• 承受生命之恩
• 等候中的预备
• 将忧虑交托给神
• 当未婚而孕时

当未婚而孕时

未婚而孕的事实已经发生，孕妇有特别的顾虑。除了前一课中所描述的冲击外，孕 妇通常会有特别的罪咎感和恐惧慌乱感。这感受常常促成匆匆堕胎的决定，造成对 自己更大更久的心理伤害。在得知怀孕之后，她们立即会面对一连串特别的问题， 比如：是否婴儿的父亲会愿意承认事实，接纳婚姻的可能性，和为人父的角色和责 任？双方父母，家庭，甚至家族反应如何？是否要保留婴儿？是否堕胎？经由合法 的堕胎？或暗里的堕胎？如果保留婴儿，有什么选择？谁来照顾整个怀孕中的自己？ 孩子生下之后，谁来供养看顾？自己如何重新调整自己前程？

当发现自己未婚而孕，怎么辨呢？

１）省查自己的婚姻观，在神面前认罪。

２）诚实面对婚外怀孕的原因，在神面前痛心悔改。

３）诚实征询未婚父亲对怀孕事件的反应和关系的磋商。

４）诚实告知双方父母，请求她们的原谅，协助和意见。

５）寻求明白衡量堕胎和留胎所承受的风险和责任。拒绝堕胎，选择保留生命。堕胎如同杀人，是神所不喜悦的。

６）寻求婴儿出来后的责任：自己，父母，祖父母，其他亲人，社会收养机构，善心基督徒收养家庭。

未婚而孕的孕妇在怀孕期间有更多的功课要学：对自我的认识，情绪的处理。可是 最迫切的问题是决定孩子的命运。以下两段经文可以帮助当事人的选择。

１）对于生命，适当的态度是保守和珍惜，否则我们会面对良心的自责和未来的审判。

箴言２４：１１－１２:
24:"11 人被拉到死地、你要解救．人将被杀、你 须拦阻。
24:12 你若说、这事我未曾知道．那衡量人心的、岂不明白么．保守 你命的岂不
知道么．他岂不按各人所行、的报应各人么。”

２）信靠神的主权，恩典，和计划。

出埃及记１：１５－２：１０
“有希伯来的两个收生婆、一名施弗拉、一名普阿．埃及王对他们说、1:16你们为希 伯 来妇人收生、看他们临盆的时候、若是男孩、就把他杀了、若是女孩、就留他存 活。 1:17 但是收生婆敬畏 神、不照埃及王的吩咐行、竟存留男孩的性命。1:18 埃及王 召了收生婆来、说 、你们为甚么作这事、存留男孩的性命呢。1:19收生婆 对法老 说 、因为希伯来妇人与埃及妇人不同、希伯来妇人本是健壮的、 〔原文作 活泼的〕收生婆 还没有到 、他们已经生产了。 1:20 神厚待收生婆．以色列人多 起来、极其强盛 ”1:21 收生婆因为敬畏 　神、 神便叫他们成立家室。1:22 法 老吩咐他的众民说、以色 列人所生 的男孩、 你们都要丢在河里 、一切的女孩、 你们要存留他的性命。 2:1 有一个利未家的人 、娶了一个利未女子为妻。 2:2 那 女人怀孕、生一个儿子、见 他俊美就藏了他三个月。2:3 后来不能再藏、就取了一 个蒲草箱、抹上石漆和石油、 将孩子放在里头、把箱子搁在河边的芦荻中。 2:4 孩子的姐姐远远站著 、要知道他究 竟怎么样。 2:5 法老的女儿来到河边洗澡、他 的使女们在 河 边行走．他看见箱子在 芦荻中、就打发一个婢女拿来。2:6 他打开 箱子看见那孩子、孩子哭了、他就可伶他、说 这是希伯来人的一个孩子。 2:7 孩 子的姐姐对法老的女儿说、我去在希伯来妇 人中叫一个奶妈来、为你奶这孩子、可 以不可以。 2:8 法老的女儿说、可以．童女就 去叫了孩子的母亲来。 2:9 法老的 女儿对他说、你把这孩子抱去、为我奶他、我必给 你工价．妇人就抱了孩子 奶他。 2:10 孩子渐长、妇人把他带到法老的女儿那里、就 作了他的儿子．他给孩子起名 叫摩 、意思说 、因我把他从水里拉出来。 ”

在埃及法老的政策下，灭绝婴儿是合法的。当接生婆拒绝时，她们是面对很多 风险的。同样的，当摩西的父母和姐姐在保留小摩西的生命时，他们也面对无数的 风险和不确定的未来。可是当他们决定保守珍惜生命时，神保护他们，并且在他们 所处的环境里，赐给他们出路，小摩西竟然蒙谋杀他命的女儿的领养，他得以在极 好的环境下成长，预备，成为后来领以色列人出埃及的领袖人物。

然而，将自己所怀孩子叫人收养，心中会经历很大的失落感，需要长久时间来修养 创伤。为孩子祷告一生是卸下心中牵挂的一条出口。