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认识近代基督徒教会中的敬拜运动

敬拜的聚会是指每个星期日的所有基督徒的集体聚会。在旧约里，星期日是神所定 的安息日。在新约里，星期日是主复活的日子。在基督教里，敬拜的聚会是自耶稣 复活后信徒中最原始的聚会。这是一个从有教会开始就有的聚会。它的目的是指向 神自己。它不是现代人的产物。

不过，在过去六十年来，敬拜聚会在基督教各宗派间都兴起了一个复兴和更新的觉 醒。这个觉醒开始主要是有两方面来带动。起先是来自天主教复兴礼拜仪式。稍后， 加州耶稣运动兴起的基督教当代敬拜潮流。这些潮流激起传统和当代信徒们反思整 个敬拜在教会中的地位，其神学根基，和它应有的角色。由这两个运动中产生了第 三种的汇合敬拜运动，这是一个接受复古和忠实面对现代的模式。许多教会在面对 这些运动时，既有些困惑，却也觉得不能不去正视。在经过挣扎，冲突，和了解后， 作成他们的决定，由其中他们走出自己的路线。在二十一世纪初期，几乎大部分的 教会都走上了更新的道路。人们人们在原有的敬拜模式中采纳了新的元素，人们也看 到敬拜在神眼中的丰富和创意。透过这个敬拜运动的更新，信徒们也开始领悟神的 大而公整体教会的合一性。中国教会在整个西方敬拜更新的运动中，也无意识地受 到影响。

事实上，这些敬拜运动都有圣灵的带领，这表明神自己要这世代的信徒重视这个敬 拜聚会。教会领袖有必要来了解这个敬拜复兴和更新的运动现象，有必要开明地评 估反思他们已习以为常的惯性聚会，和进一步明白敬拜的圣经神学基础，其广度和 深度。这里，简单地把这些运动的立场作个简介。

1) 当代敬拜运动 (六十年代末期，七十年代初期)

- 掌握教会是在五旬节圣灵和灵恩中诞生的原始精神
- 表明基督十架和复活的中心
- 充分运用音乐在整个聚会中的功能和使命
- 给予信徒在敬拜中表达与神亲密关系的空间
-重新正视神主权能力在聚会中的运行和工作
-谦卑表达时时需要神的恩典
- 重视信仰和生命/生活的结合

2) 传统主流基督教的礼仪更新运动 (八十年代)

- 注意教会的社会公义使命
- 恢复复活的主是教会的中心
- 恢复对神话语的重视
-重视信徒受洗和由门徒训练中 所产生明显的生命转变
-重视神在圣餐的记念中的行事
-发掘时间/节期在敬拜中的重要性
-敬拜中的所有改变要注意与其他教会的共通普遍性
- 发掘音乐 在教牧上的功能，鼓励全体的参与
- 注意敬拜空间和摆设的设计
- 认识敬拜的更新需要事先有关敬拜的教导，服事人员尤其应明白敬拜和它的功能
- 接受透过礼拜礼仪的更新来促进教会之间关系的更新

3) 汇合敬拜

- 认识圣餐在敬拜聚会中的重要性
- 愿意连接古圣徒的教会传统
- 愿意顾及大而公的教会中其他教会的共同普遍性
- 尊重各宗派原有敬拜的特点
- 承认崇拜中秩序结构和自由自发表达的必要性
- 接受记号或标帜的艺术表达
- 着重个人救赎，圣经教导，圣灵的工作和事工

敬拜本身是一个双向的活动。一方面， 它是经历基督救恩大爱的人自自然然对神 的回应表达。敬拜里信徒有著对神感恩，赞美，瞻仰神丰盛荣美，明白神对我们教 导的心。所以，大家用诗歌，读经，祷告，听神的话语，金钱的奉献，圣餐等不同 的形式来一起与神相交。然而， 在另一方面，聚会当中，三位一体的圣父，圣子， 圣灵会与我们同在，欢迎大家的回家。神自己的圣洁也许让我们有罪的觉醒和可畏； 但神的爱总是一次又一次地原谅包容接纳我们。就是在这圣洁的爱里，我们全人可 以坦然无惧地与我们生命的创造主救赎神，我们可亲可近的阿爸父，继续与分赐生 命的圣灵相遇，领受神借著他自己选召设立的教会牧师教师的教导。因此，我们的 生命可以得到转化，力量得更新，眼光得校正，忧虑得卸下交托，伤痛得安慰医治， 心怀得开阔，劳苦得安息，感情得滋润调适。耶稣所传的“天国”－神的主权大能 －透过圣灵的运行继续地温柔而伶恤地拯救我们的全人。这样的集体的敬拜生活是 教会生活的中心。每一个信徒应为参加这类的聚会而安排守卫好时间，预备好一个 安静的心态。一个好的教会敬拜生活是向世人诉说天国在我们当中的最有力的见证。 集体的敬拜生活本身具有强而有力的传福音果效。