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今天的日期是: 04/25/24 logo

福音書導讀

約翰福音導讀

目的：介紹約翰筆下的耶穌和這本福音書的特性，引發未來讀經樂趣。

1。本書的作者，成書年代，地點，重要的歷史背景，成書目的

根據第二世紀教會的記載，約翰福音是耶穌心愛門徒，後來成為使徒的約翰在以弗所地方所寫。現代學者由各方考據，相信這應是約翰和約翰的門徒們一起所完成的。成書的時間大約在公元九十年至一百年之間。約翰應知馬太福音和路加福音的成書，因此他有意由不同的角度來刻畫耶穌，不去重復其他福音書已有的，提供補充那兩書遺漏或不詳的記敘。同時，他在以弗所的讀者也面對不同的特別情勢。所以，也有必要來寫另一本福音書，針對他們的需要，來引導他們。

究竟什麼是約翰福音讀者的特別情勢呢？首先，教會在五，六十年代以後，大部分的教會都已經是外邦人和猶太人同居一堂，而且是外邦人占大多數。猶太人基本上雖深受希臘化文明的影響。一般人仍然持守猶太教傳統文化，定期參加會堂的節期慶祝，律法學習，遵守割禮，守安息日，食物戒律等等。他們嘗試由猶太文化和希臘哲學的角度來看耶穌和他的福音，造成許多的誤解。自七十年代末期起法利賽人重組猶太教，他們以律法和會堂為中心。他們對於接受基督的猶太信徒們，按照驅逐的條例辦理(9：22)。信耶穌是一個眾叛親離的冒險行為，要面臨無家可歸的危機，他們的處境是難上加難。另外，帝王敬拜在八十年代中期以後興起，基督信徒不在豁免範圍下。信徒們要面對多一重的壓力。

而絕大多數的外邦人，對猶太的律法(今日的舊約)本是不知無識，並不明白耶穌與先知書預言的關係，覺得既信耶穌，沒有必要認識猶太人的書(我們今日的舊約)。對他們而言，最熟悉的文化環境是當時小亞細亞各式各樣流行的宗教哲學的時代潮流。其中，與約翰福音比較相關的有：1) 史托以派(Stoicism) 都相信宇宙裡有一種積極的力量或原則-這稱為"道" 。"道"把萬事帶向好的一面，人不一定需要談神。耶穌大概就是類似這些"道"而已。 2) 諾斯底派(Gnosticism)：他們用雙原對立論來解釋一切現象。他們所習用的語言包括光明與黑暗，物質與精神，在上與在下的等等。諾斯底是結合當時巴比倫宗教，希臘哲學宗教，星象宗教，和其他神秘宗教的混合產品。至於宗教，有本土化和來自昔日波斯，小亞，東方的各般神祗，各鳴其聲，各顯神通。這些都反映出在一個動蕩不安的時代裡面，人心困惑不安，人們尋求嘗試對人的生命，死亡，苦難，世界和其中的各現象來作各式各樣的抒解。

所以，約翰福音的讀者所面臨的挑戰是：1) 為什麼他們要信一個猶太人的神？信耶穌和信其他宗教和闡釋人生哲學的哲學家有何不同？ 2) 為什麼他們要擔當由猶太教人士所加害的苦楚？他們來跟從耶穌的真盼望在那裡？3) 到底人的生命，生活有何意義，目的。真有長生之道嗎？現世人生為何有這麼多苦難？這些挑戰，歸根到底，變成一個很基本的問題: 信耶穌真有意義嗎? 耶穌真值得跟從嗎? 耶穌究竟是誰?

約翰重述耶穌一生要事，使信徒們可以真相信:耶穌是基督，是神的兒子，相信他就得生命，得永生。(20:31) 這生命將使他們可以成為神的兒女，有滿足豐盛的生命，勝過世上的苦難，繼續傳揚天國福音的使命。耶穌會與他們同在，而且有天家為他們存留。

2。書卷特色

1) 耶穌事跡的記錄不是按着發生的年代，而按照約翰所要闡明的重點而安排。

2) 回述耶穌的存在到"太初" "與神同在"之時，表明耶穌的永恒存在性。

3) 強調神蹟奇事的目的是顯明神的榮耀和引人轉向神自己。神要賜予人滿足的是比神跡奇事本身還超越的"永生"。這由耶穌自己的七個"我是"宣稱來表明出來。

4) 耶穌事跡的選擇基本上是在猶太教中心耶路撒冷發生的，而且是環繞着幾個猶太人的重要節期。耶穌與當時的宗教領袖們有着非常正面而公開的衝突。這顯明耶穌雖是猶太人，但是猶太人並沒有接納他。信耶穌是不同於信一個猶太人的宗教。

