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今天的日期是: 04/25/24 logo

福音書導讀

约翰福音导读

目的：介绍约翰笔下的耶稣和这本福音书的特性，引发未来读经乐趣。

1。本书的作者，成书年代，地点，重要的历史背景，成书目的

根据第二世纪教会的记载，约翰福音是耶稣心爱门徒，后来成为使徒的约翰在以弗所地方所写。现代学者由各方考据，相信这应是约翰和约翰的门徒们一起所完成的。成书的时间大约在公元九十年至一百年之间。约翰应知马太福音和路加福音的成书，因此他有意由不同的角度来刻画耶稣，不去重复其他福音书已有的，提供补充那两书遗漏或不详的记叙。同时，他在以弗所的读者也面对不同的特别情势。所以，也有必要来写另一本福音书，针对他们的需要，来引导他们。

究竟什么是约翰福音读者的特别情势呢？首先，教会在五，六十年代以后，大部分的教会都已经是外邦人和犹太人同居一堂，而且是外邦人占大多数。犹太人基本上虽深受希腊化文明的影响。一般人仍然持守犹太教传统文化，定期参加会堂的节期庆祝，律法学习，遵守割礼，守安息日，食物戒律等等。他们尝试由犹太文化和希腊哲学的角度来看耶稣和他的福音，造成许多的误解。自七十年代末期起法利赛人重组犹太教，他们以律法和会堂为中心。他们对于接受基督的犹太信徒们，按照驱逐的条例办理(9：22)。信耶稣是一个众叛亲离的冒险行为，要面临无家可归的危机，他们的处境是难上加难。另外，帝王敬拜在八十年代中期以后兴起，基督信徒不在豁免范围下。信徒们要面对多一重的压力。

而绝大多数的外邦人，对犹太的律法(今日的旧约)本是不知无识，并不明白耶稣与先知书预言的关系，觉得既信耶稣，没有必要认识犹太人的书(我们今日的旧约)。对他们而言，最熟悉的文化环境是当时小亚细亚各式各样流行的宗教哲学的时代潮流。其中，与约翰福音比较相关的有：1) 史托以派(Stoicism) 都相信宇宙里有一种积极的力量或原则-这称为"道" 。"道"把万事带向好的一面，人不一定需要谈神。耶稣大概就是类似这些"道"而已。 2) 诺斯底派(Gnosticism)：他们用双原对立论来解释一切现象。他们所习用的语言包括光明与黑暗，物质与精神，在上与在下的等等。诺斯底是结合当时巴比伦宗教，希腊哲学宗教，星象宗教，和其他神秘宗教的混合产品。至于宗教，有本土化和来自昔日波斯，小亚，东方的各般神祗，各鸣其声，各显神通。这些都反映出在一个动荡不安的时代里面，人心困惑不安，人们寻求尝试对人的生命，死亡，苦难，世界和其中的各现象来作各式各样的抒解。

所以，约翰福音的读者所面临的挑战是：1) 为什么他们要信一个犹太人的神？信耶稣和信其他宗教和阐释人生哲学的哲学家有何不同？ 2) 为什么他们要担当由犹太教人士所加害的苦楚？他们来跟从耶稣的真盼望在那里？3) 到底人的生命，生活有何意义，目的。真有长生之道吗？现世人生为何有这么多苦难？这些挑战，归根到底，变成一个很基本的问题: 信耶稣真有意义吗? 耶稣真值得跟从吗? 耶稣究竟是谁?

约翰重述耶稣一生要事，使信徒们可以真相信:耶稣是基督，是神的儿子，相信他就得生命，得永生。(20:31) 这生命将使他们可以成为神的儿女，有满足丰盛的生命，胜过世上的苦难，继续传扬天国福音的使命。耶稣会与他们同在，而且有天家为他们存留。

2。书卷特色

1) 耶稣事迹的记录不是按着发生的年代，而按照约翰所要阐明的重点而安排。

2) 回述耶稣的存在到"太初"之时，表明耶稣的永恒存在性。

3) 强调神迹奇事的目的是显明神的荣耀和引人转向神自己。神要赐予人满足的是比神迹奇事本身还超越的"永生"。这由耶稣自己的七个"我是"宣称来表明出来。

4) 耶稣事迹的选择基本上是在犹太教中心耶路撒冷发生的，而且是环绕着几个犹太人的重要节期。耶稣与当时的宗教领袖们有着非常正面而公开的冲突。这显明耶稣虽是犹太人，但是犹太人并没有接纳他。信耶稣是不同于信一个犹太人的宗教。

