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保罗书信导读(个别书卷)

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哥林多前书

1。书信内容鸟瞰

十字架的道理和圣灵的全知超越世界上一切知识，智慧，神迹奇事；警戒割礼，律法，祭偶像，和分门结党等；阐明教会的恩赐以爱为基础，耶稣复活所给予人的盼望；保罗身为一个神仆所受的各样苦难和原由。

2。保罗与哥林多教会的关系

保罗与哥林多教会的关系可以参看使徒行传18：1-17；24 - 28；20：3。保罗的第二次宣教之旅中，到达哥林多，留了一年半。保罗的传教活动受到犹太人的排挤。他在一犹太人提多犹士都(Titius Justius)的家中撒下福音的种子后，被迫匆忙离开。不过，那里的信徒们成立了一个教会。保罗在第三次宣教之旅重回此地，坚固教会。保罗从罗马被释后，又回访此地。

3。致书情况

哥林多是一个商业城市。在罗马帝国以赌博，宴饮，色情闻名。城内有著名的阿法罗得(Aphrodite)的庙殿，和各式各样医治的神祗。这里距离当时知识哲学的中心雅典城内很近。哥林多是一个崇尚知识，财富，权力，夸口大，激情和力量的城市。保罗离去后，新成立的教会一方面显出很丰富的恩赐，一方面会员的生活上出现很多问题。另外，似乎对基督的十架和复活等根基也不很清楚明白。教会面对着为各样理由结党分派的危机。他们捎信要保罗的指示和教导。

4。成书时间和地点

大约在公元55年的以弗所(哥林多前书 16: 8， 1916:8 但我要仍旧住在以弗所、直等到五旬节．

16:19 亚西亚的众教会问你们安。 )

5。致书目的

保罗答复哥林多教会中的实际问题，提出教导，引导信徒重新认识耶稣基督十架和复活，分辨和处理世俗和主流风俗文化的影响，认识信徒个人权力自由和教会的整合性间的选取，从而在世界过出不同流合污的生活样式，表现出教会不同于世界和庙宇的地方。

6。书信特色

1) 处理许多很特殊的，但十分实际而真实的问题，比如在教会内会员因讲员而分派系，会员与吃庙堂宴饮，法庭告状争讼，婚嫁或单身，有无复活之事，复活之体如何，圣餐的真意等等。
2) 表面初看，书信结构上比较无连贯性。基本上是按照所提出的问题的次序来回答。但仔细看，有一贯的主题，就是认识教会是神的新殿和新身体。
3) 充满"建筑"的语言。比如：工作，殿，作工，建造，工程，造就等等。全书可以看到领袖建造，恩赐建造，生命建造，教会的建造等的形像。
4) 保罗以"为父"的心比喻自己书写此书信的牧养心态。全书中充满"警诫"的语气。
5) 提到许多特别的题目，比如信徒身体的地位，圣徒们的审判权柄，圣灵恩赐
6) 包括了"爱篇"，解说爱的实际表现，作为所有恩赐运行和使用的根基
7) 提出"信徒们是基督身体"和"各自作肢体"的比喻来阐明信徒与基督和信徒们彼此间的关系

7。书信结构

1：1 - 9 问候与叙情

1：10 - 4：20　教会因讲员而分党。保罗教导: 教会不能更改的根基是基督，不是来访的讲员。

1：10 - 2：16 基督十架是属灵的话。这个内容比讲员个人重要的多。
3：1 - 23 神使用不同仆人，作不同的工作。神会考验个人的工程。听道的人是领受基督，在基督上建造生命。而不应因讲员而分门结党。
4：1 - 20 辨明真的基督的执事是首先忠心于真道。他们的工作成果将由神审判。保罗自述他因福音所受的苦难，非以世界虚浮荣耀来衡量。

5：1 -11：1 信徒的权利，自由和教会的见证，圣徒的审判

5：1 - 6：20　教会对淫乱者处理不是告到法庭，而是引导了解神在信徒身体上的心意。
7： 1 - 40 婚嫁、单身与虔诚、圣洁之道
8：1 -11：1　吃偶像祭物与信徒使用自由的界限，榜样，原则，试探

