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以西結書

1。內容鳥瞰

神的榮耀與以西結受召﹔預言猶大國將臨浩劫﹔預言神將審判列國﹔預言神將在迦南故土重新復興建設以色列餘民

2。作者

猶太人傳統和教會初期都以為以西結是本書的作者。這主要是根據書中的內證。以西結原是猶大國聖殿中的大祭司。作為一個大祭司，他有著許多的責任: 獻祭，主持聖殿中祭典，祝福人民。他同時也有教導，審判的責任。他是在猶大國人第二批被巴比倫擄去(1:1﹔ 33:21)。那是在公元前 597年。當時，一同被擄的有猶大王約雅斤和將近一萬的精英。他與被擄之民同住一起。在這之前，以賽亞，耶利米等的先知已經給猶大國許多的預言。而且，已經有第一批的猶大人被擄去(公元前605年 )。但以理在巴比倫的王宮中受教服事。他結過婚，但妻子突然去逝。以西結卷書中說到他在約雅斤被擄去的第五年(公元前593年)開始作先知。他最後的啟示是在約雅斤被擄的第25年，耶路撒冷城攻破的14年(公元前571年)。所以，他大約作了22年的先知。

以西結書的第一部份預言是有關猶大國的未來覆滅。第二部份似乎是特別對那些已經流亡異鄉和最後被擄的猶大擄民而發。

與以西結同時代的先知有: 耶利米，但以理。

3。成書地點和時間

以西結書是從公元前592-570年間一連串神給以西結啟示合講說的集成。全書提到以西結在異鄉巴比倫聽到耶路撒冷城市和聖殿攻毀的消息，和預言聖殿重建的格式、規矩、禮儀。但沒有提到猶大擄民被波斯王允回故土，重修聖城和聖殿的事。所以最後成書的時間可能是在耶路撒冷城市和聖殿攻毀之後的初期，就是在公元前586-570年間。成書的地點是在巴比倫。

4。成書情況

無論對居住在猶大國的國民，或那些在耶路撒冷城最後攻陷之前就被擄去，或已經流亡在巴比倫帝國內的猶大流民而言，耶路撒冷城市和聖殿被攻毀是一樁震驚無比的曠世哀劇。猶大國人被逐出了神給他們的"應許之地"，失去了代表神與他們同在的"聖殿"，離開了熟悉安全的親人家園，失去了物質上的豐盛和行動的自由。他們才經戰爭動亂，面對粉碎現實，陷于痛苦，絕望，孤獨，心灰意冷，而前途正是未知茫茫。猶大被擄的國民要省察過往，要看到未來前景，要再聽到神的聲音。

5。成書目的

1) 透過神耶路撒冷城的攻陷，神對列國的審判和耶路撒冷聖城和聖殿的重建和復興中，教導那一代石心，硬頸，背約違法，被擄的猶大國人知道: 耶和華是神，是以色列人的神，以色列人是祂的子民。因此，他們應回歸到神面前。

2) 宣告神對亡國後猶大人的未來遠景，他們將再見希望，再蒙祝福。他們會有: 應許之地，新殿，新城，新王，肉心，新靈，合一。

3) 鼓勵猶大國擄民看到，雖然他們流落外邦，神仍與他們同在，並沒有完全棄絕他們。神繼續興起先知，對他們說話，給他們異象，指示他們的未來。

6。全書特色

1) 這書卷是屬於啟示文學。啟示文學有用預言，謎語，比喻，影像，標誌來表達的特性。文體上主要是敘述散文。

2) 全書從四活物開始到最後新聖殿，聖城的藍圖。以"神的榮耀"為開始和終結。

3) 每一異象，啟示，預言都有清楚的年代月份。全書有13個年代。涵蓋從公元前593年到571年之間。全書除了29:1，17 32:1 是論到埃及法老的事之外，基本上是依照編年次序而排列。

4) 全書的焦點是猶大國聖城耶路撒冷中的聖殿: 聖殿的罪罰和聖殿的復興重建。神所看重的是猶大國人(以色列人)。

5) 第三章之後，以西結以第一人稱"我"來自稱。而神不斷以"人子"來呼叫以西結。

6) 全書用"以色列"來代替對"猶大"的稱呼。但書卷末提到的分地中，包括了十二支派的全以色列人。

7) 書中重複的字眼有: "這是耶和華說的"，"主耶和華如此說"，"你們就知道我是耶和華"，"聖靈降在他(我)身上"，"聖靈進入我裡面"，"靈"，"靈將我舉起，帶到。。。觀看，人子啊，

