简介圣经

• 圣经的基本性质
• 新约介绍
• 旧约介绍
• 旧约与新约的关系

新约简介

1。 新约的时间

首先，让我们看一下下面这个时间线图。情注意， 线下面的数代表计算年代的 基数。 这里是用每十年为一单位。上面的数字是一些有关新约的重要年代。

新约时间线性图

新约所涵盖的时间是公元第一世纪。耶稣降生来到世上大约是在公元 前四，五年。他出来传道大约是在公元二十七年。 然后约在公元后三十年间， 他受害， 被钉十架， 复活， 升天。接着，教会开始成立。 随着福音的扩展， 到第一世纪 末期， 教会已遍布在全罗马统治的范围。随着使徒的死去，原来口传的福音和教导 也渐渐地写下来成为书卷。最后写下来的大概是约翰的启示录。 那大约是在公元九 十年到一百年之间。所以， 新约所涵盖的时间大约是公元第一世纪。在中国历史上， 这大约是西汉之末期和东汉之初期。

2。新约的世界

1) 地理：

谈到圣经时代的今日地区， 我们可以先来看下面的地图(图一)，我们可以 有个大约的概念，圣经世界是今天世界的那些地方。

图 一 圣经时代的今日地区地图

这个地图包括了新旧两约的地理 范围。旧约的发展主要在今日的中东和小亚地区， 新约的发展则主要伸延到今日南 欧 和东欧的南部。巴勒斯坦是两约都提到的地方。这里，我们要先看的是有关新约 的部分。

然后，我们来看看新约时代巴勒斯坦地图 (图三) 和今日巴勒斯坦国别地图(图 二)， 还有新约时代地中海北岸地图 (图五) 和今日地中海北岸国别图 (图四)。你/你 可以注意到 今昔之别。

图二 今日巴勒斯坦国别地图

图三 新约时代巴勒斯坦 地图

新约的地理范围是和当时罗马帝国政治势力发展 相吻合。罗马帝国大概包括了今天的小亚细亚，中东，东欧，南欧，西欧，北非等地区(见图一)。新约首先在当时的巴勒斯坦， 也就是犹太人的原居地开始。 这包括了所谓的加利利，撒马利亚， 犹太， 比利亚，底加波，叙利亚等地区。(见图三) 比如， 耶稣成长的地方是拿撒勒， 是 在加利利 地区。著名的耶路撒冷城， 伯利恒城是在犹太地区；接受耶稣生命活水 的妇人是在撒马利亚地方；彼得恍然大悟耶稣就是基督的地方该撒利亚腓力比是在 低加波北岸， 近叙利亚的边界之处。耶稣欢迎小孩是在比利亚的地方。大约四个福 音书的地理范围就在这些地区。巴勒斯坦的地形包括海岸平原， 中央高地， 约旦 河谷， 和横越约旦的高原。 今天， 这块地方由以色列， 巴勒斯坦(西岸， 约旦 河的西岸)，黎巴嫩， 叙利亚 和约旦五个国家所分据。(见图二)

接下来，我们要认识新约时代地中海北岸地图 (图五)和今日地中海北岸国别(图 四)

图四 今日地中海北岸国别 地图

图五 新约时代地中 海北岸地图

当福音往外传时，新约的地理范围也往外延伸， 包括了黑海西南海岸 和当时 地中海四周沿岸的地方。这包括了所谓的加帕多家，加拉太，亚细亚，马其顿，亚该亚， 意大利，西西里 和其他的地方。(见图五) 这是使徒行传第九章以后及新约书信发生 的主要地理范围。在今天， 这块地方有黎巴嫩， 叙利亚，土耳其， 希腊， 马其顿， 保加利亚，罗马尼亚，尤格斯拉夫，阿尔巴尼亚， 波斯尼亚，意大利等国家。请参阅地图五和地图四对照。

这个简单的地理认识使我们意会到， 自古以来到现在，这块地一直是世界历史 多事的中心。然而， 在二千多年前， 福音都曾经到达过这里。

2) 新约的历史发展

这里，我们会看一下与新约时代相关的文化，经济，政治， 交通。就如今天时 代的我们， 新约是讲给一群活在真实世界， 面对世界各式各样潮流，为每天生活奋斗 挣扎的人们。神与人们在十分真实的生活情境里来相交。人们在十分真实平常的生 活情境里来认识神， 经历神。