11:2 - 14:41 信徒们聚会行事问题

11：2 -16 信徒们荣耀神的男女之道: 与世俗分别，表明属神的生命样式
11：17 - 34 圣餐的误用和正用
12：1 - 30 明白恩赐运用的动机、方式和目的
12:31 - 13:13 信徒团体行事的基本心态:爱
14: 1 - 41 信徒团体行事的基本目的、规矩和次序

15：1 - 46　基督复活的确据和信徒的新身体

16：1 - 4　勉励提醒信徒的捐献，顾念其他信徒需要

16： 5 ━ 20 保罗自己的未来计划，和最后问安和勉励

8。书信选读

1：10 -13 ; 18; 30-31 :10 弟兄们、我藉我们主耶稣基督的名、劝你们都说一样的话．你们中间也不可分党．只要一心一意彼此相合。 11 因为革来氏家里的人、曾对我提起弟兄们来、说你们中间有分争。 12 我的意思就是你们各人说、我是属保罗的．我是属亚波罗的．我是属矶法的．我是属基督的。 13 基督是分开的么．保罗为你们钉了十字架么．你们是奉保罗的名受了洗么。

1:18 因为十字架的道理、在那灭亡的人为愚拙．在我们得救的人却为　神的大能。

1:30 但你们得在基督耶稣里、是本乎　神、　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎． 31 如经上所记、『夸口的当指着主夸口。』基督十架道理高过讲员

1: 23 - 25, 301:23 我们却是传钉十字架的基督、在犹太人为绊脚石、在外邦人为愚拙、 24 但在那蒙召的、无论是犹太人、希利尼人、基督总为　神的能力、　神的智慧。 25 因　神的愚拙总比人智慧．　神的软弱总比人强壮。
1:30 但你们得在基督耶稣里、是本乎　神、　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎．为什么要传十架的福音

6：12 - 20 6:12 凡事我都可行．但不都有益处。凡事我都可行、但无论那一件、我总不受他的辖制。 13 食物是为肚腹、肚腹是为食物．但　神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱、乃是为主．主也是为身子． 14 并且　神已经叫主复活、也要用自己的能力叫我们复活。 15 岂不知你们的身子是基督的肢体么．我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么．断乎不可。 16 岂不知与娼妓联合的、便是与他成为一体么．因为主说、『二人要成为一体。』 17 但与主联合的、便是与主成为一灵。 18 你们要逃避淫行。人所犯的、无论甚么罪、都在身子以外．惟有行淫的、是得罪自己的身子。 19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿么．这圣灵是从　神而来、住在你们里头的．并且你们不是自己的人． 20 因为你们是重价买来的．所以要在你们的身子上荣耀　神。淫乱和神眼中的尊贵身体

7：25 - 39 7:25 论到童身的人、我没有主的命令、但我既蒙主怜恤、能作忠心的人、就把自己的意见告诉你们。 26 因现今的艰难、据我看来、人不如守素安常才好。 27 你有妻子缠着呢、就不要求脱离．你没有妻子缠着呢、就不要求妻子。 28 你若娶妻、并不是犯罪．处女若出嫁、也不是犯罪．然而这等人肉身必受苦难．我却愿意你们免这苦难。 29 弟兄们、我对你们说、时候减少了．从此以后、那有妻子的、要像没有妻子． 30 哀哭的、要像不哀哭．快乐的、要像不快乐、置买的、要像无有所得． 31 用世物的、要像不用世物．因为这世界的样子将要过去了。 32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的、是为主的事挂虑、想怎样叫主喜悦。 33 娶了妻的、是为世上的事挂虑、想怎样叫妻子喜悦。 34 妇人和处女也有分别。没有出嫁的、是为主的事挂虑、要身体灵魂都圣洁．已经出嫁的、是为世上的事挂虑、想怎样叫丈夫喜悦。 35 我说这话、是为你们的益处．不是要牢笼你们、乃是要叫你们行合宜的事、得以殷勤服事主、没有分心的事。 36 若有人以为自己待他的女儿不合宜、女儿也过了年岁、事又当行、他就可随意办理、不算有罪、叫二人成亲就是了。 37 倘若人心里坚定、没有不得已的事、并且由得自己作主、心里又决定了留下女儿不出嫁、如此行也好。 38 这样看来、叫自己的女儿出嫁是好．不叫他出嫁更是好。 39 丈夫活着的时候、妻子是被约束的．丈夫若死了、妻子就可以自由、随意再嫁．只是要嫁这在主里面的人。婚嫁，单身的选择