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门徒与门徒训练

在耶稣与他的门徒的关系中，可以看到有不同的发展过程：

１）他们在当日施洗约翰 和耶稣传道的运动中听福音，
２）他们回应耶稣的呼召，甚至放下日常的工作，腾 出时间，
３）他们随耶稣同行，听问他的教导，看他做事，
４）他们学耶稣做的， 一面检讨，一面继续学与问，
５）经历明白耶稣的受难和荣耀复活，
６）在复活后 耶稣四十日的神学院中经过总复习和进深学习，
７）接受耶稣交托的使命，
８）等 候圣灵降临，
９）启行工作，继续在圣灵的引导中，传福音，教导耶稣所传授的， 建立信徒生命和教会。

所谓“门徒”就是跟从一位耶稣的人。这不是信徒的一个阶段或一个职位，而是一 个信徒“一生”与耶稣关系的描述。因此，从恒心寻道开始，到决志受洗，到有规 律教会生活，到开始服事，到成为执事长老，到牧师祭司，都是一个跟从神的表现。 这叫作“作门徒。”信徒们也许在不同的服事角色上，有不同的称呼。但是所有的 信徒基本的性质是耶稣的跟从者，所以也就都是门徒。简单来说，作耶稣门徒的路径 就是信徒一生跟从，直到见主面的路径。

在福音书中，耶稣自己刻画门徒的特色是“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的 十字架来跟从我。”门徒有意识地，理性地，决定性地，习惯性地把自己分别出来， 把自我生命认同和降服耶稣的死，埋葬，复活。这个过程中，有自我否认，跟从， 相交，求教学习，顺服，愿意，努力工作，无私服务，耐心，承受苦难等等。结果 是认识耶稣的心思，意念，感情，以尊他为大而喜乐，以荣耀他为人生最终目的。

在新约书信中，”门徒“的字眼不再出现，　但是”跟从神“的精神以不同的表达 方式来出现。比如，罗马书中用“不要效法。。。只要更新变化。。。”雅各书中 用“不要与世俗为友，　要与神为友，”约翰书信中用”不要爱世界，。。要爱父。” 所有的呼召中也都强调，这样的呼召是持续有恒经常性的动作。在书信中也看到信 徒除了被教导有关神的救赎外，他们也被教导各样生活领域和生命中跟从神。他们 学得神的救赎与今生的关系。信徒的跟从神是在每日平常的生活处境中来呈现。保 罗，雅各，约翰的教导包括了基督中新生命与社会，国家，就业，家庭，教会等团 体的关系，与社会中富有，贫穷，各不同处境中人群的关系，与个人身体，情欲， 心思意念，生命的关系。这些今生的生活乃是建立在“神已经救赎”和“基督还要 再来”的眼光上。

因此，所谓的“门徒训练“涵盖了“变成一个信徒”“信徒成长“和担负传福音责 任”的循环。通常，一个门徒的具体可见指标是：每一个受洗之后的新信徒形成固 定参加星期日主日崇拜聚会和其他学习与相交的机会， 开始有正常的基督徒生活。 他／她在教会外的平日生活上出现因基督生命而章显的生活样式。这样的门徒是参 与各样其他角色的基础。一般而言，许多高层面的门徒角色是由神学院来继续。

教会中，门徒训练事工的基本目标是一个新信徒能在信仰上稳定下来， 有以对耶稣 基督为主的承诺，也发展出基本基督徒生活和服事的操练， 奠定下一生亲近神，跟 从神，迈向成熟的根基，使得日后在思想， 行事上可以在圣灵和神话语的引导下继 续有所更新变化。它的立即的目的是稳定和茁壮信徒的生命成长。长远的目的是建 立一个健康成熟，能繁衍再生的教会。