人的责任
表一: 基督教对历代中国哲学/宗教的回应表
哲学/宗教 | 首现时代 | 要点 | 基督教回应 |
自然精灵 | 自然中有精灵掌管自然,如山神,海神 | 神创造宇宙万物,掌控它们;神不在万物中,他超越万物;万物彰显明明可知的神能 和神性 |
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人神 | 人间仰慕英雄死后升格为神,如妈祖,关公,帝王 |
英雄成为偶像,它们不能看,听,闻,说,动 | |
孔教 | 公元前6世纪中到5世纪 | 教育可以教养人各样美德,维系与人适当关系/天道完美 | 立志行善由得我,只是行出来由不得我 神以外,没有良善的,没有完全的 |
法家 | 公元前5-3 世纪 | 人性恶,必需有法律,规则管制;军战主义 | 律法叫人知道何为罪,指出人应该/不应该做的;亏缺神的荣耀叫作罪;耶稣是神对 人的赎罪祭 |
道家 | 公元前7世纪中到6世纪 |
避世,崇尚自然,清静,简朴,无为 |
人被授以管理万物职责;不离开世界但保守人脱离那恶者;交托大使命给人 |
墨家 | 公元前5世纪 | 权宜功利主义,博爱,非暴力 | 以善报恶,亲爱众人,神爱世人,爱人如己 |
佛教 | 公元1世纪 | 世事变易无常,今生虚空;以去欲来逃避前生罪孽捆绑带来的苦难;努力对他人和 社会善工来建立较好来生;人人可以修身达成“佛”的境界 |
经过耶稣十架宝血恩典断绝罪的捆绑;凭信接受耶稣基督得神的爱,得永远生命,得 复活新身体,进天堂;耶稣是生命的粮,生命的水;生命充满意义,目的,盼望;善工是因为神的生命的流露 |
新道家 | 公元1世纪中 | 结合古典道家,阴阳和星象学,寻求长生不老 |
神显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的;生命在耶稣,复活也在耶稣,信他的人永远不死;神造光照暗和天上星球,分昼夜,定节令,日子,年岁 |
诺斯底教 | 公元634年 | 耶稣不能同时是人也是神;他或是天使之一,或是有“道”入住的超人 | 耶稣是完全的人和完全的神 |
回教 | 公元651年 | 非暴力;作好人,行善事;耶稣是人,是一位先知,不是神 |
耶稣是三位一体神中第二位;耶稣是道路,真理,生命,只有介者他,人才能到神那里去 |
新孔教 | 公元10-13世紀 | 万物存在有一原则。发现这原则可以带人进入整全和谐;惟心主义;实用主义 |
罪断绝人与己,人与人,人与人宇宙万物的关系;耶稣在十架宝血成就了和平,叫万 有与神和好;太初有道,道与神同在,这道就是神。 |
天主教 | 公元16世纪末 | 尝试将天主教中国化 | |
基督教 | 公元19世纪初 | 第一本中文新约诞生 | |
改革孔教 | 公元20世纪初 | 权宜实用主义;目的和结果优先 | 神授予人托管经营世界; |
馬克斯-列寧主義 | 公元20世紀初 | 马克斯-列宁主义 二十世纪初 物质经济解释历史;社会重建;辩证思维;科学主义;无神论 | 人活著不是单靠食物,乃是靠神的话;你们所需用得这一切东西,你们的天父是知道的;神是历史的主;神赋予人类创造文明,管理,研究科学的责任;有一位神名叫自有永有;启示和接受的知识方式 |
当代基督教 | 公元20世纪中 | 爱国家,爱教会;兼容并蓄 |
神的国不属这世界;心意更新变化,查验何为神善良,纯全可喜悦的旨意﹔;地上国度,权柄,能力,尊荣都由天上的神所赐 |
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