今天的日期是: 05/18/24
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 事工專題: 傳福音





人的責任



表三: 基督教對於二十世紀流行哲學思潮的回應


哲學派別 要點 基督教回應
實證主義 任何信念必需經過實用性的考慮 耶穌是世界的光﹐生命的糧﹐生命的活水﹐平安的王。聖經使人歸正﹐教導人學義﹐都是有益的。
過程哲學 強調人類經驗過去和未來之間“此時此地”和“變成過程”的重要性 我就是道路﹐真理﹐生命﹐若不介着我﹐你就不能到天父那裡去﹔我來了﹐叫你們得生命﹐得更豐盛的生命
邏輯正面主義 任何事實陳述的真理必需 建立在可觀察,可验证的資料上 歷代信徒﹐各地教會存在
分析哲學 一個語言或觀念必需經得起 論證和清晰的分析 耶和華的言語是純淨的言語﹐如同銀子在爐火中煉過七次
存在主義 人在無情敵對的宇宙中所經歷的孤立和獨特人類是無法解釋的﹐強調各人選擇的自由和對
結果的負責。
人如亡羊走迷﹐偏行己路﹔以馬內利﹐神與我們同在﹔神愛世人﹐甚至將他的獨生子耶穌基督﹐賜給他們﹐叫他們不至滅亡﹐反得永生。神介耶穌在十字架上所流的血成就了和平﹐叫天上地下萬有都與祂和好了。人受造奇妙可畏﹔萬物因神的旨意被創造而有的
後現代主義 反權威﹐反結構﹐反原則﹐反科學﹐反歷史﹔多元﹐平等﹐ 相對﹔創意 耶穌基督從昨日﹐今日一直到永遠是一樣的。各樣美善的恩賜﹐和各樣全備的賞賜﹐都是從上頭來的﹔從眾光之父那裡降下來的﹔
在他沒有改變﹐也沒有轉動的影兒
從恆古到永遠﹐你是神。凡有血氣的盡都如草﹐他的美榮都都像草上的花﹔草必枯乾﹐花必凋謝﹐惟有主的道是永存的。
社會建構主義 學習是一種學習者與社會環境交互衝擊運動的過程 ﹔團隊的學習過程 當用各樣的智慧﹐把基督的道理﹐豐豐富富的存在心裡﹐用詩章﹐頌詞﹐靈歌彼此教導﹐互相勸戒﹐心被恩感﹐歌頌神


一個時代的哲學反映出人思維方式的架構和它們所關心的論題。當運用得當﹐可以 幫助傳福音。新約保羅以希臘文化中的“道”來帶出耶穌基督在人生宇宙的中心地 位。教會早期教父奧古斯丁因為新伯拉圖主義中對神存在的思考方式解開他對基督 教神的開放。

在二十世紀的哲學思潮影響之下﹐人們在面對基督徒的傳福音時﹐他們的思考方向有 如下的特點﹕

----- 現在今生社會關係上的實用性
----- 生存性
----- 生活應用性
----- 語言上解析論理的過程和清晰度
----- 自由思考﹐互動交流的學習過程
----- 可觀察的經驗
----- 可自我經歷來驗證的機會

對傳福音的策略而言﹐會有幾個方向來回應﹕
-----小組環境
-----討論互動
-----多元化活動
-----語言清晰度和邏輯感
-----實用性﹐生活性﹐現代性
-----團隊教學
-----個人生命見證故事



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