簡介聖經

• 聖經的基本性質
• 新約介紹
• 舊約介紹
• 舊約與新約的關係

新約簡介

1。 新約的時間

首先，讓我們看一下下面這個時間線圖。情注意， 線下面的數代表計算年代的基 數。 這裡是用每十年為一單位。 上面的數字是一些有關新約的重要年代。

新約時間線性圖

新約所涵蓋的時間是公元第一世紀。耶穌降生來到世上大約是在公元前四， 五年。他出來傳道大約是在公元二十七年。 然後約在公元後三十年間， 他受害， 被釘十架， 復活， 升天。接著，教會開始成立。 隨著福音的擴展， 到第一世紀 末期， 教會已遍佈在全羅馬統治的範圍。隨著使徒的死去，原來口傳的福音和教導 也漸漸地寫下來成為書卷。最後寫下來的大概是約翰的啟示錄。 那大約是在公元九 十年到一百年之間。所以， 新約所涵蓋的時間大約是公元第一世紀。在中國歷史上， 這大約是西漢之末期和東漢之初期。

2。新約的世界

1) 地理：

談到聖經時代的今日地區， 我們可以先來看下面的地圖 (圖一)，我們可以有 個大約的概念，聖經世界是今天世界的那些地方。

圖一 聖經時代的今日地區地圖

這個地圖包括了新舊兩約的地理 範圍。舊約的發展主要在今日的中東和小亞地區， 新約的發展則主要伸延到今日南 歐 和東歐的南部。巴勒斯坦是兩約都提到的地方。這裡，我們要先看的是有關新約 的部分。

然後，我們來看看新約時代巴勒斯坦地圖 (圖三) 和今日巴勒斯坦國別地圖 (圖二)， 還有新約時代地中海北岸地圖 (圖五) 和今日地中海北岸國別圖 (圖四)。你/妳 可以注意到 今昔之別。

圖二 今日巴勒斯坦國別地圖

圖三 新約時代巴勒斯坦地圖

新約的地理範圍是和當時羅馬帝國政治勢力發展相吻合。羅馬帝國大概包括了今天的 小亞細亞，中東，東歐，南歐，西歐，北非等地區(見圖一)。新約首先在當時的巴 勒斯坦， 也就是猶太人的原居地開始。 這包括了所謂的加利利，撒馬利亞， 猶太， 比利亞，底加波，敘利亞等地區。(見圖三) 比如， 耶穌成長的地方是拿撒勒， 是 在加利利 地區。著名的耶路撒冷城， 伯利恒城是在猶太地區；接受耶穌生命活水 的婦人是在撒馬利亞地方；彼得恍然大悟耶穌就是基督的地方該撒利亞腓力比是在 低加波北岸， 近敘利亞的邊界之處。耶穌歡迎小孩是在比利亞的地方。大約四個福 音書的地理範圍就在這些地區。巴勒斯坦的地形包括海岸平原， 中央高地， 約旦 河谷， 和橫越約旦的高原。 今天， 這塊地方由以色列， 巴勒斯坦(西岸， 約旦 河的西岸)，黎巴嫩， 敘利亞 和約旦五個國家所分據。(見圖二)

接下來，我們要認識新約時代地中海北岸地圖 (圖五)和今日地中海北岸國別(圖四)

圖四 今日地中海北岸國別地圖

圖五 新約時代地中海北岸地圖

當福音往外傳時，新約的地理範圍也往外延伸， 包括了黑海西南海岸 和當時地中 海四周沿岸的地方。這包括了所謂的加帕多家，加拉太，亞細亞，馬其頓，亞該亞，意 大利，西西里 和其他的地方。(見圖五) 這是使徒行傳第九章以後及新約書信發生的 主要地理範圍。在今天， 這塊地方有黎巴嫩， 敘利亞，土耳其， 希臘， 馬其頓， 保加利亞，羅馬尼亞，尤格斯拉夫，阿爾巴尼亞， 波斯尼亞，意大利等國家。請參閱地圖五和地圖四對照。