(1) 在文化方面-

自古以来到新约的时代，巴勒斯坦处于亚， 非， 欧 三洲交界处，是历代强国兵家必争之地。 所以， 随着列国的递移，他们也就留下 了他们的文化影响。亚述， 巴比伦，希腊都留下了他们的足迹。在第一世纪，虽然 政治上， 罗马统治了各地。 但文化上， 仍是承继了罗马之前的希腊化文明。希腊 化的文化以开明， 容忍著称。它崇尚个人快乐， 自我实现。它也高举人类聪明智 慧能力的精神。这文化潮流所到之处， 对一地的传统当然起了挑战。在整个耶稣来 到世上的前两三个世纪里，留居巴勒斯坦的以色列民族就一直为着要接受多少希腊 化文化而挣扎。事实上， 耶稣的成长家乡拿撒勒非常接近交通要道，就是一个颇受外国文化影响的城市。

随着各个地方进入罗马的统治圈，这些地方的一些著名特色也就融入罗马的文化。 在巴勒斯坦之外的罗马世界里，来自本土和世界各地的宗教和哲学共存并列。和新 约特别有关的哲学思潮有伊比咎鲁(Epicureanism)和斯托以(Stoicism)派别。前者 主张生活中最高的善就是追求享乐。世间诸神不管人间事。为了追求享乐， 人要尽可 避免痛苦，不稳的情绪，也不要受害怕诸神， 或死后处罚的恐惧。后者则相信所有 人都具有一点神性，人的责任是要把他/她的意志与宇宙世界的理性相和谐。

不过，尽管如此， 每一个城市也仍然保留了地方传统的个性。 比如，巴勒斯 坦犹太人的主流实心文化仍是他们的圣经( 我们今日的旧约)和历代祖宗长老汇集的律法 传统。中坚份子是法利赛派， 他们的传教士遍布全罗马各个犹太人的移民区。他们 以守律法， 和割礼著称。而所谓的律法特别着重在各式各样的洁净礼仪。保罗就是 当时流亡在巴勒斯坦之外，特别回到耶路撒冷，对律法传统深造的杰出人才。犹太 人的聚会地点叫作会堂。在耶路撒冷则还有最原始的敬拜中心， 叫圣殿。圣殿的敬 拜有牺牲制度。受到这宗教的影响，一般犹太人文化是神本主义， 崇尚家族团体的 观念。一本律法， 一个神，一个以色列人是神的特别选民的观念， 成为团结所有 居住各处犹太人的原动力。不过， 在公元七十年以色列亡国之后， 法利赛人重组 改造原来的犹太教， 把重点放在保持传授律法和割礼上。

下面是一个简图， 代表影响新约时代的文化群。

(2) 在经济方面-

与新约特别有关的重要经济制度有两个。 第一是罗马的税收制度。 耶稣时代， 税率大约是个人所得的百分之四十。罗马把全国各地划分成税田。 然 后让税吏来承包。税吏可以各凭本领， 收取更多的钱， 私留己库。所以人民饱受 重税苛敛之苦。税吏是一群不受社会大众欢迎的人群。

第二是奴隶制度。奴隶虽然存在古代许多社会里，罗马帝国时代的奴隶不但数目 特多，而且举凡有关奴隶的一切事务都制度化。奴隶的买卖交易，雇主与奴隶的关系， 奴隶的地位和权利义务都有法律条文规范。在城市里， 乡村间， 经常有专业的贩 卖市场。 奴隶的来源可能是战犯俘虏， 或生于奴隶之家， 或甚至因为某些目的而 自愿为奴，或是弃婴抛子等等。奴隶不是一个社会地位， 而是法律上受认定的一个 经济集团。他们与雇主的关系及所拥有的自由可以因人而异。 他们所作事完全看雇 主的需要和他们各人所具备的才能技艺。 这些工作可能包括从烧饭清洁到看顾教育， 甚至到医生商管。罗马法律容许奴隶到三十岁就可以取得自由。逃奴是一件很普通 的事。法律上对逃奴可以随情况处置死刑。 不过雇主的态度可以有最后的决定权。

(3) 在政治方面-

请参看新约时间 线性表。 巴勒斯坦在公元前六十一年就终于落入 罗马帝国的政治统治， 并且成为罗马政府的重要税收区域。这个地方改称犹太地(Judea) 。整个新约时代，一直在罗马的统治下。罗马政府设立总督， 或巡抚， 和方伯等 来治理。这些政治官实质上是军事将领， 主要的任务是维持治安。福音书中著名的 希律， 彼拉多，使徒行传中的 腓力斯，非斯都就是属于这一职位的人。百夫长， 千夫长都是总督下面的军职。

