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保羅書信導讀(個別書卷)

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哥林多前書

1。書信內容鳥瞰

十字架的道理和聖靈的全知超越世界上一切知識，智慧，神跡奇事；警戒割禮，律法，祭偶像，和分門結黨等；闡明教會的恩賜以愛為基礎，耶穌復活所給予人的盼望；保羅身為一個神僕所受的各樣苦難和原由。

2。保羅與哥林多教會的關係

保羅與哥林多教會的關係可以參看使徒行傳18：1-17；24 - 28；20：3。保羅的第二次宣教之旅中，到達哥林多，留了一年半。保羅的傳教活動受到猶太人的排擠。他在一猶太人提多猶士都(Titius Justius)的家中撒下福音的種子後，被迫匆忙離開。不過，那裡的信徒們成立了一個教會。保羅在第三次宣教之旅重回此地，堅固教會。保羅從羅馬被釋後，又回訪此地。

3。致書情況

哥林多是一個商業城市。在羅馬帝國以賭博，宴飲，色情聞名。城內有著名的阿法羅得(Aphrodite)的廟殿，和各式各樣醫治的神祗。這裡距離當時知識哲學的中心雅典城內很近。哥林多是一個崇尚知識，財富，權力，誇口大，激情和力量的城市。保羅離去後，新成立的教會一方面顯出很豐富的恩賜，一方面會員的生活上出現很多問題。另外，似乎對基督的十架和復活等根基也不很清楚明白。教會面對著為各樣理由結黨分派的危機。他們捎信要保羅的指示和教導。

4。成書時間和地點

大約在公元55年的以弗所(哥林多前書 16: 8， 1916:8 但我要仍舊住在以弗所、直等到五旬節．

16:19 亞西亞的眾教會問你們安。 )

5。致書目的

保羅答覆哥林多教會中的實際問題，提出教導，引導信徒重新認識耶穌基督十架和復活，分辨和處理世俗和主流風俗文化的影響，認識信徒個人權力自由和教會的整合性間的選取，從而在世界過出不同流合污的生活樣式，表現出教會不同于世界和廟宇的地方。

6。書信特色

1) 處理許多很特殊的，但十分實際而真實的問題，比如在教會內會員因講員而分派系，會員與吃廟堂宴飲，法庭告狀爭訟，婚嫁或單身，有無復活之事，復活之體如何，聖餐的真意等等。
2) 表面初看，書信結構上比較無連貫性。基本上是按照所提出的問題的次序來回答。但仔細看，有一貫的主題，就是認識教會是神的新殿和新身體。
3) 充滿"建築"的語言。比如：工作，殿，作工，建造，工程，造就等等。全書可以看到領袖建造，恩賜建造，生命建造，教會的建造等的形像。
4) 保羅以"為父"的心比喻自己書寫此書信的牧養心態。全書中充滿"警誡"的語氣。
5) 提到許多特別的題目，比如信徒身體的地位，聖徒們的審判權柄，聖靈恩賜
6) 包括了"愛篇"，解說愛的實際表現，作為所有恩賜運行和使用的根基
7) 提出"信徒們是基督身體"和"各自作肢體"的比喻來闡明信徒與基督和信徒們彼此間的關係

7。書信結構

1：1 - 9 問候與敘情

1：10 - 4：20　教會不能更改的根基是基督，不是來訪的講員

1：10 - 2：16 基督十架是屬靈的話。這個內容比講員個人重要的多
3：1 - 23 神使用不同僕人，作不同的工作。神會考驗個人的工程。聽道的人是領受基督，在基督上建造生命。而不應因講員而分門結黨。
4：1 - 20 辨明真的基督的執事是首先忠心於真道。他們的工作成果將由神審判。保羅自述他因福音所受的苦難，非以世界虛浮榮耀來衡量。

5：1 -11：1 信徒的權利，自由和教會的見證，聖徒的審判

5：1 - 6：20　教會對淫亂者處理不是告到法庭，而是引導了解神在信徒身體上的心意。
7： 1 - 40 婚嫁、單身與虔誠、聖潔之道
8：1 -11：1　吃偶像祭物與信徒使用自由的界限，榜樣，原則，試探

11:2 - 14:41 信徒們聚會行事問題

11：2 -16 信徒們榮耀神的男女之道: 與世俗分別，表明屬神的生命樣式
11：17 - 34 聖餐的誤用和正用
12：1 - 30 明白恩賜運用的動機、方式和目的
12:31 - 13:13 信徒團體行事的基本心態:愛
14: 1 - 41 信徒團體行事的基本目的、規矩和次序