8) 書中有許多奇異的異象和比喻。描繪深具細節，圖意生動。書中的異象有 : 活物，四輪，火炭，鎖鏈，大鷹，葡萄樹，二木杖，沸水之鍋，獅子等等。在談到耶和華神的怒氣時，可以看到"火"，"熱"，"刀"。在談到耶和華的拯救時，可以看到"牧人"的形像。

9) 全書有冗長的篇幅斥責猶大民間領袖。祭司，先知，牧人的罪(16，20， 22，34章)。範圍涵蓋道德性的，聖職的，領導性的。

10) 對猶大國人的描述: 妓女，渣滓，枯骨，被棄之嬰(16:35﹔22:18﹔16:5下 )。

7。全書結構

巴比倫帝國第二次襲耶路撒冷城，擄走一批猶大國民後的流亡期間-

1:1-3: 27 神的榮耀與以西結的受召

耶路撒冷城第三次被攻陷之前-

4:1-24:27 預告神對猶大國人、耶路撒冷城、和聖殿的忿怒和審判

耶路撒冷城被圍襲攻陷之間-

25:1-32:32 神對猶大國鄰國的忿怒
(其中，28:25-26﹔29:21 神必復興猶大國人)

耶路撒冷城被攻陷之後-

33:1-48:35 神對以色列人復興的計劃

8。重要神學題目

1) 神的榮耀 1: 26-28﹔10:18-19﹔ 43:1-4

以西結中描述神的榮耀是由神的聖潔性格而出，而且是經由聖靈才看到。神不與罪同住。罪隔絕了神與人的關係，失去了神的同在。以西結書從開始四活物到最後新聖殿的藍圖，凸顯的是"神的榮耀"。期間，猶大國人的大罪引來置于死地的刑罰， "神的榮耀"從聖所的東門離去。神的榮耀在可以行動的四活物上。神與猶大餘民同行，同在，同受擄困，同流亡。當新的聖殿新重建後，"神的榮耀"才將又從聖所的東門，進入聖殿，在那永居，再被高舉。

2) 神的心 18:31-32，11:16-20，16:60，28:25-26

神對罪忿怒無情，定意成就怒中把猶大國人"置于死地"的刑罰。但是神的原意不是如此，而是要他們生而且活。因此，神又有計劃復興他們的計劃。因罪惹神忿怒的以色列人只有經過死地後，才能再生。

3) 聖靈的地位和功能 39:23﹔ 36:27

全書中以西結的異象全是在"靈裡面發生"。顯然，聖靈有有行動，知曉的能力。聖靈參透萬事，參透神深奧的事，也知道人的事。神開恩賜給以西結，不但看到以西結有生之年會發生的事。而且是聖靈所指教的語言，將屬靈的話，解釋屬靈的事。聖靈也將要把背逆以色列人轉變從心裡順服的人。聖靈叫枯骨復生，復興。

4) 以色列人的未來 11:19﹔ 34-48

神並不斷絕對猶大國人的憐憫和慈愛。祂在執行忿怒刑罰的同時，祂也啟示對猶大餘民的應許和計劃，給予以色列十二支派所有人看見希望之光。以色列人將回到神所應許給亞伯拉罕，雅各，摩西的迦南地方。他們將重建聖城，聖殿，聖屋，聖儀，聖職。耶和華神的榮耀將再與他們同在。他們將有新心，新靈。以色列的十二支派必再合而為一。神又預備新王與他們同在。神要親自作他們的牧人。

5) 神要改變人心 18:31﹔ 36:26

耶和華在述說嘆息以色列人從他們先祖以來的罪時候，祂看到以色列人所需的是一個"新心"，和"新靈。" 一方面，神呼喚以色列人來"自作"，負起責任，要悔改離罪。另一方面，祂也看到，以色列人自作能力的無力失敗。他決定了是祂自己可以要用"賜"給的方式給予"新心"，放一個"新靈"在他們的心中，生命中。

6) 聖殿的意義 5:11﹔ 8:5-18﹔40-47

聖殿是神居住的地方，是神與人同在和相交的地方，是一個應該有聖潔，有規格和次序的地方。敬拜的對象，禮儀都很重要，敬拜人的心態和生活樣式也是同樣重要。

9。與基督的關係

1) 17:22-24 神計劃取香柏樹的尖嫩枝栽種在以色列人的山上，生出枝子，結果子，成為佳美的香柏樹，各類飛鳥，都可住在其下。當耶穌基督來到，他從大衛家而出。神使他成為人類救主。他叫萬國萬民的人，來嘗救恩，住在他的福分中。

