基督之友 | Equipping for Christ

今天的日期是: 04/25/24 logo

邁向受洗

認識教會 (2)

目的：明白初信徒在教會中的重要性和與其他信徒的關係。

對于剛加入教會的新人，也許會問: 有什麼事務我可以作的呢？教會既然是信徒的家。每個教會會員對這個家就有應盡的義務和責任。這裡我們要看一些在新約裡再三重複出現的一些教導。我們從兩個角度來看。第一是我可以怎樣作個有用的家人。第二是我與其他人的關係如何？

1。我可以怎樣作個有用的家人?

教會信徒的合一是基督的心意，聖靈所賜。教會的合一建立在真道的合一上。然而，信徒也有一些責任。我們來看一些經文。

1) 保護家的合一

(1) 接納和愛護其他會員

彼得前書 1：22；

1:22 你們既因順從真理、潔淨了自己的心、以致愛弟兄沒有虛假、就當從心裡彼此切實相愛．〔從心裡有古卷作從清潔的心〕

羅馬書 15：7

15:7 所以你們要彼此接納、如同基督接納你們一樣、使榮耀歸與　神。

這裡談到會員間彼此相愛及其基礎。

(2) 拒絕閑語

以弗所書 4：29

4:29 污穢的言語、一句不可出口、只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處。

這裡提醒會員明辨慎用口舌的重要性和它的基礎

(3) 尊重跟從領袖，在真道上合一

希伯來書 13：17

13:17 你們要依從那些引導你們的、且要順服．因他們為你們的靈魂時刻儆醒、好像那將來交賬的人．你們要使他們交的時候有快樂、不至憂愁．若憂愁就與你們無益了。

以弗所書 4：13

4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識　神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量．

這些經文談到對教會中引導眾人者的適當態度和理由。

2) 分擔一些簡單的家務事

以下是幾個人人可行的一般性的事務。大家應以此互相提醒，互相勉勵。

(1) 為教會成長禱告

帖撒羅尼加前書 1：2

1:2 我們為你們眾人常常感謝　神、禱告的時候提到你們．

這是保羅為一個教會禱告的例子。事實上，保羅的書信留下許多為教會禱告的例子可以作為信徒如何為教會禱告的模範。信徒可以學習他禱告所用的語言，結構，留意他所禱告的事項。

(2) 邀請未參加任何教會者來參加

路加福音14：15-24

14:15 同席的有一人聽見這話、就對耶穌說、在　神國裡喫飯的有福了。 14:16 耶穌對他說、有一人擺設大筵席、請了許多客． 14:17 到了坐席的時候、打發僕人去對所請的人說、請來罷．樣樣都齊備了。 14:18 眾人一口同音的推辭。頭一個說、我買了一塊地、必須去看看．請你准我辭了。 14:19 又有一個說、我買了五對牛、要去試一試．請你准我辭了。 14:20 又有一個說、我纔娶了妻、所以不能去。 14:21 那僕人回來、把這事都告訴了主人．家主就動怒、對僕人說、快出去到城裡大街小巷、領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。 14:22 僕人說、主阿、你所吩咐的已經辦了、還有空座。 14:23 主人對僕人說、你出去到路上和籬笆那裡、勉強人進來、坐滿我的屋子。 14:24 我告訴你們、先前所請的人、沒有一個得嘗我的筵席。

這些經文告訴我們神愛世人，因此每一位信徒有責任邀請其他人來教會聽福音信耶穌。邀請時可能會碰到拒絕，不要氣餒，要嘗試多方努力地邀。邀請時不要到別人的教會去邀，因為這些人已經是神家中的人了。要邀請那些還在神家中之外的人。

(3) 歡迎來訪者

約翰福音3：15-17

3:15 叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他裡面得永生〕 3:16 　神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。 3:17 因為　神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、〔或作審判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。

羅馬書15：7

15:7 所以你們要彼此接納、如同基督接納你們一樣、使榮耀歸與　神。

這些經文告訴我們要接納人如同基督接納我們一樣。對於來教會的新人，已經在神家中的人應如主人一樣歡迎他們的來訪和再回來。不要用世界上所流行的階級，圈子觀念來看人。

３）用行動來表明家

(1) 忠實參與

希伯來書 10：25

10:25 你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉．既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此。

這經文提醒信徒們不要停止聚會。所以，要忠實參加聚會，不要隨意不來聚會。

(2) 過聖潔生活

腓立比書 1：27

1:27 只要你們行事為人與基督的福音相稱．叫我或來見你們、或不在你們那裡、可以聽見你們的景況、知道你們同有一個心志、站立得穩、為所信的福音齊心努力．

這段經文勉勵大家行事為人要與福音的恩相稱。福音既已經救離我們罪的權勢，信徒就應有新的，聖潔的生活樣式。在受洗使一個人加入教會的同時，並沒有隔絕一個人與世界分開。新生命會表現在我們的全人生的各個層面。信徒在教會之外的許多的見證活動經常不是口頭上的談聖經，喊叫基督﹐而是在許多極其平常的小行動態度上表現。比如在工作場合的敬業態度，與人的和睦相處，關心一點周遭人的情境，投入一點社會上的需要，或是家中幫助分擔些家務事，體貼一些家人的感情﹐ 對別人的教會的尊重等等。