這個簡單的地理認識使我們意會到， 自古以來到現在，這塊地一直是世界歷史多 事的中心。然而， 在二千多年前， 福音都曾經到達過這裡。

2) 新約的歷史發展

這裡，我們會看一下與新約時代相關的文化，經濟，政治， 交通。就如今天時代的 我們， 新約是講給一群活在真實世界， 面對世界各式各樣潮流，為每天生活奮鬥 掙扎的人們。神與人們在十分真實的生活情境裡來相交。人們在十分真實平常的生 活情境裡來認識神， 經歷神。

(1)在文化方面-

自古以來到新約的時代，巴勒斯坦處于亞， 非， 歐 三洲交界處，是歷代強國兵家必爭之地。 所以， 隨著列國的遞移，他們也就留下 了他們的文化影響。亞述， 巴比倫，希臘都留下了他們的足跡。在第一世紀，雖然 政治上， 羅馬統治了各地。 但文化上， 仍是承繼了羅馬之前的希臘化文明。希臘 化的文化以開明， 容忍著稱。它崇尚個人快樂， 自我實現。它也高舉人類聰明智 慧能力的精神。這文化潮流所到之處， 對一地的傳統當然起了挑戰。在整個耶穌來 到世上的前兩三個世紀裡，留居巴勒斯坦的以色列民族就一直為著要接受多少希臘化文化而掙扎。事實上， 耶穌的成長 家鄉拿撒勒非常接近交通要道，就是一個頗受外國文化影響的城市。

隨著各個地方進入羅馬的統治圈，這些地方的一些著名特色也就融入羅馬的文化。 在巴勒斯坦之外的羅馬世界裡，來自本土和世界各地的宗教和哲學共存並列。和新 約特別有關的哲學思潮有伊比咎魯(Epicureanism)和斯托以(Stoicism)派別。前者主 張生活中最高的善就是追求享樂。世間諸神不管人間事。為了追求享樂， 人要盡可 避免痛苦，不穩的情緒，也不要受害怕諸神， 或死后處罰的恐懼。後者則相信所有 人都具有一點神性，人的責任是要把他/她的意志與宇宙世界的理性相和諧。

不過，儘管如此， 每一個城市也仍然保留了地方傳統的個性。 比如，巴勒斯坦猶 太人的主流實心文化仍是他們的聖經( 我們今日的舊約)和歷代祖宗長老匯集的律法 傳統。中堅份子是法利賽派， 他們的傳教士遍布全羅馬各個猶太人的移民區。他們 以守律法， 和割禮著稱。而所謂的律法特別著重在各式各樣的潔淨禮儀。保羅就是 當時流亡在巴勒斯坦之外，特別回到耶路撒冷，對律法傳統深造的傑出人才。猶太 人的聚會地點叫作會堂。在耶路撒冷則還有最原始的敬拜中心， 叫聖殿。聖殿的敬 拜有犧牲制度。受到這宗教的影響，一般猶太人文化是神本主義， 崇尚家族團体的 觀念。一本律法， 一個神，一個以色列人是神的特別選民的觀念， 成為團結所有 居住各處猶太人的原動力。不過， 在公元七十年以色列亡國之後， 法利賽人重組 改造原來的猶太教， 把重點放在保持傳授律法和割禮上。

下面是一個簡圖， 代表影響新約時代的文化群。

(2) 在經濟方面-

與新約特別有關的重要經濟制度有兩個。 第一是羅馬的稅收制度。 耶穌時代， 稅率大約是個人所得的百分之四十。羅馬把全國各地劃分成稅田。 然 後讓稅吏來承包。稅吏可以各憑本領， 收取更多的錢， 私留己庫。所以人民飽受重稅苛 斂之苦。稅吏是一群不受社會大眾歡迎的人群。