2) 21: 25-27 神要傾覆以色列君王和國。要把國權和冠冕賜給"那應得的人"。當耶穌來到，他自己卑微。存心順服，以至於死，且死在十字架上。神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，地底下的，都向他屈膝，口稱他為主。

3) 34:11 耶和華神應許以色列人，必親自作他們的牧人。這個應許，一直到耶穌來了，才真的實現。耶穌自稱是好牧羊人，他要給予凡是跟從他的人有豐盛的生命。而且，他要把羊圈裡面和外面的羊，合為一群。(約翰福音10下-11上， 16)。

4) 36:26-28 以色列人難從罪中出來。神的審判堅定和沉重，標準完美無缺。這的確是人不能達到，也無力承受的。如何"自作"一個有效力的拯救? 耶穌來，他的使命是:把世人從罪中拯救出來。他在十字被釘，留下寶血，有效擔當了人在神面前應受的刑罰，洗淨了人的罪。作成了一個人人都可以因信而領受的救恩。(馬太福音1:21)

5) 37:11-14 ﹔ 39:29 當神把祂自己的靈放在墓中以色列人的枯骨時，他們就要從墓中出來，就要活了。祂還要把聖靈澆灌他們。當耶穌來，他使拉撒路從墓中出來，成為活人。他以此例，宣告:生命在我，復活也在我。信我的，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。耶穌也在升天之後，求父賜下聖靈給凡信他的人(約翰福音10:25， 14:16)

6) 37:22，24，26 神將使猶大國和以色列國人合而為一，一王，一牧者將領導牧養他們。並與他們立平安的永約。他們有地，有聖所，直到永遠。耶穌來，把天國的福音和神的救恩傳給以色列人和外邦人，與他們立新約，在父神前罪與罰都擔當赦免了。父神設立耶穌，為他們的王，他們的牧者。他興起教會。所有信徒們在基督中歸為一體。

7) 36:26 以西結宣告，神將有一個關於拯救"心"的新方法。這個方法是把神自己的靈放在他們裡面，叫他們有一個新心，肉心，不再是石心。他們可以因此而順從神的律例典章。耶穌來，先以自己寶血洗淨人的罪心，再求父神賜下聖靈，叫每一個相信他的人，都可以領受聖靈。他並且吩咐門徒們，為人受洗時，要奉"聖父，聖子，聖靈"的名為人施洗。

8) 47:1， 8-9 從聖所流出來的水，有使水變甜，滋生百物，治病，作為食物的能力。耶穌來，宣告他是生命的水，生命的糧。他的第一個神蹟是在一個婚宴上變水為酒。他的傳道過程中，經常包括了醫治。耶穌也宣告，他的身體就是聖殿。(約翰福音

10。與新約下基督徒們的關係

1) 新約中許多的經文需要透過舊約來了解。上面"以西結書與基督的關係"中，已經點出幾個例子。在啟示錄中的許多異象，也需要透過以西結書來了解。比如: 四活物，巴比倫大城，新耶路撒冷城 (啟示錄 4:6下-8，5:11﹔14:8﹔21:10，22:1)。

2) 從以色列人的歷史來看，初看，他們是被巴比倫帝國逐出應許之地。實際上，他們是因為自己的崇偶，淫亂，腐敗，暴力被逐出。新約福音書和各書信中，都一再提醒信徒們要在真道上站立的住，並要反映出因耶穌基督救恩而流露的神的美德。以色列人所面對的試探環境在今日的二十一世紀中，繼續存在。信徒們要小心保守自己的專一純潔，只尊耶穌基督為主，聽他的教導，並且成為一個有信心的生活樣式的人。

3) 神指示先知以西結，新聖殿的重建的先決條件是他們願為罪悔改。信徒們在面對自己的罪和過犯時，要快快承認，悔改，靠著耶穌基督所預備的寶血和聖靈的幫助，自作一個新心，好避災蒙福。

4) 神有權柄拆毀，也有權柄再造。信徒們面對人生的破墟殘局時，不是遠離神，而是來繼續信靠神，他有能力給予人生異象，更新一切。

5) 在新約時代，聖殿不是人手所造的，是有接受耶穌基督救恩的信徒們所集合建造的。信徒們仍然要注意聚會地方的純潔。更重要的是，信徒們要注意本身聖潔的心和生活樣式，不能如外邦人一樣。

