣長久、你還不認識我麼。人看見了我、就是看見了父．你怎麼說、將父顯給我們看呢。 14:10 我在父裡面、父在我裡面、你不信麼。我對你們所說的話、不是憑著自己說的、乃是住在我裡面的父作他自己的事。 14:11 你們當信我、我在父裡面、父在我裡面．即或不信、也當因我所作的事信我。

這裡，我們看到，神也實在顧念我們人有"看得見"的自然需求。所以，神定了一個方式，使我們看得見他。神不要我們自己來造像，祂自己叫祂的兒子耶穌來到世上，進入人類時間，來完全顯明祂自己。耶穌就是神的像。今日我們看到全世界教會慶祝聖誕節，是想到神自己親自來到人間，與人同在，表明神自己。我們認識耶穌，就認識神自己。我們來到耶穌那裡，我們就來到神面前。透過耶穌，我們就逃避了神對罪的的憤怒和懲罰。

- 使徒行傳 1：9-11；

說了這話、他們正看的時候、他就被取上升、有一朵雲彩把他接去、便看不見他了。 1:10 當他往上去、他們定睛望天的時候、忽然有兩個人、身穿白衣、站在旁邊、說、 1:11 加利利人哪、你們為甚麼站著望天呢．這離開你們被接升天的耶穌、你們見他怎樣往天上去、他還要怎樣來。

- 彼得前書 3：22

耶穌已經進入天堂、在　神的右邊．眾天使和有權柄的、並有能力的、都服從了他。

- 希伯來書 7：25下

凡靠著他進到　神面前的人、他都能拯救到底．因為他是長遠活著、替他們祈求。

- 啟示錄 1:10-20

當主日我被聖靈感動、聽見在我後面有大聲音如吹號說、 1:11 你所看見的、當寫在書上、達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。 1:12 我轉過身來、要看是誰發聲與我說話．既轉過來、就看見七個金燈臺． 1:13 燈臺中間、有一位好像人子、身穿長衣、直垂到腳、胸間束著金帶。 1:14 他的頭與髮皆白、如白羊毛、如雪．眼目如同火焰． 1:15 腳好像在爐中鍛煉光明的銅．聲音如同眾水的聲音。 1:16 他右手拿著七星．從他口中出來一把兩刃的利劍．面貌如同烈日放光。 1:17 我一看見、就仆倒在他腳前、像死了一樣。他用右手按著我說、不要懼怕．我是首先的、我是末後的、 1:18 又是那存活的．我曾死過、現在又活了、直活到永永遠遠．並且拿著死亡和陰間的鑰匙。 1:19 所以你要把所看見的、和現在的事、並將來必成的事、都寫出來。 1:20 論到你所看見在我右手中的七星、和七個金燈臺的奧秘．那七星就是七個教會的使者．七燈臺就是七個教會。

使徒行傳所選經文則告訴我們為什麼我們現在看不到具體的耶穌。彼得前書 3：22 給我們一個非常簡單但清楚耶穌在哪裡的描繪。希伯來書7： 25下則告訴我們：他長遠活著，為所有來到他面前的人祈求。啟示錄的選讀經文給予復活在天耶穌的形像和威榮的描述。

4。二十一世紀的現代人怎麼來經歷神？

禱告：把你正面臨的特別需要帶到神的面前，奉耶穌的名求。

讀聖經：由新約的福音書開始，認識耶穌。不要拘泥于不懂的地方；跳過去。懂得地方，有趣的地方，就逗留在那，多思考一下。

體會聖靈：多參加信徒在一起的聚會。星期日的信徒崇拜聚會是一個最好的開始。

接受耶穌: 接受耶穌就把我們引到神的面前，成為神的兒女。

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