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认识讲道三方位

1.圣经的权威：

不基于圣经经文的讲道基本上不是基督徒所认识的讲道。基督徒所说的讲道是本于 圣经。不但是本于圣经，也是尊重圣经的权威。如果仔细来说，尊重圣经的权威至 少有三点是需要顾及的-

1) 圣经是神的话语，是神所默示。
2) 接受今日所见圣经的经文是最后的形式。
3) 圣经所说的是没有错误的。圣经教导是完全合乎二十一世纪人的人生和世界。

神把圣经给人的目的是认识神，认识神对人类的计划，并活在其中。任何基督团体 的讲道必需顺服在圣经的权威之下。

2. 讲道的人：

讲道人的生命通常会经过神相当长的时间预备和持续的塑造。这个过程是在几方面 的：

1) 生命的预备：圣灵可以张开一个人的生命的死角，暗角，叫灵魂全然敞开在神 面前，经过他自己的搜寻，检阅，破坏，更新，圣化，建造。
2)神话语的预备：圣灵也赐予领悟神话语的能力，体会神的心意和眼光。
3) 生活的预备：圣灵更可以使用讲道人个人的人生阶段，生活层面，生活经历成 为他经历神和他话语的实验室。讲道人生命。生活中的成长问题，挣扎和面对处理 的失败和得胜的经历都是神塑造一个讲道人生命和他的讲章的方式。
4)对神心意中教会的认识：教会的目的，使命，各样事工等。

因此，讲道人全面自我在神里面的成长广度和深度，自我的辨认度和自我的接受度 会形成不同的人格特质，不同的个性。在圣灵的陶冶中，都会变成讲章的一部分， 形成讲章的特性。他们生命成长中的盲点和 无知或是更新突破会显现在他们讲道的 深度，广度，和从中所显现的领导能力。

但是，讲道人不是“已经完成”的圣人。J. Oswald Sanders 在比较一个属灵领袖 和自然人领袖时候，指出几个属灵领袖的特质：他的信心在与神， 不是自己；他知 道神，也知道人；他寻求神的旨意，不随从自己的决定；他谦卑，跟随神的范例； 他乐于顺服神，他爱神也爱人，他依赖神。讲道人不是完人，不过他们会有属灵领 袖的气质。

3. 听讲章的会众：

每一篇讲章都有听的对象。在新约教会所留下的每一本书卷都不是对空气，或外面 地方的人而说的话。它们也不是仅仅给予一个合乎逻辑的神学命题。它们是对特定 地方，特殊处境，特定信徒群体所发出的教导。每一个会众有不同的内外处境。就 是同一会众，在不同的时间阶段里，也会有不同的内外处境。不同的内外处境，所 面对的问题，挑战， 和处理方式都会不同。因此，每一卷书都不一样。这说明对会 众了解的必要性。

对会众的了解有几方面可以来看“

1) 他们的生命：始，终，他们的人性，人情，人事
2) 他们的生活：他们在世界，在人生阶段进展的过程中
3) 他们的世界：他们的家庭，工作专业，社会，文化，国际处境
4) 他们在基督里的生命：他们对神的认识，对神的跟从，与神的关系。。。
5) 他们的新人群社团：教会，会众生活。。。

讲道的人要对听众所处的一个时代，他们同世代的人的特性，人的光景有所了解。 这样对特定会众和他们世界的了解是形成讲章中的一部分。

由以上看到，讲道时间是神，讲道者，和听众三者共同工作的时间。 神圣灵，用着神的话语，在讲道者，听道者间运行，达到他自己对人生命，对教会 的心意。讲道者乃是顺服在圣灵之下，按照神的话语和对特定会众的了解，为神来 引导人，建立与神关系，属神生命和品格， 建立教会，发扬教会在世界的功能和使 命。讲道者引导出一个教会的成长，塑造出一个教会的个性。这样的讲道事工是教 会领导中一个重要的环节。

在讲道者中，一会众牧师讲道者蒙神呼召，受过训练，被授予特定教会讲道职责， 建造生命，装备徒会众，建立个别教会。他们的角色和功能有别与平信徒讲道和外 来讲员。有志讲道的平信徒，要学习谦卑的功夫，顺服在神的大能下，接受受教和 接受适当的装备。外来讲员是配搭性质，要学习尊重神在地方教会所设立的讲 道牧者， 勿喧宾夺主。在另一方面，教会的讲道牧者也要看重神的托付，不断进修长 进，敏感神在自己生命的塑造，认识人和世界，在神的话语中作神学反思，切勿固 步自封，满于现状。在运用补充讲道员时要知道教会需要，讲员特长，特定功能， 慎重选择。