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保羅書信導讀(個別書卷)
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羅馬書
1。 書信內容鳥瞰
闡明世人都在罪中,都需要神的救恩。神愛世人,人人可以靠耶穌因信稱義和順聖靈 而行。教導信徒如何在世界中的各般生活層面上活出他們的信仰。 明白信徒與猶太 人的關係 ,律法的角色,猶太人真正的優勢。
2。保羅與羅馬教會的關係
我們所知道保羅與羅馬教會的關係是根據使徒行傳(19:21﹔25:12﹔27:1﹔28:16, 30)和羅馬書中提及的 (1:13﹔15:28,31-32, 16:1-24)。在寫羅馬書的時候,保羅還沒有到過羅馬,不過他已經認識許多羅馬教會的信徒,對當地信徒們的情況相當了解。他非常希望造訪。他希望未來羅馬可以成為他到西班牙傳道的支助站。保羅親身來到羅馬是在他第三次宣教之旅的末期。當時, 他回到耶路撒冷, 與猶太教中人發生衝突,被捉拿之後,幾經折難,他要求上訴該撒,被允許後,與 其他囚人由海運被送到羅馬。在那兒,他受到當地信徒們的歡迎。他住在自己所租的房子兩年,繼續傳道,並且以書信繼續引導眾教會和信徒。保羅最後是在羅馬殉難而去。
3。致書情況
羅馬是羅馬帝國的首府, 是各民族, 語言,文化的中心。猶太人會堂有二十多個, 基督徒們也分散在各個家庭中。保羅計劃到羅馬,但已經決定先往耶路撒冷的猶太 人中。他心裡肩負著對外邦人和猶太人傳福音的願望。在他已有的三次宣教之旅中, 他非常清楚明白猶太人和外邦人對信仰基督耶穌上所存的問題,誤解和兩者間關係 上的衝突。他有必要作一個比較清晰全備的解說,作為信徒的指引。
4。 成書時間和地點
大約在公年57-58年間, 在哥林多寫成 ( 哥林多後書1:161:16 也 要 從 你 們 那 裡 經 過 、 往 馬 其 頓 去 、 再 從 馬 其 頓 回 到 你 們 那 裡 、 叫 你 們 給 我 送 行 往 猶 太 去 。 ﹔羅馬書15:25﹔ 16:2315:25 但 現 在 我 往 耶 路 撒 冷 去 、 供 給 聖 徒 。
16:23 那 接 待 我 、 也 接 待 全 教 會 的 該 猶 、 問 你 們 安 。﹔ 哥林多前書1:141:14 我 感 謝 神 、 除 了 基 利 司 布 並 該 猶 以 外 、 我 沒 有 給 你 們 一 個 人 施 洗 . )
5。致書目的
幫助猶太人和外邦人了解神的愛和耶穌普世性的救恩﹔神對以色列人的特別計劃﹔信 徒們生命多面成長的實際表現
6。書卷特色
1) 是保羅最長的一卷書信
2) 是保羅最有系統,最具邏輯性地談論福音救恩教義的一卷書。他談到福音的本質與目
的,神的計劃,福音的內容,福音的落實表現,福音與猶太人的關係
3) 書信中有許多對比的字詞和概念。 比如: 猶太人(以色列人)和外邦人,福音和
律法,信主之法和立功之法,罪與義,定罪和稱義,罪和死的律和生命聖靈的律,
體貼肉體和體貼聖靈,奴僕的心和兒子的心,苦楚和榮耀,律法的義與信心的義。。。
等等。
4) 保羅對猶太人的棄絕福音感到沉痛但不絕望﹔對外邦人的信福音的熱忱感到興奮但認
為他們不應驕傲
5) 福音顯明神的權柄,愛與憐憫,聖潔,能力,知識,智慧
6) 這卷書信原是保羅口述,有德丟代筆寫下
7。經文結構
1:1 - 15 保羅介紹自己,表達訪問羅馬的意願
1: 16-17 福音的本質和目的
1:18 - 3: 20 普世人都在罪和不義的範圍中
- 1:18 - 32 外邦人的罪
2: 1 - 3:19 猶太人的罪
3:20 普世人都在罪中,沒有義人
3:21 - 5: 5 普世人可以因信稱義
3:21 - 4:25 人 因信而稱義的道理和亞伯拉罕的榜樣
5:1 - 5 因信稱義的福
5: 6 - 8: 30 福音救恩
5: 6 - 21 福音的內容和神的救恩的計劃
6:1 - 23 洗禮,耶穌基督救恩,和人生命的轉化
7:1 - 24 律法的極限和無能
7:25 - 8:11 聖靈之律裡的生命
8:12 - 30 福音使人得神兒女的身份和福份
9:1 -11:33 福音與以色列人
9:1 - 29 神以憐憫和權柄揀選以色列人和外邦人
9:30 -10:21 以色列人拒絕耶穌基督福音和因信稱義的方式而被神暫時棄絕
11:1 -32 神終必拯救猶太人
11:33-36 讚美神的知識和智慧
12:1 -15:13 福音與生活: 信徒在耶穌救恩福音下生命更新的新生活樣式
15:14 - 33 保羅自述他訪問羅馬的計劃
16:1 - 27 問安和祝福
8。經文選讀
代禱事項
聖經靈修
慕道基要
哀慟扶持
簡介臨床
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