基督之友 | Equipping for Christ

今天的日期是: 04/19/24 logo

迈向受洗

认识教会 (2)

目的：明白初信徒在教会中的重要性和与其他信徒的关系。

对于刚加入教会的新人，也许会问: 有什么事务我可以作的呢？教会既然是信徒的家。每个教会会员对这个家就有应尽的义务和责任。这里我们要看一些在新约里再三重复出现的一些教导。我们从两个角度来看。第一是我可以怎样作个有用的家人。第二是我与其他人的关系如何？

1。我可以怎样作个有用的家人?

教会信徒的合一是基督的心意，圣灵所赐。教会的合一建立在真道的合一上。然而，信徒也有一些责任。我们来看一些经文。

1) 保护家的合一

(1) 接纳和爱护其他会员

彼得前书 1：22；

1:22 你们既因顺从真理、洁净了自己的心、以致爱弟兄没有虚假、就当从心里彼此切实相爱．〔从心里有古卷作从清洁的心〕

罗马书 15：7

15:7 所以你们要彼此接纳、如同基督接纳你们一样、使荣耀归与　神。

这里谈到会员间彼此相爱及其基础。

(2) 拒绝闲语

以弗所书 4：29

4:29 污秽的言语、一句不可出口、只要随事说造就人的好话、叫听见的人得益处。

这里提醒会员明辨慎用口舌的重要性和它的基础

(3) 尊重跟从领袖，在真道上合一

希伯来书 13：17

13:17 你们要依从那些引导你们的、且要顺服．因他们为你们的灵魂时刻儆醒、好像那将来交账的人．你们要使他们交的时候有快乐、不至忧愁．若忧愁就与你们无益了。

以弗所书 4：13

4:13 直等到我们众人在真道上同归于一、认识　神的儿子、得以长大成人、满有基督长成的身量．

这些经文谈到对教会中引导众人者的适当态度和理由。

2) 分担一些简单的家务事

以下是几个人人可行的一般性的事务。大家应以此互相提醒，互相勉励。

(1) 为教会成长祷告

帖撒罗尼加前书 1：2

1:2 我们为你们众人常常感谢　神、祷告的时候提到你们．

这是保罗为一个教会祷告的例子。事实上，保罗的书信留下许多为教会祷告的例子可以作为信徒如何为教会祷告的模范。信徒可以学习他祷告所用的语言，结构，留意他所祷告的事项。

(2) 邀请未参加任何教会者来参加

路加福音14：15-24

14:15 同席的有一人听见这话、就对耶稣说、在　神国里吃饭的有福了。 14:16 耶稣对他说、有一人摆设大筵席、请了许多客． 14:17 到了坐席的时候、打发仆人去对所请的人说、请来罢．样样都齐备了。 14:18 众人一口同音的推辞。头一个说、我买了一块地、必须去看看．请你准我辞了。 14:19 又有一个说、我买了五对牛、要去试一试．请你准我辞了。 14:20 又有一个说、我才娶了妻、所以不能去。 14:21 那仆人回来、把这事都告诉了主人．家主就动怒、对仆人说、快出去到城里大街小巷、领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。 14:22 仆人说、主阿、你所吩咐的已经办了、还有空座。 14:23 主人对仆人说、你出去到路上和篱笆那里、勉强人进来、坐满我的屋子。 14:24 我告诉你们、先前所请的人、没有一个得尝我的筵席。

这些经文告诉我们神爱世人，因此每一位信徒有责任邀请其他人来教会听福音信耶稣。邀请时可能会碰到拒绝，不要气馁，要尝试多方努力地邀。邀请时不要到别人的教会去邀，因为这些人已经是神家中的人了。要邀请那些还在神家中之外的人。

(3) 欢迎来访者

约翰福音3：15-17

3:15 叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他里面得永生〕 3:16 　神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。 3:17 因为　神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、〔或作审判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。

罗马书15：7

15:7 所以你们要彼此接纳、如同基督接纳你们一样、使荣耀归与　神。

这些经文告诉我们要接纳人如同基督接纳我们一样。对于来教会的新人，已经在神家中的人应如主人一样欢迎他们的来访和再回来。不要用世界上所流行的阶级，圈子观念来看人。

３）用行动来表明家

(1) 忠实参与

希伯来书 10：25

10:25 你们不可停止聚会、好像那些停止惯了的人、倒要彼此劝勉．既知道〔原文作看见〕那日子临近、就更当如此。

这经文提醒信徒们不要停止聚会。所以，要忠实参加聚会，不要随意不来聚会。

(2) 过圣洁生活

腓立比书 1：27

1:27 只要你们行事为人与基督的福音相称．叫我或来见你们、或不在你们那里、可以听见你们的景况、知道你们同有一个心志、站立得稳、为所信的福音齐心努力．

这段经文勉励大家行事为人要与福音的恩相称。福音既已经救离我们罪的权势，信徒就应有新的，圣洁的生活样式。在受洗使一个人加入教会的同时，并没有隔绝一个人与世界分开。新生命会表现在我们的全人生的各个层面。信徒在教会之外的许多的见证活动经常不是口头上的谈圣经，喊叫基督，而是在许多极其平常的小行动态度上表现。比如在工作场合的敬业态度，与人的和睦相处，关心一点周遭人的情境，投入一点社会上的需要，或是家中帮助分担些家务事，体贴一些家人的感情，对别人的教会的尊重等等。