5) 对耶稣最后晚餐时段有五章的记述和教导。

6) 对门徒回应耶稣召呼和耶稣复活之后的显现与门徒的交往，开导，和托付有比较详尽的叙述。

7) 对圣灵的来临和圣灵的工作有特别的教导。

8) 没有记载耶稣的升天但记载了耶稣数次提到要升天的事 (14:2， 19； 16:7； 20:17)。

9) 耶稣在约翰笔下是个超越时空，超越犹太和外邦文化哲学，充满神自己的荣耀和权能，有丰富恩典与真理，完美的爱和生命，圣洁，具永恒、完满神性，赐满足人生需要的永生救赎神子。

3。神学

1) 约翰福音中的耶稣

道，神的光，道成了的肉身，神的表明，父独生子，神的羔羊，除去世人罪孽的，拉比，夫子，约瑟的儿子，拿撒勒人耶稣，真以色列人，先知，神，人子，大卫的后裔，生命的粮，从上头来的，永生之道的主，活水，弥赛亚，神的儿子，世上的光，道路，真理，生命，好牧人，羊的门，犹太人的王，锡安人民的王，真葡萄树，主，复活

2) 重要神学论题

道，耶稣与道，永生与灭亡，永生之道，信徒与世界，信徒与苦难，新约，爱，神的荣耀，父、子、圣灵，与基督连合，信徒合一与相爱，神迹，我是，圣灵与信徒，信，神的殿，恩典，真理，重生，耶稣与生命，罪人，审判，耶稣的国，神的羔羊，耶稣的受难、被钉、死、埋葬、复活和升天，敬拜，家人，信耶稣复活和见复活耶稣，世人，，定罪与赦罪的道，作门徒

3。书卷结构

在这，我们以内容的性质来作为划分结构的基点。

1：1 -18 序言
1：19 - 12：50 神迹及反动
13:1 -- 20:31 耶稣受难，复活
21: 1 - 25 耶稣复活之后对门徒的挽回和托付

4。篇章选读

1) 1：1 - 4；14 1:1 太初有道、道与　神同在、道就是　神。 1:2 这道太初与　神同在。 1:3 万物是藉着他造的．凡被造的、没有一样不是藉着他造的。 1:4 生命在他里头．这生命就是人的光。

1:14 道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。耶稣的存在上溯到：太初。耶稣是那希腊人所寻求的"道"，犹太人的"神的话"。

2) 2：13 - 22 2:13 犹太人的逾越节近了、耶稣就上耶路撒冷去。 2:14 看见殿里有卖牛羊鸽子的、并有兑换银钱的人、坐在那里． 2:15 耶稣就拿绳子作成鞭子、把牛羊都赶出殿去．倒出兑换银钱之人的银钱、推翻他们的桌子。 2:16 又对卖鸽子的说、把这些东西拿去．不要将我父的殿、当作买卖的地方。 2:17 他的门徒就想起经上记着说、『我为你的殿、心里焦急、如同火烧。』 2:18 因此犹太人问他说、你既作这些事、还显甚么神迹给我们看呢。 2:19 耶稣回答说、你们拆毁这殿、我三日内要再建立起来。 2:20 犹太人便说、这殿是四十六年才造成的、你三日内就再建立起来么。 2:21 但耶稣这话、是以他的身体为殿。 2:22 所以到他从死里复活以后、门徒就想起他说过这话、便信了圣经和耶稣所说的。耶稣对圣殿的看法和预言新的圣殿。

3) 3：1 - 16 3:3 耶稣回答说、我实实在在的告诉你、人若不重生、就不能见　神的国。 3:4 尼哥底母说、人已经老了、如何能重生呢．岂能再进母腹生出来么。 3:5 耶稣说、我实实在在的告诉你、人若不是从水和圣灵生的、就不能进　神的国。 3:6 从肉身生的、就是肉身．从灵生的、就是灵。 3:7 我说、你们必须重生、你不要以为希奇。 3:8 风随着意思吹、你听见风的响声、却不晓得从那里来、往那里去．凡从圣灵生的、也是如此。 3:9 尼哥底母问他说、怎能有这事呢。 3:10 耶稣回答说、你是以色列人的先生、还不明白这事么。 3:11 我实实在在的告诉你、我们所说的、是我们知道的、我们所见证的、是我们见过的．你们却不领受我们的见证。 3:12 我对你们说地上的事、你们尚且不信、若说天上的事、如何能信呢。 3:13 除了从天降下仍旧在天的人子、没有人升过天。 3:14 摩西在旷野怎样举蛇、人子也必照样被举起来． 3:15 叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他里面得永生〕 3:16 　神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。信耶稣得永生，免永刑。这与世上一切最高的宗教，最高尚的为善之道，长寿之道截然不同。