第二是奴隸制度。奴隸雖然存在古代許多社會裡，羅馬帝國時代的奴隸不但數目特 多，而且舉凡有關奴隸的一切事務都制度化。奴隸的買賣交易，雇主與奴隸的關系， 奴隸的地位和權利義務都有法律條文規範。在城市裡， 鄉村間， 經常有專業的販 賣市場。 奴隸的來源可能是戰犯俘虜， 或生于奴隸之家， 或甚至因為某些目的而 自願為奴，或是棄嬰拋子等等。奴隸不是一個社會地位， 而是法律上受認定的一個 經濟集團。他們與雇主的關係及所擁有的自由可以因人而異。 他們所作事完全看雇 主的需要和他們各人所具備的才能技藝。 這些工作可能包括從燒飯清潔到看顧教育， 甚至到醫生商管。羅馬法律容許奴隸到三十歲就可以取得自由。逃奴是一件很普通 的事。法律上對逃奴可以隨情況處置死刑。 不過雇主的態度可以有最後的決定權。

(3) 在政治方面-

請參看新約時間 線性表。 巴勒斯坦在公元前六十一年就終于落入 羅馬帝國的政治統治， 并且成為羅馬政府的重要稅收區域。這個地方改稱猶太地(Judea) 。整個新約時代，一直在羅馬的統治下。羅馬政府設立總督， 或巡撫， 和方伯等 來治理。這些政治官實質上是軍事將領， 主要的任務是維持治安。福音書中著名的 希律， 彼拉多，使徒行傳中的 腓力斯，非斯都就是屬于這一職位的人。百夫長， 千夫長都是總督下面的軍職。

居住在巴勒斯坦地方的猶太人社會對羅馬的統治持不 同的反應。有錢的撒都該人願意和羅馬政府合作，奮銳黨的愛國份子則希望以軍事 方式爭取他們的獨立自由，有些人寧可搬離當地， 遠走他方，避免不喜歡又不能改 變的政策，然而絕大多數的小平民們只好忍氣吞聲， 委屈求生。猶太人的不平之氣 終於在公元六十六年爆發， 經過四年的苦戰， 羅馬在公元七十年正式平服了以色 列國。今天的以色列國是在二次大戰後才復國。

至于在巴勒斯坦之外的地中沿岸的 許多城鎮， 在同時也經歷到羅馬統一過程中的許多變遷。許多昔日的小地方的王公 貴族被貶成布衣平民， 或甚至被拍賣，成為奴隸傭人。總之，這是一個人民遷徙， 社會地位身份調動的時代。和新約有關的特別政治事件是尼錄(nero) 統治期間(54-68) 公開對基督徒的迫害。還有是多米辛(Domition) 統治期間(81-96) 為了進一步加 強全羅馬帝國的統一而推行的帝王敬拜。這成為新約時代信徒受迫害的一個背景。 (見新約時間線性圖)

(4) 在交通方面-

在巴勒斯坦的地方，有兩條主要的道路。 一條是有埃及孟腓思 (Menphis) 延伸到敘利亞的阿勒坡(Aleppo)沿海公路。另一條是有大馬士革往南延伸 ， 經過 加利利湖， 約旦河， 死海， 然後西行到埃及和南行走向紅海口的國王大道。在這兩條主道間則另有許多連接各城鎮的公路和小道。羅馬的交通系統有我們華人的一句 俗語“條條大路通羅馬”可以窺見一點。根據現代專家的研究，羅馬帝國統治期間， 約有五萬三千里的主要公路，二十萬里的次級公路。另外，還有沿著地中海的水路 交通。所以， 我們在讀新約時， 感到耶穌與他的門徒， 保羅和其他的傳教士往來 自如方便，書信的傳達也很順暢無阻。(圖三)