(3) 學習金錢奉獻

學習在物質，金錢上來供應教會的需要。當然，教會應有智慧，有精明能幹來經營運用教會的財務。

哥林多前書 16：1-2

16:1 論到為聖徒捐錢、我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會、你們也當怎樣行。 16:2 每逢七日的第一日、各人要照自己的進項抽出來留著．免得我來的時候現湊。

(4) 彼此相愛，建立

約翰一書 4：7-12

4:7 親愛的弟兄阿、我們應當彼此相愛．因為愛是從　神來的．凡有愛心的、都是由　神而生、並且認識　神。 4:8 沒有愛心的、就不認識　神．因為　神就是愛。 4:9 　神差他獨生子到世間來、使我們藉著他得生、　神愛我們的心、在此就顯明了。 4:10 不是我們愛　神、乃是　神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。 4:11 親愛的弟兄阿、　神既是這樣愛我們、我們也當彼此相愛。 4:12 從來沒有人見過　神．我們若彼此相愛、　神就住在我們裡面、愛他的心在我們裡面得以完全了．

羅馬書14:19

14:19 所以我們務要追求和睦的事、與彼此建立德行的事。

(5) 勤學神的話語

神的話語是信徒生命的基礎。神的話語至少有幾個特性-

- 神所默示

提摩太後書　3:16上-17

3:16 聖經都是　神所默示的、

-人被聖靈感動

彼得後書 1：21

1:20 第一要緊的、該知道經上所有的預言、沒有可隨私意解說的． 1:21 因為預言從來沒有出於人意的、乃是人被聖靈感動說出　神的話來。

- 完全無誤可靠

以賽亞書 6：1-4

6:1 當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。 6:2 其上有撒拉弗侍立．各有六個翅膀．用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔． 6:3 彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華．他的榮光充滿全地。 6:4 因呼喊者的聲音、門檻的根基震動、殿充滿了煙雲。 6:5 那時我說、禍哉、我滅亡了．因為我是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中．又因我眼見大君王萬軍之耶和華。 6:6 有一撒拉弗飛到我跟前、手裡拿著紅炭、是用火剪從壇上取下來的． 6:7 將炭沾我的口、說、看哪、這炭沾了你的嘴．你的罪孽便除掉、你的罪惡就赦免了。 6:8 我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裡、請差遣我。

- 對人生有益

提摩太後書　3:16下-17

3:16 聖經 ...於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的． 3:17 叫屬　神的人得以完全、預備行各樣的善事。

２。認識事奉家

其次，我們來看一下一個信徒與教會中的服事人員的關係。對剛受洗的信徒可能有疑問，就是那些在聚會中帶領大家的人員是怎麼產生的？他們是否也可以變成那些人呢？他們與這些人可以有怎麼樣的關係？

首先我們必需介紹并且解釋一個新的名詞“事奉。”在教會裡，我們不用“工作” 這個詞。為什麼呢？ “事奉”的原意是服務，做事。教會的服事人員與世界上的官員﹐工作人不一樣。他/她們不是因為表演，因為玩權力，搞公共關系，搞競爭﹐賺錢，爭取歡迎度。事奉的原動力是他/她們與神之間的關係。他們服務的能力，智慧是神所賜的禮物。他們服務的氣質是在神的話語和聖靈改變中產生的。服務的原則是按著神的教訓。他們最終要交卷的對象是神自己。

新信徒成長過程中，如何預備自己加入"事奉"的行列? 我們來看一些經文-

1) 發掘自己的才能和恩賜

彼得前書4：10-11

4:10 各人要照所得的恩賜彼此服事、作　神百般恩賜的好管家． 4:11 若有講道的、要按著　神的聖言講．若有服事人的、要按著　神所賜的力量服事．叫　神在凡事上因耶穌基督得榮耀．原來榮耀權能都是他的、直到永永遠遠。阿們。

這經文談到聖靈所分的恩賜。每一個信徒都可能有某方面的恩賜。他們受洗之後，應有意願去發掘自己的才能和恩賜。

2) 願意被教會領袖裝備和使用

以弗所書 4：11-12

4:11 他所賜的有使徒、有先知．有傳福音的．有牧師和教師． 4:12 為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體

這裡的經文提到教會設立領導的類別和目的。他們的目的是在真道，實際上來裝備信徒，使他們成為教會裡有用的人才。因此，信徒應有意願來被教會領袖裝備，然後變成教會中的健康份子，可用之才。

3) 培養一個僕人的心態

腓力比書 2：3-7

2:3 凡事不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀．只要存心謙卑、各人看別人比自己強。 2:4 各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。 2:5 你們當以基督耶穌的心為心。 2:6 他本有　神的形像、不以自己與　神同等為強奪的． 2:7 反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．