15：1 - 46　基督復活的確據和信徒的新身體

16：1 - 4　勉勵提醒信徒的捐獻，顧念其他信徒需要

16： 5 – 20 保羅自己的未來計劃，和最後問安和勉勵

8。書信選讀

1：10 -13 ; 18; 30-31 :10 弟兄們、我藉我們主耶穌基督的名、勸你們都說一樣的話．你們中間也不可分黨．只要一心一意彼此相合。 11 因為革來氏家裡的人、曾對我提起弟兄們來、說你們中間有分爭。 12 我的意思就是你們各人說、我是屬保羅的．我是屬亞波羅的．我是屬磯法的．我是屬基督的。 13 基督是分開的麼．保羅為你們釘了十字架麼．你們是奉保羅的名受了洗麼。

1:18 因為十字架的道理、在那滅亡的人為愚拙．在我們得救的人卻為　神的大能。

1:30 但你們得在基督耶穌裡、是本乎　神、　神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖． 31 如經上所記、『誇口的當指著主誇口。』基督十架道理高過講員

1: 23 - 25, 301:23 我們卻是傳釘十字架的基督、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、 24 但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、基督總為　神的能力、　神的智慧。 25 因　神的愚拙總比人智慧．　神的軟弱總比人強壯。
1:30 但你們得在基督耶穌裡、是本乎　神、　神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖．為什麼要傳十架的福音

6：12 - 20 6:12 凡事我都可行．但不都有益處。凡事我都可行、但無論那一件、我總不受他的轄制。 13 食物是為肚腹、肚腹是為食物．但　神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂、乃是為主．主也是為身子． 14 並且　神已經叫主復活、也要用自己的能力叫我們復活。 15 豈不知你們的身子是基督的肢體麼．我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麼．斷乎不可。 16 豈不知與娼妓聯合的、便是與他成為一體麼．因為主說、『二人要成為一體。』 17 但與主聯合的、便是與主成為一靈。 18 你們要逃避淫行。人所犯的、無論甚麼罪、都在身子以外．惟有行淫的、是得罪自己的身子。 19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼．這聖靈是從　神而來、住在你們裡頭的．並且你們不是自己的人． 20 因為你們是重價買來的．所以要在你們的身子上榮耀　神。淫亂和神眼中的尊貴身體

7：25 - 39 7:25 論到童身的人、我沒有主的命令、但我既蒙主憐恤、能作忠心的人、就把自己的意見告訴你們。 26 因現今的艱難、據我看來、人不如守素安常纔好。 27 你有妻子纏著呢、就不要求脫離．你沒有妻子纏著呢、就不要求妻子。 28 你若娶妻、並不是犯罪．處女若出嫁、也不是犯罪．然而這等人肉身必受苦難．我卻願意你們免這苦難。 29 弟兄們、我對你們說、時候減少了．從此以後、那有妻子的、要像沒有妻子． 30 哀哭的、要像不哀哭．快樂的、要像不快樂、置買的、要像無有所得． 31 用世物的、要像不用世物．因為這世界的樣子將要過去了。 32 我願你們無所挂慮。沒有娶妻的、是為主的事挂慮、想怎樣叫主喜悅。 33 娶了妻的、是為世上的事挂慮、想怎樣叫妻子喜悅。 34 婦人和處女也有分別。沒有出嫁的、是為主的事挂慮、要身體靈魂都聖潔．已經出嫁的、是為世上的事挂慮、想怎樣叫丈夫喜悅。 35 我說這話、是為你們的益處．不是要牢籠你們、乃是要叫你們行合宜的事、得以殷勤服事主、沒有分心的事。 36 若有人以為自己待他的女兒不合宜、女兒也過了年歲、事又當行、他就可隨意辦理、不算有罪、叫二人成親就是了。 37 倘若人心裡堅定、沒有不得已的事、並且由得自己作主、心裡又決定了留下女兒不出嫁、如此行也好。 38 這樣看來、叫自己的女兒出嫁是好．不叫他出嫁更是好。 39 丈夫活著的時候、妻子是被約束的．丈夫若死了、妻子就可以自由、隨意再嫁．只是要嫁這在主裡面的人。婚嫁，單身的選擇