3。新約重要發展可以下表圖示出來：

4。新約內容

1) 新約書卷：

新約包括了二十七本書卷。其中用不同的文體來表達。傳統上，基督教會的分法是 如下一個簡表。 我們鼓勵你/妳翻開聖經新約部分的目錄頁， 我們很快地做一個流 覽。

啟示錄比較特別些。它兼俱書信，先知，末世啟示的多重文體。

2) 各部分簡介

(1) 四本福音書

四個福音書都記錄了耶穌。耶穌的生平大致可以分成幾個清晰的階段-

四本福音書各 以作者為名。 作者們各自從不同的角度來刻畫耶穌。 但他們傳的是 同 一個福音，同 一個基督。下面是有關 各福音書的特色。

(2) 歷史：

使徒行傳， 記載耶穌復活升天之後， 門徒如何在聖靈的能力中把 耶穌基督的福音往外傳播。第一章到十二章中心使徒是彼得。第十三章到第二十八 章的中心使徒是保羅。地理範圍涵蓋了耶路撒冷和 羅馬帝國。

(3) 書信

- 類別：

- - 保羅：羅馬書，哥林多前書， 哥林多後書，加拉太書，以弗所 書， 腓力比書，歌羅西書，腓利門書，帖撒羅尼迦前書，帖撒羅尼迦後書， 提摩太前書， 提摩太後書， 提多書

- - 彼得：彼得前書， 彼得後書

- - 約翰：約翰一書， 二書， 三書， 啟示錄

- - 其他：希伯來書， 雅各書， 猶大書

- 內容結構：

除了啟示錄和腓力門書以外， 所有書信大概可以分成兩 大部分

- - 救恩的根基： 耶穌基督
- - 救恩的流露：基督徒的新生命和新生活

- 地理範圍：巴勒斯坦以北的地中海北岸和東北部

5。新約中所刻畫的神

神的愛子耶穌基督成為人，進入人間歷史地理，與人同在，彰見流露神自己。 耶穌順從父神引導，成為神僕，傳揚天國道理和能力，在十字架上受難被釘死，復 活昇天，賜下聖靈，完成父神從創世時，為人類所計劃和預備的救恩。這救恩繼續 在聖靈引導中，使徒們，門徒們所傳揚和所被接受之處，人們的生命得到改變，基 督教會興起。耶穌如今在父神的右邊。祂將再回來，救贖人類和宇宙。

6。新約片段選讀：

下面是有關新約的片段選讀和其中的特色。

馬太 5：3-6 5:3 虛 心 的 人 有 福 了 ． 因 為 天 國 是 他 們 的 。 5:4 哀 慟 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 得 安 慰 。 5:5 溫 柔 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 承 受 地 土 。 5:6 飢 渴 慕 義 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 得 飽 足 。 馬太福音以耶穌的教導而著稱。 所選經文就是一個 例子。這裡所說的不是談高尚的道德經， 而是談因天國臨到一個人時所有的價值觀， 然後在生活上的表現。

馬可 1：35-421:35 次 日 早 晨 、 天 未 亮 的 時 候 、 耶 穌 起 來 、 到 曠 野 地 方 去 、 在 那 裡 禱 告 。 1:36 西 門 和 同 伴 追 了 他 去 。 1:37 遇 見 了 就 對 他 說 、 眾 人 都 找 你 。 1:38 耶 穌 對 他 們 說 、 我 們 可 以 往 別 處 去 、 到 鄰 近 的 鄉 村 、 我 也 好 在 那 裡 傳 道 ． 因 為 我 是 為 這 事 出 來 的 。 1:39 於 是 在 加 利 利 全 地 、 進 了 會 堂 、 傳 道 趕 鬼 。 1:40 有 一 個 長 大 痲 瘋 的 、 來 求 耶 穌 、 向 他 跪 下 說 、 你 若 肯 、 必 能 叫 我 潔 淨 了 。 1:41 耶 穌 動 了 慈 心 、 就 伸 手 摸 他 、 說 、 我 肯 、 你 潔 淨 了 罷 。 1:42 大 痲 瘋 即 時 離 開 他 、 他 就 潔 淨 了 。 馬可福音記載耶穌傳道的生涯。他的 傳道包括教導和醫病趕鬼等的行動。這是天國福音的內容。

