當未婚而孕時

未婚而孕的事實已經發生，孕婦有特別的顧慮。除了前一課中所描述的沖擊外， 孕婦通常會有特別的罪咎感和恐懼慌亂感。這感受常常促成匆匆墮胎的決定，造成對 自己更大更久的心理傷害。在得知懷孕之後，她們立即會面對一連串特別的問題， 比如：是否嬰兒的父親會愿意承認事實，接納婚姻的可能性，和為人父的角色和責 任？雙方父母，家庭，甚至家族反應如何？是否要保留嬰兒？是否墮胎？經由合法 的墮胎？或暗裡的墮胎？如果保留嬰兒，有什麼選擇？誰來照顧整個懷孕中的自己？ 孩子生下之後，誰來供養看顧？自己如何重新調整自己前程？

當發現自己未婚而孕，怎麼辨呢？

１）省查自己的婚姻觀，在神面前認罪。

２）誠實面對婚外懷孕的原因，在神面前痛心悔改。

３）誠實征詢未婚父親對懷孕事件的反應和關係的磋商。

４）誠實告知雙方父母，請求她們的原諒，協助和意見。

５）尋求明白衡量墮胎和留胎所承受的風險和責任。拒絕墮胎，選擇保留生命。 墮胎如同殺人，是神所不喜悅的。

６）尋求嬰兒出來後的責任：自己，父母，祖父母，其他親人，社會收養機構， 善心基督徒收養家庭。

未婚而孕的孕婦在懷孕期間有更多的功課要學：對自我的認識，情緒的處理。可 是 最迫切的問題是決定孩子的命運。以下兩段經文可以幫助當事人的選擇。

１）對于生命，適當的態度是保守和珍惜，否則我們會面對良心的自責和未來的 審判。

箴言２４：１１－１２:
24:"11 人被拉到死地、你要解救．人將被殺、你 須攔阻。
24:12 你若說、這事我未曾知道．那衡量人心的、豈不明白么．保守 你命的豈不
知道么．他豈不按各人所行、的報應各人麼。”

２）信靠神的主權，恩典，和計劃。

出埃及記１：１５－２：１０
“有希伯來的兩個收生婆、一名施弗拉、一名普阿．埃及王對他們說、1:16你們為 希伯 來婦人收生、看他們臨盆的時候、若是男孩、就把他殺了、若是女孩、就留他存 活。 1:17 但是收生婆敬畏 神、不照埃及王的吩咐行、竟存留男孩的性命。1:18 埃及王 召了收生婆來、說 、你們為甚麼作這事、存留男孩的性命呢。1:19收生婆 對法老 說 、因為希伯來婦人與埃及婦人不同、希伯來婦人本是健壯的、 〔原文作 活潑的〕收生婆 還沒有到 、他們已經生產了。 1:20 神厚待收生婆．以色列人多 起來、極其強盛 ”1:21 收生婆因為敬畏 　神、 神便叫他們成立家室。1:22 法 老吩咐他的眾民說、以色 列人所生 的男孩、 你們都要丟在河裡 、一切的女孩、 你們要存留他的性命。 2:1 有一個利未家的人 、娶了一個利未女子為妻。 2:2 那 女人懷孕、生一個兒子、見 他俊美就藏了他三個月。2:3 后來不能再藏、就取了一 個蒲草箱、抹上石漆和石油、 將孩子放在裡頭、把箱子擱在河邊的蘆荻中。 2:4 孩子的姐姐遠遠站著 、要知道他究 竟怎麼樣。 2:5 法老的女儿來到河邊洗澡、他 的使女們在 河 邊行走．他看見箱子在 蘆荻中、就打發一個婢女拿來。2:6 他打開 箱子看見那孩子、孩子哭了、他就可憐他、說 這是希伯來人的一個孩子。 2:7 孩 子的姐姐對法老的女兒說、我去在希伯來婦 人中叫一個奶媽來、為你奶這孩子、可 以不可以。 2:8 法老的女兒說、可以．童女就 去叫了孩子的母親來。 2:9 法老的 女兒對他說、你把這孩子抱去、為我奶他、我必給 你工價．婦人就抱了孩子 奶他。 2:10 孩子漸長、婦人把他帶到法老的女兒那裡、就 作了他的兒子．他給孩子起名 叫摩 、意思說 、因我把他從水裡拉出來。 ”

在埃及法老的政策下，滅絕嬰儿是合法的。當接生婆拒絕時，她們是面對很 多風險的。同樣的，當摩西的父母和姐姐在保留小摩西的生命時，他們也面對無數的 風險和不確定的未來。可是當他們決定保守珍惜生命時，神保護他們，並且在他們 所處的環境裡，賜給他們出路，小摩西竟然蒙謀殺他命的女兒的領養，他得以在極 好的環境下成長，預備，成為後來領以色列人出埃及的領袖人物。

然而，將自己所懷孩子叫人收養，心中會經歷很大的失落感，需要長久時間來修 養創傷。為孩子禱告一生是卸下心中牽掛的一條出口。