4) 4：1 - 30 耶稣救恩深及人性，遍及人生，超越人间界限。

5) 6：1 - 13; 24 - 26 6:3 耶稣上了山、和门徒一同坐在那里。 6:4 那时犹太人的逾越节近了。 6:5 耶稣举目看见许多人来、就对腓力说、我们从那里买饼叫这些人吃呢。 6:6 他说这话、是要试验腓力．他自己原知道要怎样行。 6:7 腓力回答说、就是二十两银子的饼、叫他们各人吃一点、也是不够的。 6:8 有一个门徒、就是西门彼得的兄弟安得烈、对耶稣说、 6:9 在这里有一个孩童、带着五个大麦饼、两条鱼．只是分给这许多人、还算甚么呢。 6:10 耶稣说、你们叫众人坐下。原来那地方的草多、众人就坐下、数目约有五千。 6:11 耶稣拿起饼来、祝谢了、就分给那坐着的人．分鱼也是这样、都随着他们所要的。 6:12 他们吃饱了、耶稣对门徒说、把剩下的零碎、收拾起来、免得有糟蹋的。 6:13 他们便将那五个大麦饼的零碎、就是众人吃了剩下的、收拾起来、装满了十二个篮子。

6:24 众人见耶稣和门徒都不在那里、就上了船、往迦百农去找耶稣。 6:25 既在海那边找着了、就对他说、拉比、是几时到这里来的。 6:26 耶稣回答说、我实实在在的告诉你们、你们找我、并不是因见了神迹、乃是因吃饼得饱。耶稣分辨神迹的目的和世人求神迹奇事的目的

6) 13：1 - 17 13:1 逾越节以前、耶稣知道自己离世归父的时候到了．他既然爱世间属自己的人、就爱他们到底。 13:2 吃晚饭的时候、（魔鬼已将卖耶稣的意思、放在西门的儿子加略人犹大心里） 13:3 耶稣知道父已将万有交在他手里、且知道自己是从　神出来的、又要归到　神那里去、 13:4 就离席站起来脱了衣服、拿一条手巾束腰。 13:5 随后把水倒在盆里、就洗门徒的脚、并用自己所束的手巾擦乾。 13:6 挨到西门彼得、彼得对他说、主阿、你洗我的脚么。 13:7 耶稣回答说、我所作的、你如今不知道、后来必明白。 13:8 彼得说、你永不可洗我的脚。耶稣说、我若不洗你、你就与我无分了。 13:9 西门彼得说、主阿、不但我的脚、连手和头也要洗。 13:10 耶稣说、凡洗过澡的人、只要把脚一洗、全身就乾净了．你们是乾净的、然而不都是乾净的。 13:11 耶稣原知道要卖他的是谁、所以说、你们不都是乾净的。 13:12 耶稣洗完了他们的脚、就穿上衣服、又坐下、对他们说、我向你们所作的、你们明白么。 13:13 你们称呼我夫子、称呼我主、你们说的不错．我本来是。 13:14 我是你们的主、你们的夫子、尚且洗你们的脚、你们也当彼此洗脚。 13:15 我给你们作了榜样、叫你们照着我向你们所作的去作。 13:16 我实实在在的告诉你们、仆人不能大于主人、差人也不能大于差他的人。 13:17 你们既知道这事、若是去行就有福了。耶稣为门徒们洗脚

7) 14：1 - 4 14:1 你们心里不要忧愁．你们信　神、也当信我。 14:2 在我父的家里、有许多住处．若是没有、我就早已告诉你们了．我去原是为你们预备地方去。 14:3 我若去为你们预备了地方、就必再来接你们到我那里去．我在那里、叫你们也在那里。 14:4 我往那里去、你们知道．那条路、你们也知道。〔有古卷作我往那里去你们知道那条路〕耶稣安慰应许无处可归的信徒们

8) 15：9 - 13 15:9 我爱你们、正如父爱我一样．你们要常在我的爱里。 15:10 你们若遵守我的命令、就常在我的爱里．正如我遵守了我父的命令、常在他的爱里。 15:11 这些事我已经对你们说了、是要叫我的喜乐、存在你们心里、并叫你们的喜乐可以满足。 15:12 你们要彼此相爱、像我爱你们一样、这就是我的命令。 15:13 人为朋友舍命、人的爱心没有比这个大的。耶稣教导门徒们在仇视他们的世界里，彼此相爱