路加 13：11-1313:11 有 一 個 女 人 、 被 鬼 附 著 病 了 十 八 年 ． 腰 彎 得 一 點 直 不 起 來 。 13:12 耶 穌 看 見 、 便 叫 過 他 來 、 對 他 說 、 女 人 、 你 脫 離 這 病 了 。 13:13 於 是 用 兩 隻 手 按 著 他 ． 他 立 刻 直 起 腰 來 、 就 歸 榮 耀 與 　 神 。 ； 21：1-4 21:1 耶 穌 抬 頭 觀 看 、 見 財 主 把 捐 項 投 在 庫 裡 。 21:2 又 見 一 個 窮 寡 婦 、 投 了 兩 個 小 錢 ． 21:3 就 說 、 我 實 在 告 訴 你 們 ． 這 窮 寡 婦 、 所 投 的 比 眾 人 還 多 ． 21:4 因 為 眾 人 都 是 自 己 有 餘 、 拿 出 來 投 在 捐 項 裡 ． 但 這 寡 婦 是 自 己 不 足 、 把 他 一 切 養 生 的 都 投 上 了 。 路加福音以耶穌對社會小人物 的憐 憫恩慈而著名。所選經文就是代表作。

約翰 6：35-40 6:35 耶 穌 說 、 我 就 是 生 命 的 糧 ． 到 我 這 裡 來 的 、 必 定 不 餓 ． 信 我 的 、 永 遠 不 渴 。 6:36 只 是 我 對 你 們 說 過 、 你 們 已 經 看 見 我 、 還 是 不 信 。 6:37 凡 父 所 賜 給 我 的 人 、 必 到 我 這 裡 來 ． 到 我 這 裡 來 的 、 我 總 不 丟 棄 他 。 6:38 因 為 我 從 天 上 降 下 來 、 不 是 要 按 自 己 的 意 思 行 、 乃 是 要 按 那 差 我 來 者 的 意 思 行 。 6:39 差 我 來 者 的 意 思 、 就 是 他 所 賜 給 我 的 、 叫 我 一 個 也 不 失 落 、 在 末 日 卻 叫 他 復 活 。 6:40 因 為 我 父 的 意 思 、 是 叫 一 切 見 子 而 信 的 人 得 永 生 ． 並 且 在 末 日 我 要 叫 他 復 活 。 約翰福音特別表達耶穌神性和人生命的關係。所 選經文就是耶穌呼召人來接受耶穌， 得著生命的糧。

歌羅西書 1：13-201:13 他 救 了 我 們 脫 離 黑 暗 的 權 勢 、 把 我 們 遷 到 他 愛 子 的 國 裡 ． 1:14 我 們 在 愛 子 裡 得 蒙 救 贖 、 罪 過 得 以 赦 免 。 1:15 愛 子 是 那 不 能 看 見 之 　 神 的 像 、 是 首 生 的 、 在 一 切 被 造 的 以 先 ． 1:16 因 為 萬 有 都 是 靠 他 造 的 、 無 論 是 天 上 的 、 地 上 的 、 能 看 見 的 、 不 能 看 見 的 、 或 是 有 位 的 、 主 治 的 、 執 政 的 、 掌 權 的 、 一 概 都 是 藉 著 他 造 的 、 又 是 為 他 造 的 ． 1:17 他 在 萬 有 之 先 ． 萬 有 也 靠 他 而 立 。 1:18 他 也 是 教 會 全 體 之 首 ． 他 是 元 始 、 是 從 死 裡 首 先 復 生 的 、 使 他 可 以 在 凡 事 上 居 首 位 。 1:19 因 為 父 喜 歡 叫 一 切 的 豐 盛 、 在 他 裡 面 居 住 。 1:20 既 然 藉 著 他 在 十 字 架 上 所 流 的 血 、 成 就 了 和 平 、 便 藉 著 他 叫 萬 有 、 無 論 是 地 上 的 、 天 上 的 、 都 與 自 己 和 好 了 。 ； 3：8-9； 20-21； 22 3:8 但 現 在 你 們 要 棄 絕 這 一 切 的 事 、 以 及 惱 恨 、 忿 怒 、 惡 毒 、 〔 或 作 陰 毒 〕 毀 謗 、 並 口 中 污 穢 的 言 語 。 3:9 不 要 彼 此 說 謊 ． 因 你 們 已 經 脫 去 舊 人 、 和 舊 人 的 行 為 、
3:20 你 們 作 兒 女 的 、 要 凡 事 聽 從 父 母 、 因 為 這 是 主 所 喜 悅 的 。 3:21 你 們 作 父 親 的 、 不 要 惹 兒 女 的 氣 、 恐 怕 他 們 失 了 志 氣 。 3:22 你 們 作 僕 人 的 、 要 凡 事 聽 從 你 們 肉 身 的 主 人 、 不 要 只 在 眼 前 事 奉 、 像 是 討 人 喜 歡 的 、 總 要 存 心 誠 實 敬 畏 主 這是書信的典型結構。第 一段經文是闡明耶穌基督的救恩。第二段經文則是說明由救恩所產生的生活表現例 子。

