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大先知書導讀: 引介

大先知書共有五本書卷。這五本書卷是: 以賽亞書，耶利米書，耶利米哀歌，以西結書，但以理書。它們代表從南國猶大國王烏西雅末年到波斯帝國的初期，也就是大約在公元前第八世紀到第六世紀中期 (公元前740-535年)，兩百多年的期間，神對猶大國人現狀和未來的宣告和預示。它們的作者有: 以賽亞，耶利米，以西結，但以理。其中，以賽亞和耶利米是在耶路撒冷猶大國作先知。以西結和但以理先後被擄，是在外邦巴比倫國作先知。

有關大先知書的一般的時代背景可以參看先知書導論: 總介中5。先知書中的時代和 8。與先知書有關的重要歷史文化背景。

1。五大先知書中有四個先知: 以賽亞，耶利米，以西結，但以理。

這些大先知們的個人資料如下:

以賽亞: 知書達禮，有二子，妻子也是先知，被瑪拿西王迫死。他在猶大國諸王烏西雅，約坦，亞哈斯，希西家的期間(公元前740-686年)得到神的默示。

耶利米: 祭司之子，未婚。耶利米作先知，傳達神話語的時期從猶大國約西亞王第十三年，歷經約雅敬王，到西底家王末年(公元前628-586年)，總共大約40年左右。

以西結 (神堅固): 原在耶路撒冷城聖殿中先為祭司。公元597年，他被擄到巴比倫之後再成先知。當時，猶大王約雅斤也在擄民的行列中。他在約雅斤被擄去的第5年開始作先知。他最後的啟示是在約雅斤被擄的第25年，耶路撒冷城攻破的14年。所以，從公元前593年到571年，他大約作了22年的先知。

但以理 (神是我的審判): 耶路撒冷城內年輕英俊的精英。猶大王約雅敬第三年時(公元前605年)，巴比倫王首次圍襲耶路撒冷城，擄走一批猶大國民。但以理就在其中。他在尼布甲尼撒王宮中服事。這位王是後來殘忍滅亡猶大國的王。在波斯古列王第三年收到最後一個異象。他作先知的時代大約是在公元前605年到536年之間。

2。大先知書各書卷的內容簡要

以賽亞書:

警告猶大國人民從罪中悔改，否則神將滅絕他們。不過神會使用波斯古列王叫他們回到耶路撒冷。將有一位受難僕人成就神對以色列人的救恩計劃。神最後會以王者身份統治，審判惡人，給以色列人新天新地，新耶路撒冷城，和賜永遠的平安。

耶利米書:

傳達神斥責猶大國和列國的罪，呼召他們及時悔改行義，宣告神對猶大國和列國的雙重計劃: "拔出，拆毀，毀壞，傾覆"和"建立栽植"。預見未來一個"把律法寫在以色列人的心上"的時代將會來臨。耶利米目睹經歷猶大國的覆滅。

耶利米哀歌:

哀悼耶路撒冷城的淪陷和猶大國的滅亡。為猶大人的罪痛悔祈求，相信神必將救恩再臨到以色列人。

以西結書:

被擄到巴比倫的以西結透過異象揭發耶路撒冷城和聖殿的罪惡，預見耶路撒冷的覆滅。當耶路撒冷城淪陷之後，他又透過異象看到神將復興的耶路撒冷城和聖殿。

但以理書:

神幫助擄民但以理在巴比倫，瑪代-波斯王宮為諸王解夢﹔但以理接受有關未來國際和猶大人前途的異象和解釋。

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