居住在巴勒斯坦地方的犹太人社会对罗马的统治持不 同的反应。有钱的撒都该人愿意和罗马政府合作，奋锐党的爱国份子则希望以军事 方式争取他们的独立自由，有些人宁可搬离当地， 远走他方，避免不喜欢又不能改 变的政策，然而绝大多数的小平民们只好忍气吞声， 委屈求生。犹太人的不平之气 终于在公元六十六年爆发， 经过四年的苦战， 罗马在公元七十年正式平服了以色 列国。今天的以色列国是在二次大战后才复国。

至于在巴勒斯坦之外的地中沿岸的 许多城镇， 在同时也经历到罗马统一过程中的许多变迁。许多昔日的小地方的王公 贵族被贬成布衣平民， 或甚至被拍卖，成为奴隶佣人。总之，这是一个人民迁徙， 社会地位身份调动的时代。和新约有关的特别政治事件是尼录(nero) 统治期间(54-68) 公开对基督徒的迫害。还有是多米辛(Domition) 统治期间(81-96) 为了进一步加 强全罗马帝国的统一而推行的帝王敬拜。这成为新约时代信徒受迫害的一个背景。 (见新约时间线性图)

(4) 在交通方面-

在巴勒斯坦的地方，有两条主要的道路。 一条是有埃及孟腓思 (Menphis) 延伸到叙利亚的阿勒坡(Aleppo)沿海公路。另一条是有大马士革往南延伸 ， 经过 加利利湖， 约旦河， 死海， 然后西行到埃及和南行走向红海口的国王大道。在这 两条主道间则另有许多连接各城镇的公路和小道。罗马的交通系统有我们华人的一句 俗语“条条大路通罗马”可以窥见一点。根据现代专家的研究，罗马帝国统治期间， 约有五万三千里的主要公路，二十万里的次级公路。另外，还有沿着地中海的水路 交通。所以， 我们在读新约时， 感到耶稣与他的门徒， 保罗和其他的传教士往来 自如方便，书信的传达也很顺畅无阻。(图三)

3。新约重要发展可以下表图示出来：

4。新约内容

1) 新约书卷：

新约包括了二十七本书卷。其中用不同的文体来表达。传统上，基督教会的分法 是 如下一个简表。 我们鼓励你/你翻开圣经新约部分的目录页， 我们很快地做一个流 览。

启示录比较特别些。它兼俱书信，先知，末世启示的多重文体。

2) 各部分简介

(1) 四本福音书

四个福音书都记录了耶稣。耶稣的生平大致可以分成几个清晰的阶 段-

四本福音书各 以作者为名。 作者们各自从不同的角度来刻画耶稣。 但他们传的是 同 一个福音，同 一个基督。下面是有关 各福音书的特色。

(2) 历史：

使徒行传， 记载耶稣复活升天之后， 门徒如何在圣灵的能力中把 耶稣基督的福音往外传播。第一章到十二章中心使徒是彼得。第十三章到第二十八 章的中心使徒是保罗。地理范围涵盖了耶路撒冷和 罗马帝国。

(3) 书信

- 类别：

- - 保罗：罗马书，哥林多前书， 哥林多后书，加拉太书，以弗所 书，腓力比书，歌罗西书，腓利门书，帖撒罗尼迦前书，帖撒罗尼迦后书， 提摩太前书， 提摩太后书， 提多书

- - 彼得：彼得前书， 彼得后书

- - 约翰：约翰一书， 二书， 三书， 启示录

- - 其他：希伯来书， 雅各书， 犹大书

- 内容结构：

除了启示录和腓利门书以外， 所有书信大概可以分成两 大部分

- - 救恩的根基： 耶稣基督
- - 救恩的流露：基督徒的新生命和新生活

- 地理范围：巴勒斯坦以北的地中海北岸和东北部

5。新约中所刻画的神

神的爱子耶稣基督成为人，进入人间历史地理，与人同在，彰见流露神自己。 耶稣顺从父神引导，成为神仆，传扬天国道理和能力，在十字架上受难被钉死，复 活升天，赐下圣灵，完成父神从创世时，为人类所计划和预备的救恩。这救恩继续 在圣灵引导中，使徒们，门徒们所传扬和所被接受之处，人们的生命得到改变，基 督教会兴起。耶稣如今在父神的右边。他将再回来，救赎人类和宇宙。

