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今天的日期是: 04/25/24 logo

保羅書信導讀 (主題)

耶穌基督的救恩

雖然保羅沒有親身跟隨過在世上時的耶穌﹐保羅卻因聖靈的啟示﹐把耶穌基督在十架和復活的奇妙救恩說明得清晰透徹。這對耶穌昇天之後的第一代的信徒們和後來歷代信徒們十分重要﹐因為他們得以在理性上來明白他們的信仰和經歷﹐而不至隨着飄忽無定的感覺和世界的各般潮流隨波逐流。

1。誰是基督耶穌?

當保羅稱呼基督的時候﹐他常常這樣來表達﹕﹕耶穌，耶穌基督﹐主耶穌基督﹐ 主耶穌﹐ 基督耶穌﹐主基督耶穌，救主，神的兒子，神的奧秘。"基督"是神在舊約中所要來的受膏者，彌賽亞。是一個神聖的頭銜。耶穌是成了肉身，來到人間，取了人的樣式的神子。"主"是對神的稱呼。在保羅的認識中，耶穌是人子，也是神子，是救主，更是神。

保羅經常使用“父神﹐基督耶穌﹐和聖靈”的語言﹐表明神的"三位一體"的特點，而耶穌基督是“三一神”中的一位。

耶穌，按肉體說，是從大衛的後裔。從聖善的靈說，他是神的兒子。耶穌，是神的愛子﹐就是那不能看見之神的像。他在一切被造的以先﹐萬有之上﹐萬有靠他而造﹐為他而造。他有着神一切的豐盛的本性。他不是天使中的一位。他如今是教會的元首。他是從死裡復活的第一位。

2。耶穌基督救恩是神的計劃

耶穌基督的救恩是父神在創立世界以前﹐按着他自己的旨意和喜悅﹐用諸般的智慧聰明作成﹐並且充充足足地賞賜給我們全人類的。其目的是藉着神自己的愛子耶穌基督的死和血﹐ 償付了人的罪刑，人們得蒙救贖﹐過犯得以赦免﹐親近神﹐成為聖潔﹐ 脫離這罪惡的世代。我們全人類﹐都可以來到耶穌基督，在他裡面，與神和好﹐成為神的兒女，與神相交，並同歸于一。耶穌基督的救恩表明了神對人類無限的愛和憐憫。

3。耶穌基督救恩是神的工作

這個救恩﹐是神自己完全的工作﹐是預定給每一個人的﹐而且是以賞賜的方法來給予人。因此﹐每一個人都已經圈在這個救恩的範圍之內﹐人只能憑着“信”來接受或 “不信”來拒絕。沒有一個人能以自己的"好"工作來自誇﹐求得神的喜悅。也沒有一個人因為自己的"不夠好"的工作，被排除在神的喜悅中。神使基督成為我們的智慧﹐公義﹐聖潔﹐救贖。這個因“信”稱義的道理﹐保羅常用舊約中“亞伯拉罕” 回應神的呼召的例子來說明。

4。耶穌基督救恩改變人

耶穌基督的來臨取消了“亞當“所帶給人類的惡局。這救恩對一個人的生命和生活﹐ 人際團體的關係﹐和全宇宙都產生了影響。這救恩展現的時間性是涵蓋每一個人一生和每一個人的過去﹐現在和未來。這救恩深入我們的靈﹐魂﹐體。(參看救恩與生活)

5。神的救恩是不斷繼續地進行

神的救恩﹐是父神自己的計劃﹐是基督耶穌的十架捨己﹐是聖靈的繼續教導更新。因此﹐神對人的拯救工作是一直不斷地進行著﹐ 不是一時刻完了後就停止的。

經文選讀

羅馬書 3:233:23 因為世人都犯了罪、虧缺了　神的榮耀。世人的光景

羅馬書 5: 8 5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、　神的愛就在此向我們顯明了。神的愛

以弗所書 1: 4 -121:4 就如　神從創立世界以前、在基督裡揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵． 5 又因愛我們、就按著自己意旨所喜悅的、預定我們、藉著耶穌基督得兒子的名分、 6 使他榮耀的恩典得著稱讚．這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 7 我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典． 8 這恩典是　神用諸般智慧聰明、充充足足賞給我們的、 9 都是照他自己所預定的美意、叫我們知道他旨意的奧秘、 10 要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裡面同歸於一。 11 我們也在他裡面得了基業、〔得或作成〕這原是那位隨己意行作萬事的、照著他旨意所預定的． 12 叫他的榮耀、從我們這首先在基督裡有盼望的人、可以得著稱讚。 / 哥林多前書 1:301:30 但你們得在基督耶穌裡、是本乎　神、　神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖．神在基督裡對人類救恩的計劃安排

羅馬書 4﹕1 -12　4:1 如此說來、我們的祖宗亞伯拉罕、憑著肉體得了甚麼呢。 4:2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義、就有可誇的．只是在　神面前並無可誇。 4:3 經上說甚麼呢．說、『亞伯拉罕信　神、這就算為他的義。』 4:4 作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、 4:5 惟有不作工的、只信稱罪人為義的　神、他的信就算為義。 4:6 正如大衛稱那在行為以外、蒙　神算為義的人是有福的。 4:7 他說、『得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。 4:8 主不算為有罪的、這人是有福的。』 4:9 如此看來、這福是單加給那受割禮的人麼．不也是加給那未受割禮的人麼．因我們所說、亞伯拉罕的信、就算為他的義。 10 是怎麼算的呢．是在他受割禮的時候呢．是在他未受割禮的時候呢．不是在受割禮的時候、乃是在未受割禮的時候。 11 並且他受了割禮的記號、作他未受割禮的時候因信稱義的印證、叫他作一切未受割禮而信之人的父、使他們也算為義． 12 又作受割禮之人的父、就是那些不但受割禮、並且按我們的祖宗亞伯拉罕、未受割禮而信之蹤跡去行的人。因信稱義的道理和例子﹕亞伯拉罕在未受割禮之前﹐就因信稱義。割禮反為因信稱義的記號。

羅馬書 5﹕1-3上; 9-115:1 我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與　神相和。 2 我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望　神的榮耀。 3 不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的．

5:9 現在我們既靠著他的血稱義、就更要藉著他免去　神的忿怒。 10 因為我們作仇敵的時候、且藉著　神兒子的死、得與　神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。 11 不但如此、我們既藉著我主耶穌基督、得與　神和好、也就藉著他、以　神為樂。因信稱義的福份。

哥林多前書 15﹕21 -22﹔ 51-53 15:21 死既是因一人而來、死人復活也是因一人而來。 22 在亞當裡眾人都死了．照樣、在基督裡眾人也都要復活。

15:51 我如今把一件奧秘的事告訴你們．我們不是都要睡覺、乃是都要改變、 52 就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候．因號筒要響、死人要復活成為不朽壞的、我們也要改變。 53 這必朽壞的、總要變成不朽壞的．〔變成原文作穿下同〕這必死的、總要變成不死的。基督復活應許保證信徒的復活和新身體。

帖撒羅尼加前書 5﹕ 23 5:23 願賜平安的　神、親自使你們全然成聖．又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。靈與魂與身子蒙保守