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领导董事会/理事会/信托会

Adapted from Transforming Church Boards into Communities of Spiritual Leaders by Charles M. Olsen. Copyright 1995 by The Alban Institute, Inc., Herndon, VA. All rights reserved.

在信徒团体中，多有主理事情的一群人。在不同的会众团体中，有不同的名称叫法。 通行的名称有董事会，理(执)事会，信托会等等。为了讨论方便，在此采用董事会 来涵盖这些领导团体。董事会的会员产生方式不一，任期有不同规则。其主要目的 是主导信徒团体的事务。董事会比个别事工委员会需有更远大的眼光，它要按照神 对特定群体会众在特定时间和特定情形的心意，来领导教会。董事会的性质是兼俱 行政和属灵性质。在很多情况下，因为会员是平信徒，在属灵的引导中有许多的限 制，它需要在一个具专业训练的牧者的辅助下来共同进行领导。因此，一般而言， 董事会都会包括牧者，并且是在受过专业训练牧者的领导下。

许多担任过董事会的人员在任期期满卸任后有身经百战，智力穷乏，筋疲力竭，伤 痕累累，甚至从此远离教会的感受。一位研究这种现象的先锋专家查理-奥森在九零 年代初期花了两年时间，在丽俐赠金资助下，针对十五个不同宗派教会董事会进行 了解，研究，实验，兴起一个更新复苏董事会的运动。他把这些结果写成“更新变 化教会董事会成为属灵领导的社团”一本书。这本书中，除了谈到如何拣选，预备 董事会员，行事司责，解散之外，提出对董事会的属灵造就。这儿是他在这本书中 所提出的一些观察和建议。

1。董事会的性质

董事会要有罗马书十二章第一和第二节的眼光，由“这个世界”所通行的董事会，乡 亲会，集团利益代表团，工商财力/权力控制团的模式和文化中走出来，才能成为认 识接受神“美好可喜悦的旨意”的董事会。因此，领导董事会的首要之事是先省查 董事会的属灵文化。奥森看到，建立董事会会员个人和全团体的属灵生命和文化乃 是更新带动全体会众的属灵生命和文化的基本动力。他的实验是把董事会的工作看 成是“敬拜的工作。”他仿造主日敬拜程序来重新拟定董事会的会议议程。所以， 董事会上，不再只是不断干枯超重的公事报告，讨论，辩论而已。其中，有赞美神， 有感谢神，有省查忏悔，有读经，有祷告，有唱诗歌，有静默，有默想，有沉思。 会员们在敬拜的气氛中来得安息，智慧，洁净，进入生命的更新，来处理公事。当 董事会员聚集开会，他们是分别时间，精力，智慧，感情为圣，进入圣地，在神面 前献祭。董事桌是一个圣桌，董事会是一个献上牺牲和祝福的时刻。

2。一个更新董事会的模式

奥森提出一个模式来更新董事会会议议程和建造属灵的文化和生命。这个模式中 有四个要素运行穿插。

1) 道古说今：

反顾个别教会高峰低谷的历史上，现在会众中，和个别董事会会员的生活里经历神运 行的转折点。在述说，质询，和交谈中反思探索其神学意义，显明个别教会所珍惜， 所缺乏的信念和价值。这种“说故事”的方式可以明朗会员间了解相知，联结起会 员间关系，兴起对教会的珍爱之情和客观认识，鼓舞起同行信心之路的使命感。

2) 选读经文：

读经的目的是作神学反思。神学反思不是行而上的玄思，乃是神的话在我们生活和 情境中来对话。

---或者联系圣经上或教会历史上与前面故事讲述有关的类似经验
---或者选读一段经文，在明白经文，本意后，思索与个别会众的关系

在这样探索经文中，发现古今的接触点可能是一个人物，一句经文，甚至一个词 汇，一个主题，或是一个印象。当经文，经历交织时，可以产生不同的冲击：或是 肯定，或是挑战，或是解疑除惑，或是提醒一种转变，或是启示一个方向。其结果 是导致自己看出什么重要，肯定什么信念，决定现在的目的。

当经过这样神学反思后再回到讨论的议题时，一些扭曲，智慧就自然而现了。

3) 祷告分辨：

目的不是决定，而是明白，知道，认识一些事实。其中，容许质询，沉默，理论， 暇想，形像等等。通常，集体的分辨需要个人进行一些预备。这部分将在下个题目 “分辨和决定”中来多谈。

4) 发展未来异象：

在形成一个异象时，首先要有经文的依据(比如神的形像，以色列人和新约教会的经 历)，其次要考虑到自己教会的历史和经历，价值和信念。然后在一个安静不受侵扰 的敬拜气氛中大家彼此交谈，倾听，沉默，祷告。最后将所得的梦想描述成一个未 来憧憬。

3。 在形成董事会到解散董会的过程中，有几方面的事需要注意到

1) 帮助候选人认识呼召的意义和职分
2) 给予预备服事的训练
3) 融合新会员
4) 同工共事
5) 预备离开解散，理清未结情绪。