6。新约片段选读：

下面是有关新约的片段选读和其中的特色。

马太 5：3-6 5:3 虚 心 的 人 有 福 了 ． 因 为 天 国 是 他 们 的 。 5:4 哀 恸 的 人 有 福 了 ． 因 为 他 们 必 得 安 慰 。 5:5 温 柔 的 人 有 福 了 ． 因 为 他 们 必 承 受 地 土 。 5:6 饥 渴 慕 义 的 人 有 福 了 ． 因 为 他 们 必 得 饱 足 。 马太福音以耶稣的教导而著称。 所选经文就是一个 例子。这里所说的不是谈高尚的道德经， 而是谈因天国临到一个人时所有的价值观， 然后在生活上的表现。

马可 1：35-421:35 次 日 早 晨 、 天 未 亮 的 时 候 、 耶 稣 起 来 、 到 旷 野 地 方 去 、 在 那 里 祷 告 。 1:36 西 门 和 同 伴 追 了 他 去 。 1:37 遇 见 了 就 对 他 说 、 众 人 都 找 你 。 1:38 耶 稣 对 他 们 说 、 我 们 可 以 往 别 处 去 、 到 邻 近 的 乡 村 、 我 也 好 在 那 里 传 道 ． 因 为 我 是 为 这 事 出 来 的 。 1:39 于 是 在 加 利 利 全 地 、 进 了 会 堂 、 传 道 赶 鬼 。 1:40 有 一 个 长 大 麻 疯 的 、 来 求 耶 稣 、 向 他 跪 下 说 、 你 若 肯 、 必 能 叫 我 洁 净 了 。 1:41 耶 稣 动 了 慈 心 、 就 伸 手 摸 他 、 说 、 我 肯 、 你 洁 净 了 罢 。 1:42 大 麻 疯 即 时 离 开 他 、 他 就 洁 净 了 。 马可福音记载耶稣传道的生涯。他的 传道包括教导和医病赶鬼等的行动。这是天国福音的内容。

路加 13：11-1313:11 有 一 个 女 人 、 被 鬼 附 着 病 了 十 八 年 ． 腰 弯 得 一 点 直 不 起 来 。 13:12 耶 稣 看 见 、 便 叫 过 他 来 、 对 他 说 、 女 人 、 你 脱 离 这 病 了 。 13:13 于 是 用 两 只 手 按 着 他 ． 他 立 刻 直 起 腰 来 、 就 归 荣 耀 与 　 神 。 ； 21：1-4 21:1 耶 稣 抬 头 观 看 、 见 财 主 把 捐 项 投 在 库 里 。 21:2 又 见 一 个 穷 寡 妇 、 投 了 两 个 小 钱 ． 21:3 就 说 、 我 实 在 告 诉 你 们 ． 这 穷 寡 妇 、 所 投 的 比 众 人 还 多 ． 21:4 因 为 众 人 都 是 自 己 有 余 、 拿 出 来 投 在 捐 项 里 ． 但 这 寡 妇 是 自 己 不 足 、 把 他 一 切 养 生 的 都 投 上 了 。 路加福音以耶稣对社会小人物 的怜 悯恩慈而著名。所选经文就是代表作。

约翰 6：35-40 6:35 耶 稣 说 、 我 就 是 生 命 的 粮 ． 到 我 这 里 来 的 、 必 定 不 饿 ． 信 我 的 、 永 远 不 渴 。 6:36 只 是 我 对 你 们 说 过 、 你 们 已 经 看 见 我 、 还 是 不 信 。 6:37 凡 父 所 赐 给 我 的 人 、 必 到 我 这 里 来 ． 到 我 这 里 来 的 、 我 总 不 丢 弃 他 。 6:38 因 为 我 从 天 上 降 下 来 、 不 是 要 按 自 己 的 意 思 行 、 乃 是 要 按 那 差 我 来 者 的 意 思 行 。 6:39 差 我 来 者 的 意 思 、 就 是 他 所 赐 给 我 的 、 叫 我 一 个 也 不 失 落 、 在 末 日 却 叫 他 复 活 。 6:40 因 为 我 父 的 意 思 、 是 叫 一 切 见 子 而 信 的 人 得 永 生 ． 并 且 在 末 日 我 要 叫 他 复 活 。 约翰福音特别表达耶稣神性和人生命的关系。所 选经文就是耶稣呼召人来接受耶稣， 得着生命的粮。

