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保罗书信导读(个别书卷)

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加拉太书

1。书信内容鸟瞰

与加拉太地方的外邦基督徒们讲论耶稣基督已完成救恩，人人可以因信称义；圣灵会继续更新深化信徒全人；无论有割礼和没割礼，靠耶稣基督作新造的人是共同的目标。人人也可以因信耶稣而成为亚伯拉罕的子孙与神的儿女。他们不需要经过犹太割礼和律法而得拯救。

2。保罗与加拉太教会的关系

保罗的加拉太宣教之旅记录在加拉太书4：13-14 和使徒行传14：1 -26；15： 36 -16： 5； 18:23等。保罗第一次到加拉太地方传基督福音，一些人信服归向了基督。他也在病中与他们建立了一些友谊。在他第二次和第三次宣教之旅中，路经当地，重访该地区众教会，坚固信徒们。

3。保罗致书情况

在保罗第一次到加拉太地方传基督福音，离去之后，一些可能是教会内犹太基督徒，也可能是来自教会外的犹太教的传教士教师，也可能是耶路撒冷教会还谨守犹太传统的基督徒前辈，开始把基督的福音更改变质了。他们说外邦人信基督之后，还要守律法，行割礼，才能真正得到拯救。不但如此 , 他们还教这些外邦信徒要谨守犹太人的节期。他们也可能曾对保罗进行过个人的攻击，质疑他的使徒身份和权柄，叫别人怀疑他所传福音的可信性。许多先前的信徒就离开了保罗所传的福音。所以，保罗听到了，赶快写了这封书信。他以"基督的仆人"的地位，冒著成为他昔日朋友们的"仇敌"的风险，一心只希望"得神的心"，书写成这封信。

4。成书时间和地点

现代学者有不同的看法: (1)大约是公元49年保罗参加耶路撒冷会议之前；地点可能是在叙利亚的安提阿。 (加拉太书1:6；2：111:6 我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的、去从别的福音．
2:11 后来矶法到了安提阿、因他有可责之处、我就当面抵挡他。；使徒行传15:1-215:1 有几个人、从犹太下来、教训弟兄们说、你们若不按摩西的规条受割礼、不能得救。 2 保罗巴拿巴与他们大大的分争辩论、众门徒就定规、叫保罗巴拿巴和本会中几个人、为所辩论的、上耶路撒冷去、见使徒和长老。 )(2) 大约是51-53年，可能在以弗所；(3)大约是55-57，可能在哥林多。

5。保罗致书目的

阐明纯净简单"因信基督救恩而称义"的真理，"靠圣灵"活出在基督里的新人，新生命，新生活样式。人人也因信耶稣而成为亚伯拉罕的子孙与神的儿女。把被迷惑而随从律法和割礼的加拉太信徒们挽回来。

6。书信特色

1) 有许多对比的字词。比如:律法与基督，肉体与圣灵，血气和应许，奴仆和儿子，现在的耶路撒冷与在上的耶路撒冷，情欲和圣灵的果子，得神的心和讨人的喜欢，别的福音与基督的福音，人的意思和耶稣基督启示
2) 保罗个人的情绪溢于言表。他"希奇"加拉太信徒们无知。他的心为他们"作难"。他说那些传异道的"应当被咒诅"。他自己的写信传道之情仿如"再受生产之苦"。
3) 包括了一段保罗个人如何从热心犹太律法的教师转变成信奉耶稣，传扬耶稣使徒，与早期使徒们相交的故事
4) 理性地，有系统地，有逻辑地澄清人的得救称义是本乎恩，因着信，无需附加律法和割礼。人人继续靠圣灵而行事。
5) 显明了保罗领受和了解基督十字架和圣灵对全人心，智，情，意转化改变的深度和广阔度

7。书信结构

1： 1 - 5　问候

1:6 - 2: 21 保罗自述使徒身份和权柄

1： 6 -10 保罗心焦急加拉太教会信徒们被"别的福音"带离正道
1：11 - 2：21　保罗叙述基督福音如何把自己从热心律法的犹太教师拯救出来，叫他领悟福音和律法的不同，和他作使徒的权柄

3:1 - 4:31 纯正的耶稣基督福音

3：1 - 4：7　保罗用亚伯拉罕的例子讲论因信耶稣基督福音而称义的道理
4：8 - 20 保罗感叹加拉太人的无知和迷途 4：21 - 31 保罗再引用旧约夏甲和以撒的例子说明律法和基督分别代表靠血气和靠应许达到目的的方式

5:1 - 6:16 责任地使用在基督里的自由

5：1 -12 结论在基督里和在律法割礼的不同，再次警戒加拉太信徒防备犹太律法教师们的搅扰
5：13 - 6：10　勉励信徒应善用他们在基督里的自由。在基督里表明出来的生命是彼此以爱心服事和顺从圣灵而行。
6：11 -17　以"夸主耶稣基督十字架"和"钉在十字架" 总结所谈的一切

6:18 最后的祝福

8。书信选读

1：11 - 12 1:11 弟兄们、我告诉你们、我素来所传的福音、不是出于人的意思。 1:12 因为我不是从人领受的、也不是人教导我的、乃是从耶稣基督启示来的。保罗陈述他传福音的权柄

3：6 - 11； 23 - 29 3:6 正如『亚伯拉罕信　神这就算为他的义。』 7 所以你们要知道那以信为本的人、就是亚伯拉罕的子孙。 8 并且圣经既然预先看明、　神要叫外邦人因信称义、就早已传福音给亚伯拉罕、说、『万国都必因你得福。』 9 可见那以信为本的人、和有信心的亚伯拉罕一同得福。 10 凡以行律法为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法书上所记一切之事去行的、就被咒诅。』 11 没有一个人靠着律法在　神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信得生。』

3:23 但这因信得救的理、还未来以先、我们被看守在律法之下、直圈到那将来的真道显明出来。 24 这样、律法是我们训蒙的师傅、引我们到基督那里、使我们因信称义。 25 但这因信得救的理、既然来到、我们从此就不在师傅的手下了。 26 所以你们因信基督耶稣、都是　神的儿子。 27 你们受洗归入基督的、都是披戴基督了。 28 并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女．因为你们在基督耶稣里都成为一了。 29 你们既属乎基督、就是亚伯拉罕的后裔、是照着应许承受产业的了。 "因信称义"取代"守律法"而得救