5) 對耶穌最後晚餐時段有五章的記述和教導。

6) 對門徒回應耶穌召呼和耶穌復活之後的顯現與門徒的交往，開導，和託付有比較詳盡的敘述。

7) 對聖靈的來臨和聖靈的工作有特別的教導。

8) 沒有記載耶穌的升天但記載了耶穌數次提到要升天的事 (14:2， 19﹔ 16:7﹔ 20:17)。

9) 耶穌在約翰筆下是個超越時空，超越猶太和外邦文化哲學，充滿神自己的榮耀和權能，有豐富恩典與真理，完美的愛和生命，聖潔，具永恒、完滿神性，賜滿足人生需要的永生救贖神子。

3。神學

1) 約翰福音中的耶穌

道，神的光，道成了的肉身，神的表明，父獨生子，神的羔羊，除去世人罪孽的，拉比，夫子，約瑟的兒子，拿撒勒人耶穌，真以色列人，先知，神，人子，大衛的後裔，生命的糧，從上頭來的，永生之道的主，活水，彌賽亞，神的兒子，世上的光，道路，真理，生命，好牧人，羊的門，猶太人的王，錫安人民的王，真葡萄樹，主，復活

2) 重要神學論題

道，耶穌與道，永生與滅亡，永生之道，信徒與世界，信徒與苦難，新約，愛，神的榮耀，父、子、聖靈，與基督連合，信徒合一與相愛，神蹟，我是，聖靈與信徒，信，神的殿，恩典，真理，重生，耶穌與生命，罪人，審判，耶穌的國，神的羔羊，耶穌的受難、被釘、死、埋葬、復活和升天，敬拜，家人，信耶穌復活和見復活耶穌，世人，定罪與赦罪的道，作門徒

3。書卷結構

在這，我們以內容的性質來作為劃分結構的基點。

1：1 -18 序言
1：19 - 12：50 神蹟及反動
13:1 -- 20:31 耶穌受難，復活
21: 1 - 25 耶穌復活之後對門徒的挽回和託付

4。篇章選讀

1) 1：1 - 4；14 1:1 太初有道、道與　神同在、道就是　神。 1:2 這道太初與　神同在。 1:3 萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。 1:4 生命在他裡頭．這生命就是人的光。

1:14 道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。耶穌的存在上溯到：太初。耶穌是那希臘人所尋求的"道"，猶太人的"神的話"。

2) 2：13 - 22 2:13 猶太人的逾越節近了、耶穌就上耶路撒冷去。 2:14 看見殿裡有賣牛羊鴿子的、並有兌換銀錢的人、坐在那裡． 2:15 耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去．倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。 2:16 又對賣鴿子的說、把這些東西拿去．不要將我父的殿、當作買賣的地方。 2:17 他的門徒就想起經上記著說、『我為你的殿、心裡焦急、如同火燒。』 2:18 因此猶太人問他說、你既作這些事、還顯甚麼神蹟給我們看呢。 2:19 耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。 2:20 猶太人便說、這殿是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼。 2:21 但耶穌這話、是以他的身體為殿。 2:22 所以到他從死裡復活以後、門徒就想起他說過這話、便信了聖經和耶穌所說的。耶穌對聖殿的看法和預言新的聖殿。

3) 3：1 - 16 3:3 耶穌回答說、我實實在在的告訴你、人若不重生、就不能見　神的國。 3:4 尼哥底母說、人已經老了、如何能重生呢．豈能再進母腹生出來麼。 3:5 耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進　神的國。 3:6 從肉身生的、就是肉身．從靈生的、就是靈。 3:7 我說、你們必須重生、你不要以為希奇。 3:8 風隨著意思吹、你聽見風的響聲、卻不曉得從那裡來、往那裡去．凡從聖靈生的、也是如此。 3:9 尼哥底母問他說、怎能有這事呢。 3:10 耶穌回答說、你是以色列人的先生、還不明白這事麼。 3:11 我實實在在的告訴你、我們所說的、是我們知道的、我們所見證的、是我們見過的．你們卻不領受我們的見證。 3:12 我對你們說地上的事、你們尚且不信、若說天上的事、如何能信呢。 3:13 除了從天降下仍舊在天的人子、沒有人升過天。 3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇、人子也必照樣被舉起來． 3:15 叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他裡面得永生〕 3:16 　神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。信耶穌得永生，免永刑。這與世上一切最高的宗教，最高尚的為善之道，長壽之道截然不同。