歌罗西书 1：13-201:13 他 救 了 我 们 脱 离 黑 暗 的 权 势 、 把 我 们 迁 到 他 爱 子 的 国 里 ． 1:14 我 们 在 爱 子 里 得 蒙 救 赎 、 罪 过 得 以 赦 免 。 1:15 爱 子 是 那 不 能 看 见 之 　 神 的 像 、 是 首 生 的 、 在 一 切 被 造 的 以 先 ． 1:16 因 为 万 有 都 是 靠 他 造 的 、 无 论 是 天 上 的 、 地 上 的 、 能 看 见 的 、 不 能 看 见 的 、 或 是 有 位 的 、 主 治 的 、 执 政 的 、 掌 权 的 、 一 概 都 是 藉 着 他 造 的 、 又 是 为 他 造 的 ． 1:17 他 在 万 有 之 先 ． 万 有 也 靠 他 而 立 。 1:18 他 也 是 教 会 全 体 之 首 ． 他 是 元 始 、 是 从 死 里 首 先 复 生 的 、 使 他 可 以 在 凡 事 上 居 首 位 。 1:19 因 为 父 喜 欢 叫 一 切 的 丰 盛 、 在 他 里 面 居 住 。 1:20 既 然 藉 着 他 在 十 字 架 上 所 流 的 血 、 成 就 了 和 平 、 便 藉 着 他 叫 万 有 、 无 论 是 地 上 的 、 天 上 的 、 都 与 自 己 和 好 了 。 ； 3：8-9； 20-21； 22 3:8 但 现 在 你 们 要 弃 绝 这 一 切 的 事 、 以 及 恼 恨 、 忿 怒 、 恶 毒 、 〔 或 作 阴 毒 〕 毁 谤 、 并 口 中 污 秽 的 言 语 。 3:9 不 要 彼 此 说 谎 ． 因 你 们 已 经 脱 去 旧 人 、 和 旧 人 的 行 为 、
3:20 你 们 作 儿 女 的 、 要 凡 事 听 从 父 母 、 因 为 这 是 主 所 喜 悦 的 。 3:21 你 们 作 父 亲 的 、 不 要 惹 儿 女 的 气 、 恐 怕 他 们 失 了 志 气 。 3:22 你 们 作 仆 人 的 、 要 凡 事 听 从 你 们 肉 身 的 主 人 、 不 要 只 在 眼 前 事 奉 、 像 是 讨 人 喜 欢 的 、 总 要 存 心 诚 实 敬 畏 主 这是书信的典型结构。第 一段经文是阐明耶稣基督的救恩。第二段经文则是说明由救恩所产生的生活表现例 子。

使徒行传 17：1-9 17:1 保 罗 和 西 拉 、 经 过 暗 妃 波 里 、 亚 波 罗 尼 亚 、 来 到 帖 撒 罗 尼 迦 、 在 那 里 有 犹 太 人 的 会 堂 。 17:2 保 罗 照 他 素 常 的 规 矩 进 去 、 一 连 三 个 安 息 日 、 本 着 圣 经 与 他 们 辩 论 、 17:3 讲 解 陈 明 基 督 必 须 受 害 、 从 死 里 复 活 ． 又 说 、 我 所 传 与 你 们 的 这 位 耶 稣 、 就 是 基 督 。 17:4 他 们 中 间 有 些 人 听 了 劝 、 就 附 从 保 罗 和 西 拉 ． 并 有 许 多 虔 敬 的 希 利 尼 人 、 尊 贵 的 妇 女 也 不 少 。 17:5 但 那 不 信 的 犹 太 人 心 里 嫉 妒 、 招 聚 了 些 市 井 匪 类 、 搭 伙 成 群 、 耸 动 合 城 的 人 、 闯 进 耶 孙 的 家 、 要 将 保 罗 西 拉 带 到 百 姓 那 里 。 17:6 找 不 着 他 们 、 就 把 耶 孙 、 和 几 个 弟 兄 、 拉 到 地 方 官 那 里 、 喊 叫 说 、 那 搅 乱 天 下 的 、 也 到 这 里 来 了 ． 17:7 耶 孙 收 留 他 们 ． 这 些 人 都 违 背 该 撒 的 命 令 、 说 另 有 一 个 王 耶 稣 。 17:8 众 人 和 地 方 官 、 听 见 这 话 、 就 惊 慌 了 。 17:9 于 是 取 了 耶 孙 和 其 余 之 人 的 保 状 、 就 释 放 了 他 们 。 这是一个使徒在一个地方传教的记录。使徒行传提供 读新约书信的基本历史背景。