使徒行傳 17：1-9 17:1 保 羅 和 西 拉 、 經 過 暗 妃 波 里 、 亞 波 羅 尼 亞 、 來 到 帖 撒 羅 尼 迦 、 在 那 裡 有 猶 太 人 的 會 堂 。 17:2 保 羅 照 他 素 常 的 規 矩 進 去 、 一 連 三 個 安 息 日 、 本 著 聖 經 與 他 們 辯 論 、 17:3 講 解 陳 明 基 督 必 須 受 害 、 從 死 裡 復 活 ． 又 說 、 我 所 傳 與 你 們 的 這 位 耶 穌 、 就 是 基 督 。 17:4 他 們 中 間 有 些 人 聽 了 勸 、 就 附 從 保 羅 和 西 拉 ． 並 有 許 多 虔 敬 的 希 利 尼 人 、 尊 貴 的 婦 女 也 不 少 。 17:5 但 那 不 信 的 猶 太 人 心 裡 嫉 妒 、 招 聚 了 些 市 井 匪 類 、 搭 夥 成 群 、 聳 動 合 城 的 人 、 闖 進 耶 孫 的 家 、 要 將 保 羅 西 拉 帶 到 百 姓 那 裡 。 17:6 找 不 著 他 們 、 就 把 耶 孫 、 和 幾 個 弟 兄 、 拉 到 地 方 官 那 裡 、 喊 叫 說 、 那 攪 亂 天 下 的 、 也 到 這 裡 來 了 ． 17:7 耶 孫 收 留 他 們 ． 這 些 人 都 違 背 該 撒 的 命 令 、 說 另 有 一 個 王 耶 穌 。 17:8 眾 人 和 地 方 官 、 聽 見 這 話 、 就 驚 慌 了 。 17:9 於 是 取 了 耶 孫 和 其 餘 之 人 的 保 狀 、 就 釋 放 了 他 們 。 這是一個使徒在一個地方傳教的記錄。使徒行傳提供 讀新約書信的基本歷史背景。