4) 4：1 - 30 耶穌救恩深及人性，遍及人生，超越人間界限。

5) 6：1 - 13; 24 - 26 6:3 耶穌上了山、和門徒一同坐在那裡。 6:4 那時猶太人的逾越節近了。 6:5 耶穌舉目看見許多人來、就對腓力說、我們從那裡買餅叫這些人喫呢。 6:6 他說這話、是要試驗腓力．他自己原知道要怎樣行。 6:7 腓力回答說、就是二十兩銀子的餅、叫他們各人喫一點、也是不夠的。 6:8 有一個門徒、就是西門彼得的兄弟安得烈、對耶穌說、 6:9 在這裡有一個孩童、帶著五個大麥餅、兩條魚．只是分給這許多人、還算甚麼呢。 6:10 耶穌說、你們叫眾人坐下。原來那地方的草多、眾人就坐下、數目約有五千。 6:11 耶穌拿起餅來、祝謝了、就分給那坐著的人．分魚也是這樣、都隨著他們所要的。 6:12 他們喫飽了、耶穌對門徒說、把剩下的零碎、收拾起來、免得有蹧蹋的。 6:13 他們便將那五個大麥餅的零碎、就是眾人喫了剩下的、收拾起來、裝滿了十二個籃子。

6:24 眾人見耶穌和門徒都不在那裡、就上了船、往迦百農去找耶穌。 6:25 既在海那邊找著了、就對他說、拉比、是幾時到這裡來的。 6:26 耶穌回答說、我實實在在的告訴你們、你們找我、並不是因見了神蹟、乃是因喫餅得飽。耶穌分辨神蹟的目的和世人求神蹟奇事的目的

6) 13：1 - 17 13:1 逾越節以前、耶穌知道自己離世歸父的時候到了．他既然愛世間屬自己的人、就愛他們到底。 13:2 喫晚飯的時候、（魔鬼已將賣耶穌的意思、放在西門的兒子加略人猶大心裡） 13:3 耶穌知道父已將萬有交在他手裡、且知道自己是從　神出來的、又要歸到　神那裡去、 13:4 就離席站起來脫了衣服、拿一條手巾束腰。 13:5 隨後把水倒在盆裡、就洗門徒的腳、並用自己所束的手巾擦乾。 13:6 挨到西門彼得、彼得對他說、主阿、你洗我的腳麼。 13:7 耶穌回答說、我所作的、你如今不知道、後來必明白。 13:8 彼得說、你永不可洗我的腳。耶穌說、我若不洗你、你就與我無分了。 13:9 西門彼得說、主阿、不但我的腳、連手和頭也要洗。 13:10 耶穌說、凡洗過澡的人、只要把腳一洗、全身就乾淨了．你們是乾淨的、然而不都是乾淨的。 13:11 耶穌原知道要賣他的是誰、所以說、你們不都是乾淨的。 13:12 耶穌洗完了他們的腳、就穿上衣服、又坐下、對他們說、我向你們所作的、你們明白麼。 13:13 你們稱呼我夫子、稱呼我主、你們說的不錯．我本來是。 13:14 我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。 13:15 我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。 13:16 我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人。 13:17 你們既知道這事、若是去行就有福了。耶穌為門徒們洗腳

7) 14：1 - 4 14:1 你們心裡不要憂愁．你們信　神、也當信我。 14:2 在我父的家裡、有許多住處．若是沒有、我就早已告訴你們了．我去原是為你們預備地方去。 14:3 我若去為你們預備了地方、就必再來接你們到我那裡去．我在那裡、叫你們也在那裡。 14:4 我往那裡去、你們知道．那條路、你們也知道。〔有古卷作我往那裡去你們知道那條路〕耶穌安慰應許無處可歸的信徒們

8) 15：9 - 13 15:9 我愛你們、正如父愛我一樣．你們要常在我的愛裡。 15:10 你們若遵守我的命令、就常在我的愛裡．正如我遵守了我父的命令、常在他的愛裡。 15:11 這些事我已經對你們說了、是要叫我的喜樂、存在你們心裡、並叫你們的喜樂可以滿足。 15:12 你們要彼此相愛、像我愛你們一樣、這就是我的命令。 15:13 人為朋友捨命、人的愛心沒有比這個大的。耶穌教導門徒們在仇視他們的世界裡，彼此相愛