启示录 8：1-138:1 羔 羊 揭 开 第 七 印 的 时 候 、 天 上 寂 静 约 有 二 刻 。 8:2 我 看 见 那 站 在 　 神 面 前 的 七 位 天 使 、 有 七 枝 号 赐 给 他 们 。 8:3 另 有 一 位 天 使 拿 着 金 香 炉 、 来 站 在 祭 坛 旁 边 ． 有 许 多 香 赐 给 他 、 要 和 众 圣 徒 的 祈 祷 一 同 献 在 宝 座 前 的 金 坛 上 。 8:4 那 香 的 烟 、 和 众 圣 徒 的 祈 祷 、 从 天 使 的 手 中 一 同 升 到 　 神 面 前 。 8:5 天 使 拿 着 香 炉 、 盛 满 了 坛 上 的 火 、 倒 在 地 上 ． 随 有 雷 轰 、 大 声 、 闪 电 、 地 震 。 8:6 拿 着 七 枝 号 的 七 位 天 使 、 就 预 备 要 吹 。 8:7 第 一 位 天 使 吹 号 、 就 有 雹 子 与 火 搀 着 血 丢 在 地 上 ． 地 的 三 分 之 一 和 树 的 三 分 之 一 被 烧 了 、 一 切 的 青 草 也 被 烧 了 。 8:8 第 二 位 天 使 吹 号 、 就 有 彷 佛 火 烧 着 的 大 山 扔 在 海 中 ． 海 的 三 分 之 一 变 成 血 ． 8:9 海 中 的 活 物 死 了 三 分 之 一 ． 船 只 也 坏 了 三 分 之 一 。 8:10 第 三 位 天 使 吹 号 、 就 有 烧 着 的 大 星 、 好 像 火 把 从 天 上 落 下 来 、 落 在 江 河 的 三 分 之 一 、 和 众 水 的 泉 源 上 ． 8:11 这 星 名 叫 茵 □ ． 众 水 的 三 分 之 一 变 为 茵 □ ． 因 水 变 苦 、 就 死 了 许 多 人 。 8:12 第 四 位 天 使 吹 号 、 日 头 的 三 分 之 一 、 月 亮 的 三 分 之 一 、 星 辰 的 三 分 之 一 、 都 被 击 打 ． 以 致 日 月 星 的 三 分 之 一 黑 暗 了 、 白 昼 的 三 分 之 一 没 有 光 、 黑 夜 也 是 这 样 。 ； 21：1-821:1 我 又 看 见 一 个 新 天 新 地 ． 因 为 先 前 的 天 地 已 经 过 去 了 ． 海 也 不 再 有 了 。 21:2 我 又 看 见 圣 城 新 耶 路 撒 冷 由 　 神 那 里 从 天 而 降 、 预 备 好 了 、 就 如 新 妇 妆 饰 整 齐 、 等 候 丈 夫 。 21:3 我 听 见 有 大 声 音 从 宝 座 出 来 说 、 看 哪 、 　 神 的 帐 幕 在 人 间 ． 他 要 与 人 同 住 、 他 们 要 作 他 的 子 民 、 　 神 要 亲 自 与 他 们 同 在 、 作 他 们 的 　 神 ． 21:4 　 神 要 擦 去 他 们 一 切 的 眼 泪 ． 不 再 有 死 亡 、 也 不 再 有 悲 哀 、 哭 号 、 疼 痛 、 因 为 以 前 的 事 都 过 去 了 。 21:5 坐 宝 座 的 说 、 看 哪 、 我 将 一 切 都 更 新 了 。 又 说 、 你 要 写 上 ． 因 这 些 话 是 可 信 的 、 是 真 实 的 。 21:6 他 又 对 我 说 、 都 成 了 。 我 是 阿 拉 法 、 我 是 俄 梅 戛 、 我 是 初 、 我 是 终 。 我 要 将 生 命 泉 的 水 白 白 赐 给 那 口 渴 的 人 喝 。 21:7 得 胜 的 、 必 承 受 这 些 为 业 ． 我 要 作 他 的 　 神 、 他 要 作 我 的 儿 子 。 21:8 惟 有 胆 怯 的 、 不 信 的 、 可 憎 的 、 杀 人 的 、 淫 乱 的 、 行 邪 术 的 、 拜 偶 像 的 、 和 一 切 说 谎 话 的 、 他 们 的 分 就 在 烧 着 硫 磺 的 火 湖 里 ． 这 是 第 二 次 的 死 。 启示录预见了未来世界的灾难和天国的完 全来到。所选经文就是其中的代表作。

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