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保羅書信導讀 (主題)
救恩與生活
基督耶穌改變人的生命。改變了的生命必然在生活上流露出來。 保羅非常明白﹐基 督的恩典是涵蓋信徒“全程”和“全面”人生和生活。救恩不是限制在人死後上天 堂或地獄的福份和懲罰裡而已﹐ 也不是人在今生中危機時候所抱的“佛腳”而已﹐ 也不是只是“靈”的拯救﹐“精神空虛” 的填充物。神救恩沒有只限制在教堂的牆 壁裡﹐ 大家聚會的時段裡而已。所以,在保羅的書信中,他總要提到基督救恩在我 們現世、今生中與人生的關係。
救恩改變現今,現世的生活基點
耶穌基督信徒們口裡承認,心裡相信了"耶穌是主"。 他/她們的現今、現世的生活是 建立在耶穌過去已成的救恩事實和未來將來再回來的計劃上。信徒既在基督的十架 之死和復活裡得了拯救﹐又靠着聖靈的繼續更新﹐生命有了個新主人﹐生活自然就 會有所更新。另外﹐對信徒們而言﹐他們還有一個眼光﹐ 就是耶穌要再回來﹐會對 他/她們今生作審判。他/她們的今生是有目的﹐有方向﹐有目標地過日 子。在未來那一天見主的日子﹐信徒們要呈上今生的生活﹐由主耶穌基督得到稱讚 和獎賞。
救恩要流露在生活各層面上
保羅並沒有傳揚一個只重個人向神虔誠﹐不顧念別人﹐不住在人群裡和世界中的信徒。 這是為什麼在保羅教導救恩與生活的課題上﹐涵蓋的相當廣泛。有一些主題是普遍 的。比如他談到教會外每天大家都碰到的主僕關係﹐夫妻關係﹐親子關係。 他也談 到教會之內的弟兄姐妹的肢體間人際關係。他談到因歸向基督對個人生命的成長和 轉化﹐比如人的思念和性情的改變。 他更談到信徒與世界社會的關係﹐ 與非基督 徒﹐敵基督徒者的關係等等。保羅的另一些教導則是針對個別教會發生的獨特問題。 比如﹐哥林多教會中的單身和婚姻嫁娶的問題﹔提摩太的教會中如何與教會中男, 女,老,幼各樣人群相交。
救恩給予新的生活資源
保羅沒有把信徒們信耶穌之後的生活來靠自己來過。他談到許多信徒們過新生活的能 力來源。 比如: 神使基督復活的大能﹐聖靈的幫助﹐ 基督身體(教會)內肢體(其他 會員)的相顧﹐ 教會的教導對心靈的更新等等。保羅總是提醒信徒們﹐思念他/她們 在基督裡的地位﹐從而活出那與地位相稱的生活樣式。他並沒有對尚未嘗過耶穌救 恩的人作出同樣的要求。信徒們是因為經歷神過在基督裡的救恩之愛憐﹐心甘情願﹐ 以敬愛之心﹐回應神的要求﹐活出一個新生的樣式。
信徒們有責任在起初耶穌基督救恩的根基上繼續成長
如同因信稱義,信徒們在接受神在基督耶穌裡所賜的救恩,成為新人。同樣,信徒也 是在繼續相信和認識耶穌中生根建造,在聖靈大能和神的話語中不斷經歷心思,意 念,感情,行為上的更新。世上的誘惑和哲學很多,信徒們要刻意聯結在教會中, 聽教學真理受建造,敬畏神,戰競作成得救的功夫,長大成熟。
對我們中國人而言﹐若只看一些保羅有關生活的教導﹐我們會首先感到他是在談論道 德文章。而事實上﹐在保羅時代的共識認知而言﹐保羅所談的人際原則是極具革命 性的。比如﹐他談到夫妻在基督裡的彼此順服、作父親的不要惹兒女的氣﹐與當時 社會的流行觀念和實際是強烈對比。這些都是因基督救恩而產生的人際關係的轉化。 保羅無意作個社會制度的改革家。他讓我們看到﹐基督徒可以在任何的社會制度下 作”鹽“作”光﹐“讓福音來改善人生﹐使人生和社會的運行美好些。
經文選讀
加拉太書 5﹕22 :22 聖 靈 所 結 的 果 子 、 就 是 仁 愛 、 喜 樂 、 和 平 、 忍 耐 、 恩 慈 、 良 善 、 信 實 、 信徒靠聖靈所結的生命果子
思考問題
1。信徒生命﹐生活更新的理由和過程是怎麼樣的﹖
2。為什麼正常的教會生活對信徒的神命成長和生活更新十分重要﹖
3。觀察一下﹐ 保羅談到基督救恩對信徒生活改變範疇。
4。想一想自己有什麼方面需要神救恩﹖有什麼地方不明白神的救恩如何來運行﹖
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