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與失落和衰殘同居

“我的心腸﹐我的肉體﹐向永生神呼籲。“ 詩篇84﹕2

1. 是的﹐銀髮歲月中﹐大部份的人要面對許多失落﹐經歷衰殘。

1) 最明顯的是身體上所發出的通報。活力漸漸消逝﹐皮膚下垂鬆弛﹐關節酸軟﹐五臟 內腑不再活潑大方﹐耳目不聰不明﹐記憶退化停頓﹐精神遲滯怠慢。人面對著跌倒 骨破的高險﹐多重長期疾病的纏繞。從前認為是理所當然的健跑跳高躍動的本能都 不再是“所以-當然”的事了。走路﹐洗澡﹐穿衣等的小事都不能隨心所欲﹐要別人 的幫助﹐變成一件重大的事了。當一個人失去了獨立﹐能控制的身體﹐也失去了參 與社交和活動的靈活性。

2) 另外﹐週圍愛人﹐親人﹐朋友﹐同事逐漸凋謝告別﹐知心的﹐可靠的﹐談得來的﹐ 可以傾吐心意的﹐一同走人生的﹐漸漸地走了。年輕的﹐強壯的﹐成功的親朋好友 埋頭在自己人生的責任﹐奔波追逐每日事務﹐或忘記﹐或沒時間來探訪。醫藥和社 工人員成為身邊常客﹐自己要成為自己最好的伴侶。

3) 另外﹐也許要離開充滿記憶﹐移動自如的家房﹐遷移到一個陌生的地方﹐也許是養 老院﹐也許是兒女的家中。許多的產物﹐丟的丟﹐給的給。丟給走的﹐不但只是一 些物件﹐也是許多的生命蹤跡上的故事和回憶。

4) 與這些身體的掙扎﹐社交的掙扎共存的是情感生活的挑戰。如何處孤獨﹖害怕﹖懮 慮﹖如何度過漫漫長夜﹖老夫老妻如何談愛﹖怎麼過節而不傷感﹖可以不自憐﹐不 羨慕﹐不喪氣嗎﹖如何放下面子﹐事事靠人﹖

5) 同時﹐心靈中也出現了更深的掙扎﹕什麼是永恆的豐盛﹖什麼是自己生命中的崇拜﹖ 可以再重生﹐經歷年輕與活力嗎﹖誰可以與我永遠同在﹖失落和衰殘可以是神的祝 福嗎﹖其中還有什麼人生功課要學﹖人還可以有人生夢嗎﹖人生能再有什麼目的和 意義呢﹖我就像”那些走了的”嗎﹖“什麼是死﹖。。。

2. 究竟﹐我們如何看﹐如何面對這些失落和衰殘呢﹖

１）銀髮歲月中的失落和衰殘可以顯露我們心中曾經代替神的諸般偶像。 成就﹐財富﹐子孫﹐權力﹐地位﹐頭銜﹐受歡迎度﹐健康﹐聰敏都可以是神的祝福﹐ 它們有著在人生過程中的角色和重要性﹐可是它們都要成為過去。它們都不能成為 生命的真正主宰。人最終要去面對著赤裸裸的自己。原來﹐如野地裡的百合花﹐雖 然只開放一時﹐神仍給予那”勝過所羅門極榮華時“的榮華。人生中的榮耀﹐也原 來都是神給的裝飾。值得我們全人來敬拜乃是賜給那些榮華的﹐唯一永恆不變的真 神。他才是我們的生命主﹐生活主﹐造化世界的主。信徒們可以感恩讚美神在人生 路上不斷的供應和帶領﹐可以喜悅歡欣進入瞻仰人生的真正主人。人生最寶並沒有 遺棄我們而去。人生的失落和身體的衰殘只是凸顯叫人們看到真正的神﹐全人的歸 依點。神願以他榮美的自己來取代一切人們的失落衰殘﹐成為人們注意的焦點和敬 拜的中心。一位年老的詩人明白這樣的道理﹐他發出一個領悟﹕“除你以外﹐在天 上我有誰呢﹖除你以外﹐在地上我也沒有所愛慕的。“

２）神要我們保守生命。神有憐憫之心﹐“將殘的燈火﹐他不吹熄﹔軋傷的蘆葦﹐ 他不折斷。”雖然經歷衰殘和失落﹐信徒要仍體會神的心﹐領受他給予的生命歲月﹐ 繼續保養顧惜自己的身體﹐也是神的殿。也許﹐生活的習慣要作一些調節。也許﹐ 飲食需要調整﹐一些營養需要特別添加和注意。也許﹐要刻意建立某種運動例行。 也許﹐要定時攝取醫藥﹐與醫護人員共同合作。也許﹐要學些化解一些情結﹐好叫 睡眠充足。也許﹐要學習避免意外的特別安全事項。也許﹐要建立健康的思想形態。 為我們的生命主而活﹐與他同工﹐保守生命是人生的基本責任。

3) 在神的創造過程中﹐人的身體是用受造之物作成。受造之物﹐服在虛空之下﹐受 敗壞轄制。所有受造之物都一同嘆息勞苦﹐盼望脫離這樣的景況﹐進入一種新的生 存境界。當人經歷失落和衰殘時﹐人的心裡也嘆息﹐有一盼望﹐等候身體的得贖﹐ 好享自由的榮耀。神應許三件事情﹕(１）聖靈願意為我們的軟弱禱告﹐　(２）沒 有任何一件事可以隔絕神對人的愛。(３）我們的確會有一個新的身體。

