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祷告基要

耶稣在世传道过程中，他常洞悉人的痛苦，不待人的请求， 就主动施怜悯和恩惠给 人。他也教导“在你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了”然而， 他自己常到天父面前祈求，他也教导他的门徒要祷告，他教他们如何祷告，他也应 许他要垂听他们的祷告。他现在仍然在继续祷告。

对信徒而言，至少有三个理由来祷告：1)在神设计人时候，已经放下人有祷告的欲 望。2)耶稣教导。3)耶稣以身作则。简单来说，祷告就是相谈- 由心灵和诚实中， 坦白，诚恳。不虚伪，不娇作的交谈，把心中的欲望单纯地告诉神。不过，基督信 徒的祷告还有一些特别的地方-

1)与神的关系大过需求：

把需求带到神面前求是祷告的一部分。不过，对信徒而言，祷告是一个特权，是在耶稣宝血中买赎而来。所以，是神的圣洁和爱作成的。因此，祷告是与神相交，会面，对话的亲密时刻。里面是友谊，爱情。祷告也是面对神自己和他的圣洁。因此，应该以尊重和谨慎的态度来到神的座前。

2)神中心 和人中心：

以人为中心的祷告是为了个人眼前的需要和牵挂； 虽然未必是从人的私欲中所发出；但专注的事情都是今生短暂的事。以神为中心的祷告是叫神的 名得到高举和荣耀，他的权柄运行，他的国度得到建立和扩展。新约教会书信留下许多以神中心的祷告。比如， 祷告得到圣灵充满，拯救失落者，得医治，策略的智慧，大众的合一和和睦，更多认识神，领悟神的爱，确定的盼望，力量和忍耐，保守信仰，有能力作善工。同时，神也没有忘记人在今生的需要。耶稣提到日常生活的需要，不进入试探，处理罪，保护远离恶者。诗篇107是一篇提到神听世人诸多患难的祷告。以神为中心的祷告是顾念神所顾念的，体会神的怜悯心肠，从洋溢的真爱中发生出来。

3) 认识神：

基督信徒祷告时，他们明白向谁来祷告。虽然，信徒的经历可以帮助认 识神是谁，比如他是父，他是救赎者，全能者。另一方面，认识圣经所启示的神， 也可以帮助信徒来经历神。比如，英国科特传统经常掌握神的三一性来祷告。他们 一个典型的晨祷是“奉造作我的圣父的名，我醒来；奉为救赎我而死的圣子的名， 我起来，奉以生命充满我的圣灵，我起来向晨曦问安。”而晚祷是非常类似。“我 在我天父的爱中躺下，我身体在我救主的爱中安息，我交托我睡觉中的生命给以生 命充满我的圣灵。”因为神的话语中充满了三一神的不同位格属性。当信徒越认识 神的丰盛，就可以越有信心来到神面前祷告，也会发现祷告是一件很有趣与神相交 的事。

4) 神与人，人与神。

祷告是一个双向的活动。除了人对神说话，奏报要求外，神也对人说话。因此，祷告中需要有安静的时刻，也需要有神话语的时刻。神对人说话透过他自己的话语，由肢体间分享合乎圣经原则的话语，诗歌等。当圣灵与神的话轻临步入，人就经历神的同在，人与神会见，一切隔阂就打破，进入亲密相交会面的时刻。在这样的经历中，不管我们所求得是否得到了回应，我们都可以相信，所交托的事情都在神的智慧能力的保守之下。在神的爱中，我们的情境不会比祷告之前更差。

5)持续和等候：

祷告不是一件容易的事。很多时候，人会经历失望和延时的回答。路加福音18：1-8 有关切求得寡妇和马太福音15：21-28 迦南妇人请求的故事就是个著名的例子。因此，祷告需要持续和等候，有恒心和有耐心。在期间，其实有很多信徒可以学习的属灵功课， 比如对神主权的认识，对神的旨意的明白，对神行事方式的识别，对神的爱的了解，对神智慧的领悟，对自己的认识，对个人生命的更新变化等等。最后，总是帮助信徒更多认识神，迈向成熟，更能走在神的目的中。

6) 没有需求不见得属灵；有需求不见得软弱。

很多时候，正好相反，祷告中没有需求可能是因为自义，有需求可能是因为满了对神的信托。因此，在祷告中，经常包括自求和代求。即使没有明显的需要，也可以祷告。人可以为着神的恩慈，怜悯，良善献上感谢赞美，也可以为无止境的生命成长成熟而祷告，也可以单单因为“会面老朋友三一神”的心而进入祷告。

祷告，使得人与主同行，经历与主共舞的人生。