11。經文選讀

4:1-3 16-17﹔4:1人子阿、你要拿一塊磚、擺在你面前、將一座耶路撒冷城、畫在其上。 4:2又圍困這城、造臺築壘、安營攻擊、在四圍安設撞錘攻城。 4:3又要拿個鐵鏊、放在你和城的中間、作為鐵牆．你要對面攻擊這城、使城被困、這樣、好作以色列家的預兆。
4:16他又對我說、人子阿、我必在耶路撒冷折斷他們的杖、就是斷絕他們的糧、他們喫餅要按分兩、憂慮而喫、喝水也要按制子、驚惶而喝． 4:17使他們缺糧、缺水、彼此驚惶、因自己的罪孽消滅。預言耶路撒冷城被襲擊圍困，攻破陷落，

24:9， 21:2724:9所以主耶和華如此說、禍哉、這流人血的城．我也必大堆火柴。
21:27我要將這國傾覆、傾覆、而又傾覆、這國也必不再有、直等到那應得的人來到、我就賜給他。聖所被褻瀆，民被擄走，國被傾覆

6:13﹔ 7:9﹔ 9:6-7 6:13他們被殺的人、倒在他們祭壇四圍的偶像中、就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下、乃是他們獻馨香的祭牲、給一切偶像的地方．那時他們就知道我是耶和華。
7:9我眼必不顧惜你、也不可憐你、必按你所行的報應你、照你中間可憎的事刑罰你．你就知道擊打你的是我耶和華。
9:6 要將年老的、年少的、並處女、嬰孩、和婦女、從聖所起全都殺盡、只是凡有記號的人不要挨近他．於是他們從殿前的長老殺起。 9:7他對他們說、要污穢這殿、使院中充滿被殺的人、你們出去罷．他們就出去、在城中擊殺。神的忿怒

10:18﹔ 43:4-510:18耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去、停在基路伯以上。
43:4耶和華的榮光、從朝東的門照入殿中。 43:5靈將我舉起、帶入內院．不料、耶和華的榮光充滿了殿。耶和華的榮耀離殿，回殿

16:15-17 16:15只是你仗著自己的美貌、又因你的名聲就行邪淫、你縱情淫亂、使過路的任意而行。 16:16你用衣服為自己在高處結彩、在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有、也必不再行了。 16:17你又將我所給你那華美的金銀、寶器、為自己製造人像、與他行邪淫．猶大國民邪淫的罪，如同妓女

22:6-8，26-28 22:6看哪、以色列的首領、各逞其能、在你中間流人之血。 22:7在你中間有輕慢父母的．有欺壓寄居的．有虧負孤兒寡婦的。 22:8你藐視了我的聖物、干犯了我的安息日。
22:26其中的祭司強解我的律法、褻瀆我的聖物、不分別聖的和俗的、也不使人分辨潔淨的和不潔淨的、又遮眼不顧我的安息日．我也在他們中間被褻慢。 22:27其中的首領彷彿豺狼抓撕掠物、殺人流血、傷害人命、要得不義之財。 22:28其中的先知為百姓用未泡透的灰抹牆、就是為他們見虛假的異象用謊詐的占卜、說、主耶和華如此說．其實耶和華沒有說。猶大國首領，祭司的罪

36:8-10，37:11-14 36:8以色列山哪、你必發枝條、為我的民以色列結果子、因為他們快要來到。 36:9看哪、我是幫助你的、也必向你轉意、使你得以耕種。 36:10我必使以色列全家的人數、在你上面增多、城邑有人居住、荒場再被建造．
37:11主對我說、人子阿、這些骸骨就是以色列全家．他們說、我們的骨頭枯乾了、我們的指望失去了、我們滅絕淨盡了。 37:12所以你要發預言、對他們說、主耶和華如此說、我的民哪、我必開你們的墳墓、使你們從墳墓中出來、領你們進入以色列地。 37:13我的民哪、我開你們的墳墓、使你們從墳墓中出來、你們就知道我是耶和華。 37:14我必將我的靈放在你們裡面、你們就要活了．我將你們安置在本地、你們就知道我耶和華如此說、也如此成就了．這是耶和華說的。神應許以色列人必復興

36:26-27 36:26我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裡面．又從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。 36:27我必將我的靈、放在你們裡面、使你們順從我的律例、謹守遵行我的典章。神預備新的方式救以色列人的罪心