啟示錄 8：1-138:1 羔 羊 揭 開 第 七 印 的 時 候 、 天 上 寂 靜 約 有 二 刻 。 8:2 我 看 見 那 站 在 　 神 面 前 的 七 位 天 使 、 有 七 枝 號 賜 給 他 們 。 8:3 另 有 一 位 天 使 拿 著 金 香 爐 、 來 站 在 祭 壇 旁 邊 ． 有 許 多 香 賜 給 他 、 要 和 眾 聖 徒 的 祈 禱 一 同 獻 在 寶 座 前 的 金 壇 上 。 8:4 那 香 的 煙 、 和 眾 聖 徒 的 祈 禱 、 從 天 使 的 手 中 一 同 升 到 　 神 面 前 。 8:5 天 使 拿 著 香 爐 、 盛 滿 了 壇 上 的 火 、 倒 在 地 上 ． 隨 有 雷 轟 、 大 聲 、 閃 電 、 地 震 。 8:6 拿 著 七 枝 號 的 七 位 天 使 、 就 預 備 要 吹 。 8:7 第 一 位 天 使 吹 號 、 就 有 雹 子 與 火 攙 著 血 丟 在 地 上 ． 地 的 三 分 之 一 和 樹 的 三 分 之 一 被 燒 了 、 一 切 的 青 草 也 被 燒 了 。 8:8 第 二 位 天 使 吹 號 、 就 有 彷 彿 火 燒 著 的 大 山 扔 在 海 中 ． 海 的 三 分 之 一 變 成 血 ． 8:9 海 中 的 活 物 死 了 三 分 之 一 ． 船 隻 也 壞 了 三 分 之 一 。 8:10 第 三 位 天 使 吹 號 、 就 有 燒 著 的 大 星 、 好 像 火 把 從 天 上 落 下 來 、 落 在 江 河 的 三 分 之 一 、 和 眾 水 的 泉 源 上 ． 8:11 這 星 名 叫 茵 蔯 ． 眾 水 的 三 分 之 一 變 為 茵 蔯 ． 因 水 變 苦 、 就 死 了 許 多 人 。 8:12 第 四 位 天 使 吹 號 、 日 頭 的 三 分 之 一 、 月 亮 的 三 分 之 一 、 星 辰 的 三 分 之 一 、 都 被 擊 打 ． 以 致 日 月 星 的 三 分 之 一 黑 暗 了 、 白 晝 的 三 分 之 一 沒 有 光 、 黑 夜 也 是 這 樣 。 ； 21：1-821:1 我 又 看 見 一 個 新 天 新 地 ． 因 為 先 前 的 天 地 已 經 過 去 了 ． 海 也 不 再 有 了 。 21:2 我 又 看 見 聖 城 新 耶 路 撒 冷 由 　 神 那 裡 從 天 而 降 、 預 備 好 了 、 就 如 新 婦 妝 飾 整 齊 、 等 候 丈 夫 。 21:3 我 聽 見 有 大 聲 音 從 寶 座 出 來 說 、 看 哪 、 　 神 的 帳 幕 在 人 間 ． 他 要 與 人 同 住 、 他 們 要 作 他 的 子 民 、 　 神 要 親 自 與 他 們 同 在 、 作 他 們 的 　 神 ． 21:4 　 神 要 擦 去 他 們 一 切 的 眼 淚 ． 不 再 有 死 亡 、 也 不 再 有 悲 哀 、 哭 號 、 疼 痛 、 因 為 以 前 的 事 都 過 去 了 。 21:5 坐 寶 座 的 說 、 看 哪 、 我 將 一 切 都 更 新 了 。 又 說 、 你 要 寫 上 ． 因 這 些 話 是 可 信 的 、 是 真 實 的 。 21:6 他 又 對 我 說 、 都 成 了 。 我 是 阿 拉 法 、 我 是 俄 梅 戛 、 我 是 初 、 我 是 終 。 我 要 將 生 命 泉 的 水 白 白 賜 給 那 口 渴 的 人 喝 。 21:7 得 勝 的 、 必 承 受 這 些 為 業 ． 我 要 作 他 的 　 神 、 他 要 作 我 的 兒 子 。 21:8 惟 有 膽 怯 的 、 不 信 的 、 可 憎 的 、 殺 人 的 、 淫 亂 的 、 行 邪 術 的 、 拜 偶 像 的 、 和 一 切 說 謊 話 的 、 他 們 的 分 就 在 燒 著 硫 磺 的 火 湖 裡 ． 這 是 第 二 次 的 死 。 啟示錄預見了未來世界的災難和天國的完 全來到。所選經文就是其中的代表作。

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