(3) 学习金钱奉献

学习在物质，金钱上来供应教会的需要。当然，教会应有智慧，有精明能干来经营运用教会的财务。

哥林多前书 16：1-2

16:1 论到为圣徒捐钱、我从前怎样吩咐加拉太的众教会、你们也当怎样行。 16:2 每逢七日的第一日、各人要照自己的进项抽出来留着．免得我来的时候现凑。

(4) 彼此相爱，建立

约翰一书 4：7-12

4:7 亲爱的弟兄阿、我们应当彼此相爱．因为爱是从　神来的．凡有爱心的、都是由　神而生、并且认识　神。 4:8 没有爱心的、就不认识　神．因为　神就是爱。 4:9 　神差他独生子到世间来、使我们藉着他得生、　神爱我们的心、在此就显明了。 4:10 不是我们爱　神、乃是　神爱我们、差他的儿子、为我们的罪作了挽回祭、这就是爱了。 4:11 亲爱的弟兄阿、　神既是这样爱我们、我们也当彼此相爱。 4:12 从来没有人见过　神．我们若彼此相爱、　神就住在我们里面、爱他的心在我们里面得以完全了．

罗马书14:19

14:19 所以我们务要追求和睦的事、与彼此建立德行的事。

(5) 勤学神的话语

神的话语是信徒生命的基础。神的话语至少有几个特性-

- 神所默示

提摩太后书　3:16上-17

3:16 圣经都是　神所默示的、

-人被圣灵感动

彼得后书 1：21

1:20 第一要紧的、该知道经上所有的预言、没有可随私意解说的． 1:21 因为预言从来没有出于人意的、乃是人被圣灵感动说出　神的话来。

- 完全无误可靠

以赛亚书 6：1-4

6:1 当乌西雅王崩的那年、我见主坐在高高的宝座上．他的衣裳垂下、遮满圣殿。 6:2 其上有撒拉弗侍立．各有六个翅膀．用两个翅膀遮脸、两个翅膀遮脚、两个翅膀飞翔． 6:3 彼此呼喊说、圣哉、圣哉、圣哉、万军之耶和华．他的荣光充满全地。 6:4 因呼喊者的声音、门槛的根基震动、殿充满了烟云。 6:5 那时我说、祸哉、我灭亡了．因为我是嘴唇不洁的人、又住在嘴唇不洁的民中．又因我眼见大君王万军之耶和华。 6:6 有一撒拉弗飞到我跟前、手里拿着红炭、是用火剪从坛上取下来的． 6:7 将炭沾我的口、说、看哪、这炭沾了你的嘴．你的罪孽便除掉、你的罪恶就赦免了。 6:8 我又听见主的声音说、我可以差遣谁呢、谁肯为我们去呢．我说、我在这里、请差遣我。

- 对人生有益

提摩太后书　3:16下-17

3:16 圣经 ...于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的． 3:17 叫属　神的人得以完全、预备行各样的善事。

２。认识事奉家

其次，我们来看一下一个信徒与教会中的服事人员的关系。对刚受洗的信徒可能有疑问，就是那些在聚会中带领大家的人员是怎么产生的？他们是否也可以变成那些人呢？他们与这些人可以有怎么样的关系？

首先我们必需介绍并且解释一个新的名词“事奉。”在教会里，我们不用“工作” 这个词。为什么呢？ “事奉”的原意是服务，做事。教会的服事人员与世界上的官员，工作人不一样。他/她们不是因为表演，因为玩权力，搞公共关系，搞竞争，赚钱，争取欢迎度。事奉的原动力是他/她们与神之间的关系。他们服务的能力，智慧是神所赐的礼物。他们服务的气质是在神的话语和圣灵改变中产生的。服务的原则是按着神的教训。他们最终要交卷的对象是神自己。

新信徒成长过程中，如何预备自己加入"事奉"的行列? 我们来看一些经文-

1) 发掘自己的才能和恩赐

彼得前书4：10-11

4:10 各人要照所得的恩赐彼此服事、作　神百般恩赐的好管家． 4:11 若有讲道的、要按着　神的圣言讲．若有服事人的、要按着　神所赐的力量服事．叫　神在凡事上因耶稣基督得荣耀．原来荣耀权能都是他的、直到永永远远。阿们。

这经文谈到圣灵所分的恩赐。每一个信徒都可能有某方面的恩赐。他们受洗之后，应有意愿去发掘自己的才能和恩赐。

2) 愿意被教会领袖装备和使用

以弗所书 4：11-12

4:11 他所赐的有使徒、有先知．有传福音的．有牧师和教师． 4:12 为要成全圣徒、各尽其职、建立基督的身体

这里的经文提到教会设立领导的类别和目的。他们的目的是在真道，实际上来装备信徒，使他们成为教会里有用的人才。因此，信徒应有意愿来被教会领袖装备，然后变成教会中的健康份子，可用之才。

3) 培养一个仆人的心态

腓力比书 2：3-7

2:3 凡事不可结党、不可贪图虚浮的荣耀．只要存心谦卑、各人看别人比自己强。 2:4 各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。 2:5 你们当以基督耶稣的心为心。 2:6 他本有　神的形像、不以自己与　神同等为强夺的． 2:7 反倒虚己、取了奴仆的形像、成为人的样式．