4) 當人不再可以自理一切﹐事事需要仰賴別人﹐似乎不再有任何用處時﹐人需要學 的是“信靠﹐”“交托”的無我境界﹐來經歷”被服事“的心態﹐ 叫別人來滿足自 己的需要。同時﹐自己的無助也給予別人一種特別的機會﹐使他們可以展現運用他 們的才能﹐來成全他們人生意義和需要﹐榮耀神自己。在這種無助情境下所經歷的 人與人間的交流﹐是人性中至情至意的流露。過程中﹐我們才能明白神設計人與人 之間本是互依互靠。人原來不是一個自足的人。人們只能信靠順服﹐用感恩的心來 接受﹐來信靠。

3. 在實際上﹐有一些活動可以幫助銀髮族來排遣這些失落和衰殘感。以下是一些例子 -

１）保存重要回憶檔案﹕生命中重要的資料﹐像片﹐影帶﹐記錄﹐收藏。現代新穎 的科技可以將昔日的原件更新﹐美化﹐保存。而一些微小但典型代表人生的東西可 以串連起來﹐隨身帶著﹐掛在手腕﹐陳列胸前。一個能擁有可以珍惜過去的人是富 足的人﹐幸福的人。

2) 編製有趣的回憶錄﹐寫/述說家族代譜﹐寫/述說個人傳記。一個可以幫助這個事 項開始的有用的工具是先製作一個人生簡表。在這個簡表中列出一些項目﹕年歲階 段﹐一個代表性描述每一個特定年歲階段的形容詞﹐一件喜歡作的活動﹐一件珍貴 的事﹐一個重要的人物﹐一個學到的人生功課。

3) 認識失落﹐衰殘的確令人感到痛苦﹐難過﹐失望﹐不願﹐憤恨﹐困惑。這些感受 是人性的一部分。不必去屬靈化﹐不必去掩蓋﹐不必去否認。人儘可誠實表達。耶 利米面對以色列人亡國遷徙﹐他發出六個哀言給神。耶穌在客西馬尼園時﹐在禱告 中大聲哀號流淚。

4) 用禱告唱詩傾吐心中感受。把衰敗身體所帶來的嘆息和勞苦傾訴給他。例如﹐一 首詩歌”親愛主牽我手“是一首可以邦助傾吐走人生困倦心聲的歌。例如﹐一首詩 篇46篇是一首幫助述說害怕的詩篇。銀髮信徒可以把對自己具有特別意義的詩歌﹐ 經文﹐禱告詞收集起來﹐在自己需要時拿出來﹐提醒自己﹐幫助自己。

5)用寫信的方式給生命中的一些重要人物﹐表達一些從未表達的思想。這也許是一 個該說的感謝﹐也許是一個該說的抱歉﹐原諒。雖然﹐這些收信人可能都不知在何 方﹐信文是不可能寄出。但是對寫的人而言﹐心靈可以得到聯結和釋放的效果。

6） 按照自己所有的能力﹐創立一個自我生活的活動內容﹕養個小動物﹐培養幾個小 植物﹐開發個小菜/花園﹐作一些幫助身體四肢伸展活動的健身操﹐建立個有聲閱讀 /音樂的圖書區﹐學習一些游戲的樂趣﹐作個旅行﹐拾起一些年輕忙碌時代沒有時間 去發展的嗜好﹐寫人生散文。

7） 列下自己的生活作息時間表﹐具體表明自己的生活內容。這個內容兼顧身﹐心﹐ 靈的層面﹐也兼顧自己過去﹐現在﹐和未來的層面。

8） 連接一些社區間﹐教會中的同年團體﹐打電話﹐電郵問候交談﹐定期會面﹐送短 信或卡片﹐歡迎探訪。

9)建立友誼圈。大家一起有計劃地作一些能扶持大家前行的事。比如﹐閱讀一章的 書篇文章﹐共同討論﹐分享經驗。比如﹐用一個特定的物件(鞋子﹐榕樹)來作回憶 過去的聯想﹐抒發自己的故事。

10)投入義工行列﹐聯繫社會人群﹐盡一己之力﹐回報社會人群團體﹐看顧需要。 選擇義工工作時﹐可以按照自己的能力和興趣。有一些靜態的事是可以在自 己居所作的。

11)注意世事變化﹐流行的文化潮流和價值觀﹐自己不會與時代脫節。看報紙﹐聽廣 播﹐上網搜尋等可以幫助保持“現在”感。

12) 從在家族中﹐教會中挑出不同年齡階層的年輕一代﹐刻意與他們建立友誼﹐影 響他們﹐扶助他們成長。

13）過多的物質可以捐獻給下一代﹐社會慈善機構﹐造福他人。當我們可以叫神首 先成為我們的居所時﹐人對居所的變遷﹐物質給予也就可以容易接受得多。

在失落和衰殘中﹐人經歷新的領悟﹐新的成長。神並不叫這人間的失落和衰殘成為 人生的目的﹐反到叫人重生命深處去接納人的限制﹐認識人的潛能﹐看到永恆﹐靠 近真神﹐使生命多一層豐盛﹐健壯﹐成熟。正如基督復活的奇妙原是由苦難死亡中 而生﹐銀髮人可以在失落衰殘中再生﹐認識神永不隔絕大愛和經歷他使生命剛強的 能力。那些經過失落衰殘的人們﹐也是真正能有柔軟的心﹐同理別人苦難的安慰使 者。這是信基督銀髮人的福份。